INSTITUTO HAPPY KIDS SCHOOL

ALBUM SOBRE LOS GRUPOS ETNICOS DE HONDURAS

GUSTAVO ANGEL AMADOR ANTUNEZ

9NO GRADO

5%

JUTIICALPA, OLANCHO

29 DE OCTUBRE DE 2022
Lencas
Es un Pueblo de origen maya, cuando los conquistadores llegaron a honduras en el
siglo XVI los lencas formaban el grupo indígena ms numeroso, se dividían en dos
grupos por un lado los lencas o potones
en los territorios de los actuales
departamentos de Comayagua, La Paz,
Francisco Morazán y los potones al este
de Lempa en el Salvador y por otro lado,
Los Cares que se extendían por La Paz,
Intibuca, Lempira y Santa Bárbara. Hoy en
día el Lenca sigue siendo el grupo
aborigen dominante, si bien la mayoría de
sus miembros han perdido su idioma ahora hablan español.  

Entre sus rasgos culturales más sobresalientes cabe mencionar, ciertas prácticas
religiosas como el guancasco, cuyo propósito son los pactos de paz entre
comunidades, las composturas o gritos agrarios consistentes en rezos y ofrendas
a los dioses ancestrales.

Conquista y guerra:

La conquista de estos pueblos no fue fácil para los españoles, ya que los lencas
lucharon durante más de veinte años, la acción de resistencia más importante fue
la rebelión de los lencas encabezada por el cacique Lempira en 1537, los lencas
presentaron batalla a los españoles en los valles de Comayagua, Ulúa u Otoro y
Gracias, la fuerza indígena se concentró en las cimas de los cerros o peñones de la
sierra Puca- Opalaca. 

Ubicación geográfica actual:

Los 130,000 individuos que componen el grupo de los lencas o menos según otras
fuentes re reparten los departamentos de Comayagua, Copan, Francisco Morazán,
Intibucá, La paz, Lempira, Ocotepeque, Santa Bárbara y Valle en un centenar de
comunidades agrupadas en dos áreas. Para los antropólogos e historiadores los
lencas tienden a desaparecer por el constante mestizaje

Organización social y económica:

Antiguamente existía una casta sacerdotal y una casta de nobles guerreros
situadas por encima de pueblo llano, compuesto este de artesanos y agricultores,
las guerras entre las mismas tribus o cacicazgos eran frecuentes, la estructura
administrativa actual varía mucho en comparación con la que existía en la época
pre colonial y colonial, existe una serie de patronatos comunales, asociaciones de
padres de familia, comités de salud y los jóvenes integran grupos de fútbol. En
1989 se fundó en el municipio de Intibucá la Organización Nacional Indígena Lenca
(ONILH) su propósito es recuperar y proteger los valores y costumbres de este
pueblo. La actividad productiva y económica del pueblo Lenca se basa
principalmente en la agricultura, la alfarería y la artesanía.

Xicaques o Tolupanes
Es un pueblo indígena más antiguo que
los mayas, a finales de la época
precolombina ya se habían extendido
por la costa caribeña desde punta
castilla hasta Omoa, y por tierra interior
hasta el rio Sulaco, la palabra xicaque i
jicaque fue el nombre dado en general a
los indígenas no cristianizados, y se les
considera como gentes incivilizadas, en el siglo XVII se ubicaron como grupo
étnico en las riberas de los ríos Guayape y Guayambre, en el actual departamento
de Olancho.

Ubicación geográfica actual: 

Se localizan en los municipios de Yorito, el Negrito, Morazán, Victoria y Olanchito

en el departamento de Yoro, y en los municipios de Orica y Marale en el
departamento de Francisco Morazán.  El rio Ulúa formaba la línea fronteriza entre
los mayas y los Tolupanes, situándose los primeros junto a los Lencas al oeste, y
los Tolupanes al este. 

Organización social y económica:

La federación de Tribus Xicaques de Yoro (fetrixy) es la organización para la

defensa de sus intereses y su cultura, debido al contacto con los españoles y los
ladinos, los Tolupanes han perdido en forma acelerada muchos de sus valores y
costumbres ancestrales, algunas tribus existentes son: Plan Grande, El Tablón,
Luquigue, Anisillos, El Pate, Mina Honda, Matadero entre otras esta ubicadas en
Yoro, además existen otras tres tribus ubicadas en la montaña de la Flor.  

En la agricultura los Tolupanes producen granos básicos, maíz, frijoles y café, para
la subsistencia se cultiva bananos, yuca camote, malanga, papa, ayote, pataste
etc.

Garífunas

Fueron deportados desde la isla de San Vicente por los ingleses y llegaron a

Roatán el 12 de abril de 1797. Entre sus elementos culturales cabe destacar, su
lengua, su tradición musical y danzas, una religión con elementos paralelos al
culto católico y una artesanía utilitaria. 

Según los estudios realizados, durante los siglos XVIII y XIX llegaron varios
contingentes de personas de color al actual territorio hondureño, siendo los de
mayor importancia el grupo de los garífunas, actualmente se identifican dos
grupos de afro caribeños, un grupo lo conforman los llamados negros garífunas o
morenos y otro los negros isleños de habla inglesa.  

Desde el siglo XVI los europeos empezaron a llevar africanos como esclavos a las
islas para trabajar en las plantaciones de caña y algodón. En 1797 los ingleses
ordenaron que los garífunas sobrevivientes fueran trasladados a las islas de la
bahía, se cree que llevaron unos 2,000 los cuales luego pasaron a Trujillo donde se
dispersaron por toda la costa norte de la actual Honduras. 
Ubicación geográfica actual:

Están hoy distribuidos en 53 comunidades principalmente en el litoral norte e n los

departamentos de Atlántida, Cortés, Islas de la Bahía, Colon y Gracias a Dios.
Existen además grupos en San Pedro Sula, El Progreso, La Lima y Tegucigalpa, en
honduras se calcula que unas 50,000 personas son de lengua garífuna. 

Organización social y económica:

Algunas comunidades garífunas son: Satn Creek, Hopkins, Saine Bigh, Georgetown,
Punta Gorda, Zambo Creek, Nueva Armenia, Cocalito, San José de la Punta y
muchas más.

La posición social de los garífunas es flexible, puesto que se han convertido en un

grupo con presencia a nivel nacional, sus miembros no solo viven en la zona rural y
las ciudades costeras, sino también en la ciudad capital, Tegucigalpa, en donde
han ocupado altos cargos como empleados y funcionarios del gobierno porque
han logrado profesionalización y tecnificación en varios campos. 

Los garífunas siempre han vivido de la pesca y un poco de cultivo de la tierra, un

aspecto que preocupa mucho a la comunidad es el desempleo, ya que los jóvenes
tienden a desvincularse de la sociedad y de su cultura.

Misquitos
Son producto de la mezcla de bawinkas, tawahkas, africanos y europeos. Como se
mezclaron con negros náufragos llegados a la mosquitia dieron lugar a un
mestizaje conocido como zambo, pero mantienen en común su propia cultura
misquita. Entre sus elementos culturales se destaca su lengua, que tiene influencia
del inglés, se alimentan de yuca, pescad o algunos tubérculos y productos
vegetales silvestres, su tradición comercial se remonta a los tiempos en que eran
intermediarios entre los comerciantes ingleses y otras tribus indígenas del interior
los payas y sumos. 

En la actualidad los misquitos que han transformado gran parte de sus creencias

antiguas, ya no usan atuendos típicos peros si conservan una variedad de
canciones y algunas danzas, entre la gente de avanzada edad se conserva la idea
de venerar algunos espíritus para lo cual disponen de los servicios de los brujos,
conocidos como zukias. 

Ubicación geográfica actual:

La actual comunidad mosquitia se extiende entre Honduras y Nicaragua siendo el

rio Coco o Segovia la línea divisoria, ocupan la zona comprendida entre los cabos
Camarón y Gracias a Dios a lo largo de los ríos Coco, Mocorón, Patuca y Plátano,
un grupo de misquitos cohabita con familias Pech en la comunidad de Las Mriás
en Rio Plátano y Paplaya del municipio Juan Francisco Bulnes, otros lo hacen con
los Tawahkas en el patuca medio. 

Organización social y económica:

Los suelos de la mosquitia no son de vocación agrícola, sino forestal. La poco

agrícola que se realiza se localiza a la orilla de los ríos y donde las tierras
cultivables lo permiten, el tipo de agrícola es de subsistencia y la cría de animales
se reduce al ámbito doméstico, la ganadería debido a los malos pastos existentes,
no es muy productiva salvo en cierta aéreas de Brus Laguna, Awas, Cobila y
Palacio.

Los misquitos se consideran el primer grupo indígena que se organizó para

defender sus derechos de tierra, cultura y lengua, por el año 1976 crea la
federación mosquitia llamada Masta que significa Mosquitia Asla Takanka que
ahora forma parte de la confederación de pueblos autóctonos de Honduras
( Conpah).   

Payas o Pech
El termino Pech en su lengua significa GENTE, todavía no se conoce el origen de
este pueblo, aunque algunos sugieren que son descendientes de los chibchas de
américa del sur, ya que encuentran algunas semejanzas en su idioma. Entre los
elementos culturales más sobre salientes de este pueblo cabe mencionar la
lengua y algunos instrumentos, como la témpora que es una especie de tambos
estrecho cual boca está cerr ada con piel de boa.  

En la época precolombina los Pech Vivian en el centro de la mosquitia y la región

comprendida entre los ríos Aguán, Patuca, y el mar caribe desde Caratasca Hasta
el cabo de Gracias a Dios en el sector nororiental de Honduras. Las payas son
católicos casi en su totalidad del pueblo, aunque han perdido su antigua religión
conservan ciertas tradiciones de estas, como adorar dioses elaborados en piedra
de jade.

Ubicación geográfica actual:

El territorio donde se ubican las localidades payas en su mayoría es terreno

montañoso encontrándose en la sierra de Agalta entre los departamentos de
Olancho y Colón, aunque también se localizan en Gracias a Dios se podría calcular
una población de 2500 personas repartidas en trece comunidades.

Organización social y económica:

Entre los Pech existe una organización básica de tipo tribal, se encuentran
representados ante el gobierno central por un alcalde auxiliar, un alcalde de policía
y un secretario que está bajo la jurisdicción de las municipalidades, a partir de
1985 los Pech se organizan en la Fetriph (Federación de tribus Pech). 

Dependen de la agricultura la caza y la pesca para su subsistencia, sus cultivos

principales son la yuca, los frijoles y el maíz del cual elaboran comidas bebidas
alimentarias y embriagantes estas comidas y bebidas componen su sustento
principal acompañadas del frijol y el arroz. 

Los sumos o tawahkas

 Se trata de un pueblo casi
en extinción, ubicado en el
interior de la mosquitia
hondureña, aunque existen
grupos más numerosos en
el lado de Nicaragua, su
lengua materna es el
tawahka, aunque hablan el
misquito y el español por lo
cual se les considera
trilingües, es el pueblo menos estudiado de los que vive en honduras, y después de
los tiempos coloniales se les conoce más con el nombre de sumos. 

La primera expedición misionera para catequizar a los sumos fue la que realizaron
en 1607 los padres franciscanos Esteban Verdelete y Juan Monte Aguado, a
mediados del siglo XVIII eran aliados de los misquitos, quienes a su vez estaban
apoyados por los ingleses con el fin de combatir a los españoles y otros pueblos
indígenas de la costa.

Ubicación geográfica actual:

Los sumos o tawahkas viven las comunidades de Krautara, Krasuiroe y Dimikiam

en el municipio de Wampusirpi en el departamento de Gracias a Dios, y en las de
Yapuwas, KAamakosne, Waspasni y Santa Marta en el municipio de Dulce Nombre
de Culmí en Olancho en etas comunidades habitan unos 700 tawahkas.

Organización social y económica:

Al igual que los otros grupos indígenas, los tawahkas practican una economía
consuntiva, basada en la agricultura de la yuca, plátanos, malanga, guineos,
camote, ayote, frijoles y café, todos estos alimentos son productos a pequeña
escala para el consumo y se complementan con la caza del venado, danto.
Jaguilla, guatusa, así como algunas aves.  

Chortís
Los chortís por su filiación etnolingüística
son descendientes directos de los mayas,
responsables de la cultura de Copán,
Quiriguá y demás ciudades del viejo imperio.  A la llegada de los españoles, el
sudoeste del territorio hondureño estaba habitado por esta etnia, que
probablemente se extendía hacia el este de Copán, la disminución progresiva de la
esta población comenzó en siglo XVI, con la colonización, ya que el sistema
español de repartimientos y encomiendas afecto considerablemente a las
poblaciones indígenas.

Ubicación geográfica actual:

El día de hoy se extienden en Guatemala por el departamento de Chiquimula y en

Honduras por el departamento de Copán especialmente en el municipio de Copán
Ruinas, los campesinos con tradición Chortí habitan en las aldeas de: El Cedral,
Potrerillos, Buenos Aires, Llanetillos, El Tigre, Corralito y otras pertenecientes al
municipio de Copán Ruinas.

Organización social y económica:

En el aspecto de salud y educación, los chortís han sufrido grandes deficiencias,

pues las escuelas rurales apenas instruyen hasta el tercer grado, además existe un
ausentismo escolar que incide mucho en la alta tasa de analfabetismo de la
población.  Se alimentación se basa en el maíz y los frijoles.