PSICOLOGÍA DE LA PERSONALIDAD

Apuntes de cátedra – 2020. Unidad I – Nociones de Sujeto, Persona e Individuo

Las nociones de Individuo y Persona y Sujeto y

los procesos de individuación, socialización y subjetivación

Individuo

Del latín individuus, que no puede ser dividido. Cada ser organizado, sea animal o vegetal, respecto de la
especie a que pertenece. (2ª y 4ª acepción RAE).

Desde la Filosofía, que no puede ser dividido sin destruir el carácter por el cual se designa.

Es un concepto objetivo, tomado desde una perspectiva biologista y desarrollista (dentro del continuo
taxonómico Género-Especie-Individuo), muy cercano al concepto de organismo.

Proceso de Individuación

Se trata de un proceso que comienza poco a poco en la niñez y va desarrollándose a medida que la
persona va creciendo y madurando. Autores reconocidos: Mahler, Hartman, Spitz..

Para Margaret Mahler, el nacimiento biológico humano y su nacimiento psicológico, no

necesariamente coinciden en el tiempo. El primero es un observable bien circunscripto; el último es un
proceso intrapsíquico de un desarrollo lento y progresivo en el que pueden identificarse etapas de este
proceso de individuación: Fase autista (0-1 mes), Fase simbiótica (1-5 meses) y Fase separación-
individuación (5-36 meses)

Individuación: Logros que va consiguiendo el niño para obtener sus características particulares.
Implica la noción de Madurez.(proceso de adquisición de autonomía funcional del yo)

Este proceso requiere de la noción de un yo temprano para la adaptación a las exigencias del medio
exterior e interior-

FASE EDAD
1ª FASE: AUTISTICA NORMAL. Estimado desde 1ª a 4ª
La madre funciona como yo auxiliar: barrera para los estímulos semana de vida
2ª FASE: SIMBIOTICA NORMAL. De 1 a 5 meses de vida
No ocurre la diferenciación entre el niño y la madre o la imagen. Sisitema
omnipotente primitivo niño-madre quien es funciona como extensión del niño
3ª FASE: PROCESO DE SEPARACION E INDIVIDUACION: De 5 meses a 24 meses
Cede la fusión simbiótica con la madre
3-1 Subfase de diferenciación De 5 meses a 9 meses
3-2 Subfase de ejercitación De 9 meses a 14 meses
3-3 Subfase de acercamiento De 15 meses a 24 meses
3-4 Consolidación de la individualidad y comienzos de constancia objetal A partir de los 24 meses
emocional (apegos)
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Persona

(Del latín persona, máscara de actor, personaje teatral).

Concepto o constructo teórico psico-socio-cultural, que incluye las disposiciones o rasgos

particulares de cada individuo para enfrentarse al medioambiente circundante y que supone la
autoconciencia (para reconocerse a sí mismo y distinguirse de lo que no es “yo”).

Persona, en nuestra cultura, se opone a cosa y a animal, se aproxima al término hombre. Sin
embargo no se superpone con él, porque existen, en la cultura y el lenguaje, personas no humanas (personas
divinas: Padre, Hijo y Espíritu Santo; personas angélicas o diabólicas; o incluso las extraterrestres) y
además porque hay seres o cosas que son humanos, pero no personas (ej. el «hombre de Neanderthal» –
nadie dice: «la persona de Neanderthal»– o bien, que es humana, «cultura humana», y no es personal).
Persona humana añade algo no sólo a «persona» sino también a «humano».

La misma etimología de la palabra persona demuestra que es un concepto sobreañadido al concepto

de hombre, el hombre sostiene o desempeña muchas máscaras o papeles (un mismo hombre es empresario
y delincuente, es padre y metalúrgico, etc.). Persona era, en efecto, la máscara o careta que usaban los
actores de la tragedia para expresar algo, un deseo, un sentimiento, un pensamiento. Cuando a la máscara
se agregó el “prosopón” (orificio en la boca de la máscara) la persona (máscara) queda dotada de habla.

La función de la máscara en el teatro es darle más importancia a lo que se quiere expresar, que a
la realidad que está detrás de ella, o sea busca una forma (tragedia o comedia) de decir una verdad.

El proceso de personalización para diferentes autores implica diferentes momentos, sin embargo
la mayoría de los personalistas sostienen que la personalidad es un proceso dinámico interno tendiente a
la organización de los sistemas psicofísicos que determinan los comportamientos característicos. Como
sistema se trata de un permanente intercambio con el entorno cuya finalidad es la homeostasis, el
equilibrio, lo cual llevaría a la persona a un cierto estado de bienestar o felicidad.

Proceso de Socialización

La socialización es el proceso mediante el cual el ser humano aprende e interioriza, los elementos
socioculturales de su medioambiente, los integra a la estructura de su personalidad, bajo la influencia de
experiencias y de agentes sociales significativos, y se adapta así al entorno social en cuyo seno debe vivir.
También, la toma de conciencia de la estructura social en la que un individuo nace, y aprende a diferenciar
lo aceptable (positivo) de lo inaceptable (negativo) en su comportamiento que se le llama socialización.

La socialización se puede clasificar en tres etapas las cuales son: primaria (los padres y la familia),
secundaria (escuela, trabajo e instituciones) y terciaria (inserción en una nueva sociedad o cultura).

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Sujeto

Concepto Operativo, desde la perspectiva del Psicoanálisis Lacaniano, que está determinado por
el anudamiento de los 3 registros imaginario, simbólico y real.

De este modo este sujeto, es sujeto del inconciente, del Otro, del lenguaje y de los significantes
de los que está compuesto.

Proceso de Subjetivación:

No se nace siendo sujeto, se adviene sujeto.

En su recorrido teórico, podemos encontrar 3 etapas en Lacan,

 Imaginario (30´ - 50´): el sujeto del estadio del espejo que aparece con el reconocimiento de la imagen
propia, con identificaciones imaginarias, pero que no alcanza propiamente el estatuto de sujeto.
 Simbólico (50´ – 70´): el sujeto en relación a la cadena de significante, un sujeto es un significante para
otro significante, está barrado, castrado por el lenguaje, sujeto al inconsciente. En este registro se hace
referencia al gran Otro, a la Cultura.
 Real (70´ en adelante): lo que el lenguaje, lo simbólico, no puede abarcar, que tiene presencia y
existencia propia, la sexualidad y la muerte. El modo de Gozar y el Deseo. El sujeto desde el nudo
Borromeo, en sujeto deben estar anudados estos 3 registros.

Tenemos entonces al sujeto adviniendo desde lo simbólico, que atraviesa la imagen, y que
encuentra su tope en lo real: la sexualidad y muerte. Entonces el proceso de subjetivación se puede abordar
desde las nociones de alienación y separación.

Este proceso de subjetivación se produce durante el atravesamiento del Estadio del Espejo, y del
Edipo en sus 3 tiempos lógicos, con consecuencias estructurantes. En este proceso, queda determinada la
estructura de personalidad de cada sujeto (neurosis, psicosis o perversión).

La Alienación: El sujeto queda determinado por el significante, que proviene del gran Otro, tesoro
de significantes, este significante marca al sujeto y lo inscribe en el Otro quien lo pre-existe lo origine en
su discurso, Este Otro le dicta su ser, “ser fijado por el significante” lo desaparecer toda posibilidad de ser
“cualquier otra cosa que lo que el significante indica: “Tu eres mi hijo “ a este significante ha de reunirse
el sujeto (alienarse) En tanto se aliena a ese significante pierde toda posibilidad de ser (otra cosa que ese
significante: castración simbólica)

Esta operación tiene su origen en la spaltung freudiana, que se convierte en piedra fundamental de
la realidad sexual, la castración, (nada en el inconsciente dice como se es hombre o mujer).

La Separación: Una segunda fase de este proceso: Separación tomado del latín significa se-parare,
(parirse), el sujeto debe parirse así mismo por obra del deseo, (lo que escapó a la marca del significante o

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este no puede decir) el sujeto se separa de ese todo observado en la alienación, se produce una torsión cae
un resto, deviene objeto del sujeto.

Esto sucede por la incidencia de dos faltas:

1ª Falta: El lenguaje no puede decirlo todo,: me dice eso pero qué quiere decir?, falta un
significante , (falta en lo simbólico)por lo tanto hay deseo en eso que no se puede decir

2ª Falta: la reproducción es sexuada, por lo tanto no se puede ser “un ser”, falta el otro sexo

Ante estas dos faltas el sujeto responde con su fantasma: una respuesta ante este supuesto deseo
del Otro. De las dos faltas, negativo, surge una positivación: el objeto a causa de deseo, soporte de la
pulsión.

Lacan dice: “Que esta operación no responde a una edad cronológica del ser parlante, es más bien
un momento inaugural para el sujeto donde es empujado a la vida, cercenado de una porción (falta en ser),
que le posibilitará la emergencia del deseo.

Dónde está el sujeto? El sujeto está en el lugar de la significación personal que está presente en
su producción. No está como algo dado, no hay realidad que le sea anterior, él se consuma, y se produce
en el acto de la palabra, “es sujeto del acto de la palabra”.

“Allí donde eso era, (donde estaba lo dado) el sujeto debe advenir”. “El sujeto se crea en su
acto se-hace-ser en el acto de la palabra”.-