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La sociedad colonial venezolana se formó a partir de la mezcla de tres grupos: los aborígenes, los europeos y los africanos. A pesar del intenso mestizaje, la sociedad se dividió en seis clases basadas en el origen étnico y la condición económica y política. La cultura venezolana actual es rica debido a las contribuciones de los pueblos indígenas originales, como se evidencia en la toponimia, la arquitectura y las festividades religiosas que aún contienen elementos ind
La sociedad colonial venezolana se formó a partir de la mezcla de tres grupos: los aborígenes, los europeos y los africanos. A pesar del intenso mestizaje, la sociedad se dividió en seis clases basadas en el origen étnico y la condición económica y política. La cultura venezolana actual es rica debido a las contribuciones de los pueblos indígenas originales, como se evidencia en la toponimia, la arquitectura y las festividades religiosas que aún contienen elementos ind
La sociedad colonial venezolana se formó a partir de la mezcla de tres grupos: los aborígenes, los europeos y los africanos. A pesar del intenso mestizaje, la sociedad se dividió en seis clases basadas en el origen étnico y la condición económica y política. La cultura venezolana actual es rica debido a las contribuciones de los pueblos indígenas originales, como se evidencia en la toponimia, la arquitectura y las festividades religiosas que aún contienen elementos ind
La sociedad colonial venezolana se form, gracias al aporte de 3 grupos
humanos de diferentes orgenes y rasgos tnicos: Los Aborgenes, primeros pobladores de nuestro territorio. Los europeos, especialmente espaoles, que comenzaron a llegar a finales del siglo XV. Los africanos, trados por la fuerza desde su continente, a partir del siglo XVI.
Con el paso de los aos, estos grupos se fueron relacionando entre s, a travs de un proceso de mezcla conocido con el nombre de mestizaje, que dio forma a sociedad colonial venezolana. A pesar del intenso proceso de mestizaje que vivi en Venezuela, la sociedad colonial se dividi en distintas clases y castas, diferenciadas por su origen tnico, condicin econmica y posicin poltica. En Venezuela fueron seis las clases sociales que coexistieron durante la colonia: los blancos peninsulares, los blancos criollos o mantuanos, los blancos de orilla, los pardos, los indgenas y los negros.
Blancos peninsulares: provenan de la Pennsula Ibrica, es decir nacidos en Espaa, que haban venido a conquistar. Eran funcionarios con cargos importantes a nivel poltico, administrativo, militar y eclesistico. Por poseer ttulos de nobleza (dados por la corona) y un nivel cultural apropiado, se consideraban superiores sobre cualquier otra persona en la sociedad.
Blancos criollos o mantuanos: hijos nacidos en el pas de padres oriundos de otras tierras.
Blancos de orilla: compuesta por espaoles llegados con su familia en pocas tardas, mestizos entre la raza blanca e indgena, a los que tenan descendencia europea y ninguna negra o bastardos. Desempeaban oficios serviles. Los Pardos: se refiere a los descendientes de esclavos africanos que se mezclaron con europeos y amerindios para formar una gente que no era mestiza, ni mulata.
Los Indgenas: bajo este nombre, los conquistadores incluyeron a todos los pobladores autctonos de los territorios americanos. Su situacin puede equipararse a la de los negros, es decir, fue la casta inferior, aunque las leyes le reconocieron ciertos beneficios
Los Negros: constituyeron la casta inferior, y fueron explcitamente definidos como "mercanca-productora de trabajo". Los negros, a diferencia de los indgenas, eran "objetos de propiedad"; propiedad que se extenda sobre la prole de las esclavas, por aquello de "vientre esclavo, engendra esclavo", es decir, el hijo de la esclava era mercanca an antes de nacer.
Aportes ancestrales que nos identifican como nacin Nuestro pas posee una gran riqueza cultural que se manifiesta en la historia de sus pueblos y en la variedad de lenguas y costumbres que caracterizan nuestra identidad nacional. La cultura indgena ha pasado fronteras, no se han detenido sus manifestaciones en su influencia de lo contemporneo, es por eso que al hablar, el venezolano hace uso de muchas palabras provenientes de los aborgenes. Se observa en los siguientes aspectos: En la parte geogrfica: muchos de los territorios que conforman el estado venezolano llevan nombres indgenas entre ellos Paraguan, Maracay, Cumana, Mucuchach entre otros. Toponimia de rboles y vegetales: Chaguaramos, Samn, Ceiba, Araguaney. Animales: caimn, cunaguaro, guacamaya, turpial, arrendajo. Alimentos: cachapas, arepas, casabe; entre las carnes est la lapa, morrocoy, iguana y otros ms. Arquitectura de agua: corresponden a la de los palafitos que se encuentran en las riberas del lago de Maracaibo y la Laguna de Sinamaica, y tambin en el Delta del Orinoco. Por este tipo de viviendas anfibias se inspir Amrico Vespucio llamando al lugar Venecia. Arquitectura de selva: corresponden a las churuatas propias de los pueblos ubicados al sur del Orinoco (de los indgenas Panare y Piaroa). Estas viviendas hoy en da, han sido difundidas en todo lo largo y ancho del pas, en los restaurantes sitios de esparcimiento casas modernas entre otros.
De igual forma, algunas fiestas tradicionales, como las religiosas: contienen msica, letra, instrumentos y vestuario de influencia indgena, al igual que las manifestaciones de carcter artesanal guardan una valiosa tradicin heredada de los indgenas, conservan sus tcnicas y procedimientos.
3. Dibuje algunos aportes ancestrales de la cultura indgena
Palafitos Churuatas
4. La danza y su vnculo con el desarrollo humano La danza es una manifestacin artstica que busca la comunicacin entre los hombres, nos permite apreciar y expresar sentimientos, ideas, emociones, formas, creencias, hechos y actitudes por medio de un lenguaje corporal a base de una tcnica. En efecto, la danza es una expresin natural y espontnea en el ser humano, as como lo es el movimiento que la impulsa a ser una manifestacin comn del sujeto, el que a su vez la utiliza, o es utilizado por ella, como una forma de comunicacin y expresin; inclusive de aquellos sentimientos que son difciles de comunicar con la palabra. "El hacer enunciados no quiere decir que lo que uno dice es lo que quiere decir, pues en la medida que uno diga lo que quiere decir, queda reducido al enunciado, esto ya representa un sentido desenfocado. Caso distinto con la poesa y el arte en s, como obra y creacin lograda que no es ideal, sino espritu reanimado que se acerca haca la vida infinita". Desde esta perspectiva, la danza como arte, va ms all (de la finitud) de lo que simplemente se quiere decir, pues toca el espritu del mismo hombre. En este sentido, la Danza se puede presentar como un elemento que dinamiza la vida del hombre y la mujer de mltiples formas; entre ellas: Validar y reflejar la organizacin social. Sirve como vehculo para la expresin secular o religiosa. Como diversin social o actividad de Recreacin. Como declaracin de valores estticos y ticos. Para lograr propsitos educacionales. Para poder conocer una cultura en particular.