Cultura se refiere al conjunto de bienes materiales y espirituales de un grupo social transmitido de

generació n en generació n a fin de orientar las prá cticas individuales y colectivas. Incluye lengua,

procesos, modos de vida, costumbres, tradiciones, há bitos, valores, patrones, herramientas y

conocimiento.

La funció n de la cultura es garantizar la supervivencia y facilitar la adaptació n de los sujetos en el

entorno.

Venezuela es un país mestizo. No solamente por la mezcla genética de los tres grupos étnicos (blanco,

negro e indio) sino también por la presencia y permanencia de diversas manifestaciones culturales

proveniente de cada uno de estos grupos. A pesar de que se impuso la cultura del blanco europeo por la

fuerza, la cultura indígena y africana logró mantener sus manifestaciones concreta en la vida cultural

venezolana.

Lo indígena recibió el impacto cultural invadir pero a su vez contribuyo con su experiencia y

conocimientos empíricos. Permanecen algunas costumbres, la concepció n del tiempo, el amor a la tierra,

la sensibilidad comunitaria. También es un genuino de la cultura venezolana el modo de elaborar la

arepa, el casabe y la chicha andina. Por su parte la confecció n de cerá mica, mantas guajira, cestas y

chinchorros de moriche, entre otros. Constituye una muestra del aporte legado por nuestros indígenas.

Del mismo modo la presencia africana se hace notoria en varios campos del acontecer cultural. En la

mú sica, danzas y bailes en el vocabulario y manifestaciones religiosas, su aporta ha sido muy

significativo. Por eso tenemos una mú sica rítmica, viva, alegre, tropical que tipifica especialmente la aérea

del caribe del cual Venezuela forma parte.

Instrumentos musicales como la mina, la curbeta, el quintaplas, la charrasca, entre otras, constituye

también otro aporte del mundo africano a nuestra cultura.

Nuestra cultura en su expresió n verbal, contiene vocablos provenientes del indio y del negro que

mantiene vigencia y son usados por la població n. La variedad de nombres de origen indígenas y africanos

que señ alan lugares, objetos, alimentos, ríos, entre otros, se extiende por todo nuestro territorio.

Vocablos de Raíz indígena

La toponimia (origen y significado del nombre de los lugares) de raíz indígena es abundante. Ejemplo de

ellos se encuentran en nombres tales como: Chacao (significa arenal); Caicara (Edo. Monagas y Bolívar)

que significa "esta mañ ana"; Baruta (Edo. Miranda) quiere decir "Jabillo".

De igual forma existen numerosos pueblitos de los pá ramos andinos con nombres de raíz indígenas:

Mucuchíes, Tabay, Mucutuy, Jají, Jajó , Mucurubá , Canaguá , entre otros, y no se puede dejar de lado el bello

nombre dado por nuestros indígenas al Salto Á ngel "Churun-Merú ". Origen

Vocablos de Raíz Africana.

Del rico mundo africano se mantiene en nuestro país numerosas expresiones verbales, testimonio de su

influencia en nuestra cultura.

 Algunas poblaciones ubicadas en la costa Venezolana o en la regió n de Barlovento, se denominan

con vocablos de origen africano: Tapipa, Cumboto, Tacata, Cupira, Curiepe y otras má s.

 Palabras como Mondongo, Taita, Guarapo, Malembre son heredadas del mundo africano.

 Instrumentos Musicales: Ideofonos(quitiplas). Membranofonos (Cumacos, Minas, Curbeta, Culo é

Puya, Chimbanguele). Son aportes africanos que se mantiene no solo denominació n sino en el

empleo para acompañ ar bailes y danzas folkló ricas.

La cultura se expresa en la actualidad en los detalles, podemos observar a los indígenas con su artesanía,

vestimenta o lenguaje; la cultura africana se ve expresada mayormente en creencias religiosas, algunos

tipos de baile; los españ oles dejaron el lenguaje, la religió n, gastronomía y en todos se puede observar

cualidades fenotípicas propias de cada origen.

Aportes culturales traídos por los españ oles

Los españ oles trajeron a América numerosos elementos culturales entre los cuales destacan los

siguientes:

 La Brú jula: Instrumento que consta de una aguja imantada, montada sobre un eje y que tiene la

particularidad de señ alar siempre al Polo Norte.

 La Pó lvora: Invento chino. Era utilizada por ellos só lo en juegos artificiales. Los á rabes la

difundieron por Europa y le dieron aplicació n en la guerra.

 3. La Imprenta: Revolucionó el sistema de crear las molduras movibles de las letras y la

impresió n de los libros, los mapas y las cartas.

 El Papel: Permitió con la imprenta la difusió n de la cultura. Los libros llegaron a manos de las

gentes de bajos ingresos.

 La Rueda: La utilizaron en el transporte.

 6. Los Animales: Entre estos figuran: el ganado vacuno, el má s importante por su producció n

de carne, leche y pieles. - El ovino importante por su producció n de carne y lana. - El caprino que

suministra al hombre leche, carne y pieles. - El porcino o cerdo que provee al hombre carne y

grasa. - El ganado caballar que facilitó la conquista por sus movimientos rá pidos. - El asno y la

mula valiosos como animales de carga. - Las aves de corral como la gallina, el pato, el pavo, etc.

 7. Las plantas: La cañ a de azú car, el arroz, el trigo, la cebada, la vid. Otras plantas como el

garbanzo, la lenteja, las habas, la manzana, la naranja, la lima, el limó n, el durazno, el membrillo,

etc.

 8. Las Artes: Los españ oles trajeron Venezuela las expresiones artísticas de la cultura occidental

como la pintura, la escultura, la arquitectura, etc., que pasaban por su mejor momento en Europa.

Muchos artistas vinieron a nuestro continente e hicieron escuela con estilos que se plasmaron en

los templos, los palacios, las construcciones militares, etc.

 9. El Idioma: Los españ oles trajeron a Perú y Latinoamérica su idioma el españ ol o

castellano, que ha sido adoptado como el idioma oficial en los países conquistados por Españ a. El

idioma españ ol es el elemento cultural má s valioso qué nos trajeron los conquistadores.

 10. La Religió n: Los españ oles trajeron la religió n cató lica. Religió n de la cual Españ a y los

Monarcas eran los má s ardientes defensores y propagadores de la fe. En este sentido desde un

primer momento se hace presente el espíritu cató lico y cristiano del conquistador y del

colono, «la espada y la cruz», avanzan paralelamente, la primera gana tierra para el

monarca y soberano españ ol y la segunda gana almas para el cultivo de la fe en Cristo.

 Se considera que dentro de los aportes positivos que la colonia españ ola fue el idioma castellano y

el portugués, la escritura con letras, el catolicismo, las nuevas filosofías y nuevas concepciones

estéticas (artes plá sticas, visuales, auditivas).

LO POLÍTICO
 Individualismo Ibérico indiscipline se mezcla con rivalidad precolombinas y crea el curso de una

historia latinoamericana de violencia, anarquía y guerras civiles.

 Heredamos las luchas entre los centros y las provincias, característico de lo que pasaba en la

Península

 Las administraciones de pronto se llenan de ineptos, corrompidos por:

 Nepotismo

 Influencia

 Degeneració n del compadrazgo

 Militarismo y clericalismo como dos fuerzas.

LO CULTURAL

Humanismo, materialismo e idealismo; educació n aristocrá tica, especulativa (y no

democrá tica / experimental)

Nos exportan el interés en la retó rica. Y también la censura, la Inquisició n y la intervenció n de

políticas oficiales para prohibir ideas.

Recibimos también esoterismo a la europea (brujas, fantasmas, etc)

Estilo de vida barroco, recargado de adornos... conversaciones con frases refinadas, pero poco

contenido.

El escolasticismo impidió la comprensió n de lo particular y lo concreto, la ciencia experimental y

naturalista.

Voluntad anticientífica promovida por la contrarreforma.

Autoritarismo y tradicionalismo.

El escolasticismo negó la posibilidad de alternativas, de ideas diferentes.

La fe imperó sobre la razó n; el alma, sobre el cuerpo.

 Los sabios coloniales a veces eran de una sabiduría confusa.

Los intelectuales manejan informació n de segunda mano y no tuvieron el coraje de evaluar,

criticar, examinar metó dicamente hechos sociales o fenó menos naturales.

Con el pasar del tiempo se crean nuevas tradiciones como son: las corridas de toros, la quema de

Judas, las peleas de gallos y los desfiles de “La tarasca”, un dragó n de cartonería. Para romper con

la monotonía de la vida diaria, los novohispanos eran muy aficionados al juego: las barajas, las

apuestas y las loterías.

Lo indígena recibió el impacto cultural invadir pero a su vez contribuyo con su experiencia y

conocimientos empíricos. Permanecen algunas costumbres, la concepció n del tiempo, el amor a la

tierra, la sensibilidad comunitaria. También es un genuino de la cultura venezolana el modo de

elaborar la arepa, el casabe y la chicha andina. Por su parte la confecció n de cerá mica, mantas

guajira, cestas y chinchorros de moriche, entre otros. Constituye una muestra del aporte legado

por nuestros indígenas.

Del mismo modo la presencia africana se hace notoria en varios campos del acontecer cultural. En

la mú sica, danzas y bailes en el vocabulario y manifestaciones religiosas, su aporta ha sido muy

significativo. Por eso tenemos una mú sica rítmica, viva, alegre, tropical que tipifica especialmente

la aérea del caribe del cual Venezuela forma parte.

Instrumentos musicales como la mina, la curbeta, el quintaplas, la charrasca, entre otras,

constituye también otro aporte del mundo africano a nuestra cultura.

Nuestra cultura en su expresió n verbal, contiene vocablos provenientes del indio y del negro que

mantiene vigencia y son usados por la població n. La variedad de nombres de origen indígenas y
africanos que señ alan lugares, objetos, alimentos, ríos, entre otros, se extiende por todo nuestro

territorio.

La toponimia (origen y significado del nombre de los lugares) de raíz indígena es abundante.

Ejemplo de ellos se encuentran en nombres tales como: Chacao (significa arenal); Caicara (Edo.

Monagas y Bolívar) que significa "esta mañ ana"; Baruta (Edo. Miranda) quiere decir "Jabillo".

Fuente/Churun-Merú

De igual forma existen numerosos pueblitos de los pá ramos andinos con nombres de raíz

indígenas: Mucuchíes, Tabay, Mucutuy, Jají, Jajó , Mucurubá , Canaguá , entre otros, y no se puede

dejar de lado el bello nombre dado por nuestros indígenas al Salto Á ngel "Churun-Merú ".

Los aportes indígenas se hacen igualmente presentes en los nombres de alimentos como: Paují,

Turpial, Tucuso, Caricare, Carrao, Guacamaya, Cunaguaro, Guanaguare, Acure, Bachaco, y muchos

otros má s.

En la denominació n de nuestros ríos: Cuyuní, Orinoco, Yuruarí, Arichuna, Cunaviche, Chama,

Socuy, Sanare, Tocuyo, entre otros.

Los bailes e instrumentos musicales son otro valioso aporte indígena. Entre los primeros se puede

mencionar, el Sebucá n, Las Turas, El Mare-Mare, La Yonna y entre los instrumentos musicales, Las

Maracas El Botuto, La Guarura, El Carrizo.

Diversos utensilios domésticos y otros objetos conservan nombres de origen indígenas:

Chinchorro, Budare, Totuma, Pimpina, Tinajó n, Curiara.

Vocablos de Raíz Africana.

Del rico mundo africano se mantiene en nuestro país numerosas expresiones verbales, testimonio

de su influencia en nuestra cultura.

Algunas poblaciones ubicadas en la costa Venezolana o en la regió n de Barlovento, se

denominan con vocablos de origen africano: Tapipa, Cumboto, Tacata, Cupira, Curiepe y otras má s.
 Palabras como Mondongo, Taita, Guarapo, Malembre son heredadas del mundo africano.

Instrumentos Musicales: Ideofonos(quitiplas). Membranofonos (Cumacos, Minas, Curbeta, Culo é

Puya, Chimbanguele). Son aportes africanos que se mantiene no solo denominació n sino en el

empleo para acompañ ar bailes y danzas folkló ricas.