Parroquia San Juan Bautista

PAZ Y BIEN
BOLETÍN PARROQUIAL
AÑO XXIX AGOSTO 2023 - NRO. 320

CINCO ENSEÑANZAS La oración de «Dios te salve, José»

SOBRE LA VIRGEN QUE Muchos conocen el avemaría, una oración universal aprendida
NOS DEJO SAN desde la infancia dirigida a la Virgen, pero ¿sabías que hubo una
IRINEO DE LYON
similar dedicada a San José, su esposo?
(pág. 2)
Aquí hay una oración muy hermosa a San José, fácil de
10 ARMAS PARA
VENCER LA BATALLA recordar porque evoca la oración universal a la Virgen y ofrece
ESPIRITUAL POR LA una gran oportunidad para rezar a este gran santo en el día a día.
PUREZA EN UNA
SOCIEDAD
OCCIDENTAL Salve José
HIPERSEXUALIZADA
(pág. 5) Dios te salve, José,

AGENDA a quien ha colmado de la gracia divina.

(pág. 8) El salvador descansó en tus brazos
COMO OBTENER y creció ante tus ojos.
INDULGENCIA Bendito eres tú entre todos los hombres
PLENARIA EN EL DÍA
DE LA PORCIÚNCULA y bendito es Jesús,
(pág. 11) el divino hijo de tu virgen esposa.
San José, dado como padre al Hijo de Dios,
ruega por nosotros en nuestras
preocupaciones de familia, salud y trabajo,
hasta nuestros últimos días,
y dígnate a socorrernos en la hora de nuestra muerte. Amén.

Pte. Juan D. Perón 2998. Valentín Alsina. 4208-8234

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Secretaría Parroquial: Martes y Viernes de 17 a 18:30 hs.
 5 enseñanzas sobre la Virgen que nos dejó
San Ireneo de Lyon ya en el siglo II

En 2022, el Papa Francisco designó a San Ireneo de Lyon, obispo en las

Galias en el siglo II, como Doctor de la Igle-
sia, especialmente por sus enseñanzas con-
tra la tentación gnóstica.
Ireneo nació en Esmirna (actual Turquía)
hacia el año 130, y fue discípulo allí de San
Policarpo, que a su vez fue discípulo de San
Juan Evangelista. Llegó a Lugdunum (actual
Lyon, en Francia) como evangelizador, y luego
fue el obispo del lugar. La Iglesia lo celebra el
28 de junio.
La gran importancia de San Ireneo en el
campo de la devoción mariana es que nos mues-
tra que ya los cristianos antiguos, en el siglo II, los que se habían formado
con discípulos de los apóstoles, honraban a la Virgen y la veneraban profun-
damente, reflexionando sobre su papel teológico.

5 aportaciones de San Ireneo a lo que la Iglesia conoce sobre María.

1. Un mariólogo en el siglo II

Se suele considerar al sacerdote español Francisco Suárez (1548-1617)

como fundador de la mariología sistemática, por su libro De mysteriis vitae
Christi, publicado en Alcalá de Henares en 1 592. Pero 14 siglos antes San
Ireneo ya hacía mariología, a su manera. San Ignacio de Antioquía o San
Justino Mártir ya habían hablado de la Virgen como signo de santidad,
2
pero San Ireneo fue de los primeros en intentar sistematizar la aportación de
María a la historia de la salvación.

2. Lo que los cristianos antiguos pensaban de María

La idea de María como una nueva Eva (una Eva mejor, que no pecó,
que cumplió su papel plenamente) la encontramos en San Justino (muerto hacia
165, escribía desde Roma), en Tertuliano (muerto en el 222, escribía desde
África) y en Ireneo (fallecido en el 202, escribía desde las Galias). Ninguno
de los tres se alarga mucho al dar esta comparación, como dándola por
bien conocida entre los fieles. Ireneo quizá conoció esa comparación de mano
de su maestro, San Policarpo. San John Henry Newman creía que la reflexión
de María como Nueva Eva fue la primera meditación de la Iglesia anti-
gua sobre la Virgen.

3. María como destructora de herejías

Ireneo quería refutar las herejías gnósticas y marcionitas (del griego

Marción, 85-150 dC.) que despreciaban el Antiguo Testamento. Ireneo ponía la
relación entre Eva y María como ejemplo de la continuidad y complementarie-
dad entre ambos testamentos. Al insistir en la Encarnación del Verbo
en María, una mujer concreta y real, Ireneo refutaba muchas fantasías
gnósticas, que reducían varias enseñanzas cristianas a meras simbologías y
figuras metafóricas.

4. María como colaboradora en la redención

Hay algunos mariólogos que reclaman para María el título de «co-

redentora y mediadora de todas las gracias». Muchos piensan que la partícu-
la «co-» significa «igual a», como si María fuera redentora al nivel de
Cristo, pero debe entenderse como «colaboradora, participante», aunque
no al nivel de Cristo. Ireneo ya lo dejó claro al usar dos palabras griegas
3
distintas para expresar a Cristo como salvador-redentor, y a María como una
trabajadora subordinada en el esfuerzo de redención.

5. Cimentó a María como «la que desata nudos»

El Papa Francisco ha difundido la devoción a María como «desatadora

de nudos», con la imagen de la Virgen desatando un nudo, en un cuadro
de Johann Georg Melchior Schmidtner de 1687 que fue encargado como ac-
ción de gracias por la ayuda de la Madre de Dios a un matrimonio en proble-
mas.
Pero Ireneo ya hizo una reflexión
sobre este simbolismo en el siglo II en
su libro ‘Contra los herejes’: «Y así
también se aflojó el nudo de la
desobediencia de Eva con la obe-
diencia de María. Porque lo que la
virgen Eva había atado con su increen-
cia, la Virgen María lo liberó mediante
la fe».
«La obediencia y fe de María
deshace los nudos de la desobedien-
cia e increencia de Eva. En María ve-
mos la perfección de la virtud porque
ella no tiene pecado. Su ejemplo de las
virtudes nos puede ayudar a deshacer
muchos vicios en nuestra vida, no sólo
consiste en que nos ayude con sus ple-
garias».

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 10 armas para vencer la batalla espiritual por la pureza
en una sociedad occidental hipersexualizada

Los consejos valen para mayores, jóvenes y también para los niños, también atacados
por las ideologías dominantes Vivimos en una sociedad hipersexualizada. Este es el día a día de
millones de niños y adultos cada día: un bombardeo constante de sexo y de apología de la
promiscuidad, de poca o ninguna ropa. Es lo que llega de Hollywood, lo que marca la mo-
da y la publicidad, lo que se ve en las redes sociales.
Esto ha calado completamente, y así es como el consumo de pornografía se ha disparado
hasta límites aberrantes. Alejandro Villena, psicólogo experto en adicciones, explicaba que los
estudios revelan que “el 80% de los varones consume pornografía, porcentaje que se queda
en el 40% en el caso de las mujeres. Y la edad media del inicio del consumo se sitúa en los once
años”.
El peligro de hipersexualización extrema puede afectar también gravemente en los cre-
yentes si no se defienden con las armas adecuadas. La virtud de la pureza está hoy someti-
da a un ataque sin precedentes.
Para ayudar en esta lucha contra la impureza que se quiere normalizar en la sociedad,
el padre oblato Ed Broom, ofrece una estrategia espiritual, un plan aplicable para padres, ado-
lescentes e incluso niños.

Ofrece 10 consejos para no sucumbir a estos ataques o para regresar

confiadamente al Señor, si se ha sido derrotado:

1. El arma de la oración

El hombre es débil y por ello necesita de la oración para poder vencer la tenta-
ción y no caer en un pecado de impureza. Probablemente la principal razón para caer
en cualquier pecado, pero especialmente contra la pureza, es la falta de oración,
o una oración débil.
Los israelitas fueron capaces de derrotar a sus enemigos solo después de que
Moisés desde lo alto de la colina y frente al campo de batalla levantara los brazos al
cielo. Para vencer la tentación de la carne y las insinuaciones pecaminosas del mundo
hay que levantar las manos al cielo en oración.

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2. No juegues con fuego

Una razón importante por la cual muchos caen en pecados relacionados con la
impureza es no haber evitado la ocasión de pecar. El refranero popular sabe mucho de
esto: ¡El que juega con fuego, acaba quemándose! El cristiano tiene que usar el sen-
tido común y la prudencia, dado por el discernimiento, para evitar ponerse en situa-
ciones en peligro.
Si uno es débil ante la pornografía debe procurar no quedarse solo delante de un or-
denador. Una pareja de novios es preferible que esté en un banco charlando o dando
un paseo que viendo una película los dos solos en una casa. Así se evitan muchas si-
tuaciones comprometidas.

3. El pudor
El Catecismo de la Iglesia Católica (2521-2524) insiste en varias ocasiones en
que “la pureza exige el pudor”, pues éste “preserva la intimidad de la persona”. Del
mismo modo, afirma que “el pudor es modestia; inspira la elección de la vestimenta.
Mantiene silencio o reserva donde se adivina el riesgo de una curiosidad malsana; se
convierte en discreción”.
Del mismo modo, el Catecismo afirma en este punto que “existe un pudor de
los sentimientos como también un pudor del cuerpo. Este pudor rechaza, por ejem-
plo, los exhibicionismos del cuerpo humano propios de cierta publicidad o las incita-
ciones de algunos medios de comunicación a hacer pública toda confidencia íntima. El
pudor inspira una manera de vivir que permite resistir a las solicitaciones de la moda
y a la presión de las ideologías dominantes”. Es por ello importante que no seamos
ocasión de tropiezo para el prójimo.

4. Penitencia
En la vida espiritual, el cristiano está llamado a ser
como águilas que vuelen en las alturas. Pero para volar
necesita de las dos alas espirituales: ¡la oración y la
penitencia!

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 Para vencer estas tentaciones contra la pureza hay que rezar, rezar y rezar,
pero también aprender del arte del ayuno y de vivir una vida de penitencia. Esto
también ayuda a educar el cuerpo y fomentar el dominio de sí mismo. ¡Los santos
han enseñado en multitud de ocasiones esta clara lección!

5. Evita la pereza

Una de las grandes rendijas por las que se cuela la impureza es a través
de del pecado de la pereza. La mente ociosa es normalmente laboratorio del dia-
blo. Cuando uno no tiene nada que hacer y no llena su tiempo con alguna ocupación
útil, el diablo entra rápidamente para tentar de muchas formas, especialmente
contra la virtud de la castidad.
De este modo, una de las razones principales por la que tantos jóvenes, y ca-
da vez más personas adultas, tienen serios problemas con la pornografía en inter-
net es debido al excesivo tiempo libre, el aburrimiento y el fácil acceso a este
contenido en la red.

6. Lenguaje inapropiado

En cualquier situación, lugar y circunstancia hay

que controlar lo que se dice. El apóstol Santiago exhor-
taba: “Debemos ser lentos para hablar y rápidos para
escuchar”. Y esto es algo especialmente importante
con respecto a la pureza.
No deben salir de nuestra boca palabras sucias,
ni siquiera bromas groseras o impuras. San Juan Bosco
afirmaba que no podía eliminar de su mente una cosa
impura que un hombre pronunció delante de él cuando
él era un niño. Hay que ser consciente de las conse-
cuencias de todas las acciones que uno realiza, sean
más o menos importantes, a los ojos de cada uno.
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 AGOSTO 2023
02.08 Ntra. Sra. de los Ángeles. Día de la Porciúncula
04.08 San Juan María Vianney (día del párroco)
1º Viernes de mes, dedicado al Sagrado Corazón de Jesús
8,30 hs a 19 hs. Exposición Santísimo Sacramento. Bendición y Misa.
05.08 1º Sábado de mes, dedicado al Inmaculado Corazón de María
06.08 Transfiguración del Señor. Recordamos a la Virgen del Rocío
07.08 San Cayetano.
09.08 Sta. Teresa Benedicta de la Cruz.
10.08 San Lorenzo, diácono y mártir
11.08 Santa Clara de Asís.
14.08 San Maximiliano María Kolbe
15.08 Asunción de la Virgen María, patrona de la Diócesis Avellaneda-Lanús
16.08 San Roque. Bendición de los pancitos.
18.08 Santa Elena
21.08 San Pio X, patrono de los catequistas
22.08 Santa María Reina
26.08 Beato Ceferino Namuncurá
28.08 San Agustín, Obispo
29.08 Martirio de San Juan Bautista
30.08 Santa Rosa de Lima
31.08 San Ramón Nonato.

Todos los meses...

Los días 7: Recordamos a San Cayetano. Rezamos por el pan y el trabajo.
Los días 8: Recordamos a Ntra. Sra. que Desata los Nudos.
De 8.30 a 18.30 hs. Rosario c/hora. 19.00 hs. Misa.
Los días 11: Recordamos a Nuestra Señora de Lourdes.
18.30 hs. Rosario en la Gruta. Procesión hacia el Templo.
19.00 hs. Misa.
Los días 19: Recordamos a San Expedito.
Los días 24: Recordamos a San Juan Bautista.
Los días 26: Recordamos a Jesús Misericordioso.
Horarios de Misa: lunes a sábado 19hs; domingo: 11 y 19hs; Rezo del Santo Rosario: todos los días 18:30hs
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7. Vigilancia constante, especialmente de los ojos

Los ojos son el elemento principal por el que la impureza entra en el

cuerpo, por eso es importante educar la mirada. El Papa Francisco ha hablado
mucho sobre esta vigilancia. El examen diario ignaciano es clave. Esta práctica in-
vita a echar un vistazo a cada día y ver donde Dios ha estado presente, pero tam-
bién ver dónde el corazón se ha alejado de Dios.
Si se está vigilante uno podrá percatarse de cuando los ojos se alejan de
Dios y comienzan a juguetear con lo que no es de Dios: en este caso la impureza.
Vale el ejemplo del Rey David, y la mujer de Urías el hitita. Él se dejó llevar por la
mirada, al no haber mantenido una adecuada vigilancia, y esto acabó en una caída
enorme hacia la lujuria y la falta de honestidad. Ceder a la lujuria terminó en
adulterio, el adulterio condujo al asesinato, y el asesinato al arrinconamiento
de la conciencia.

8. Confesión y esperanza renovada

La debilidad está en el hombre y

todos pueden caer. Pero peor incluso que
la caída es la desesperación. Nunca hay
que desesperarse debido a las inclina-
ciones que el ser humano tiene al pe-
cado. Al contrario, San Pablo afirmó que
donde abundó la debilidad, sobreabundó
la gracia. Por lo tanto, si se cae en el
pecado contra la pureza hay que tener
confianza ilimitada en Dios y recurrir
inmediatamente al sacramento de la
confesión.

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9. Comunión frecuente

Para salvaguardar la virtud de la castidad es de vital importancia tener una

relación con Jesús a través de la Eucaristía. Cada comunión bien recibida resulta
un trasplante de corazón espiritual. Recibir la Eucaristía de manera frecuente y
ferviente es de lejos el medio más eficaz para vivir una vida de pureza.

10. La Virgen María, modelo de todas las virtudes e intercesora

No hay mejor intercesora a la que acudir para que nos ayude a defender la
pureza que la Virgen María. Las vidas de muchos santos demuestran que a través
de su gran amor a Dios y el amor filial y el amor por María pudieron vivir vidas san-
tas y de gran pureza.
Al ejemplo del Inmaculado Corazón de María, los creyentes deben pedir es-
ta pureza de mente, corazón, cuerpo alma e incluso intención.

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 Cómo obtener indulgencia
plenaria en el día
de la Porciúncula
Una de las manifestaciones de la misericordia
infinita del amor de Dios la podemos encontrar en el
“perdón de Asís” también conocido como “la Indul-
gencia Plenaria de la Porciúncula”, que se celebra
desde mediodía del primero de agosto hasta media-
noche del 2 de agosto.

Según el Código de derecho canónico y el Catecismo de la Iglesia católi-

ca, la indulgencia es “la remisión ante Dios de la pena temporal por los peca-
dos, ya perdonados, en cuanto a la culpa, que un fiel dispuesto y cumpliendo
determinadas condiciones consigue por mediación de la Iglesia, la cual, como
administradora de la redención, distribuye y aplica con autoridad el tesoro de
las satisfacciones de Cristo y de los santos".

Se trata de una forma de perdón que el fiel obtiene tras el arrepenti-

miento de sus pecados y la Iglesia actúa de mediadora entre Dios y la persona
que ha pecado. De esta manera, una vez que el fiel ha obtenido la Indulgencia
Plenaria, se encontrará libre de pecado y absuelto de cumplir pena en el pur-
gatorio.

Es importante saber dos aspectos que tienen que ver con la obtención de
la Indulgencia Plenaria. En primer lugar, que los fieles pueden acudir a cual-
quier iglesia en cualquier parte del mundo para obtener este don (ya sea en la

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misma Porciúncula, como una iglesia Franciscana, una iglesia Parroquial o una
iglesia que goce de la misma indulgencia). En segundo lugar, que la Indulgen-
cia Plenaria se puede obtener cualquier día del año en la Porciúncula de Asís,
mientras que en el resto de iglesias tan sólo los días 1 y 2 de agosto.

Además, tal indulgencia no sólo se puede ganar para uno mismo, también
se puede ganar para una persona ya difunta, pero nunca para una persona aún
viva. Y para ganarla, son necesarias una serie de condiciones, que citamos a
continuación:

- Visitar una iglesia que tenga dicho indulto y rezar tanto el Credo (para con-
firmar la propia identidad cristiana) como el Padre nuestro ( para confirmar
la propia dignidad de hijos de Dios).

. Recibir el sacramento de la Reconciliación para estar en la gracia de Dios

(durante los 8 días anteriores o posteriores).

- Participar en la Santa Misa y la Comunión Eucarística.

- Rezar según las intenciones del Santo Padre (para ello es necesario elegir
al menos una oración entre el Padre nuestro, Ave María, Gloria al Padre
u otra).

- Excluir cualquier afecto al pecado, incluso venial.

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