LENCAS

Es un Pueblo de origen maya, cuando los conquistadores llegaron a honduras en el siglo XVI los
lencas formaban el grupo indígena ms numeroso, se dividían en dos grupos por un lado los lencas
o potones en los territorios de los actuales departamentos de Comayagua, La Paz, Francisco
Morazán y los potones al este de Lempa en el Salvador y por otro lado, Los Cares que se extendían
por La Paz, Intibuca, Lempira y Santa Bárbara. Hoy en día el Lenca sigue siendo el grupo aborigen
dominante, si bien la mayoría de sus miembros han perdido su idioma ahora hablan español.

Entre sus rasgos culturales más sobresalientes cabe mencionar, ciertas prácticas religiosas como
el guancasco, cuyo propósito son los pactos de paz entre comunidades, las composturas o gritos
agrarios consistentes en rezos y ofrendas a los dioses ancestrales.

Conquista y guerra:
La conquista de estos pueblos no fue fácil para los españoles, ya que los lencas lucharon durante
más de veinte años, la acción de resistencia más importante fue la rebelión de los lencas
encabezada por el cacique Lempira en 1537, los lencas presentaron batalla a los españoles en los
valles de Comayagua, Ulúa u Otoro y Gracias, la fuerza indígena se concentró en las cimas de los
cerros o peñones de la sierra Puca- Opalaca.

Ubicación geográfica actual:

Los 130,000 individuos que componen el grupo de los lencas o menos según otras fuentes re
reparten los departamentos de Comayagua, Copan, Francisco Morazán, Intibucá, La paz, Lempira,
Ocotepeque, Santa Bárbara y Valle en un centenar de comunidades agrupadas en dos áreas. Para
los antropólogos e historiadores los lencas tienden a desaparecer por el constante mestizaje

Organización social y económica:

Antiguamente existía una casta sacerdotal y una casta de nobles guerreros situadas por encima de
pueblo llano, compuesto este de artesanos y agricultores, las guerras entre las mismas tribus o
cacicazgos eran frecuentes, la estructura administrativa actual varía mucho en comparación con la
que existía en la época pre colonial y colonial, existe una serie de patronatos comunales,
asociaciones de padres de familia, comités de salud y los jóvenes integran grupos de fútbol. En
1989 se fundó en el municipio de Intibucá la Organización Nacional Indígena Lenca (ONILH) su
propósito es recuperar y proteger los valores y costumbres de este pueblo. La actividad productiva
y económica del pueblo Lenca se basa principalmente en la agricultura, la alfarería y la artesanía.
 XICAQUES O TOLUPANES
Es un pueblo indígena más antiguo que los mayas, a finales de la época precolombina ya se habían
extendido por la costa caribeña desde punta castilla hasta Omoa, y por tierra interior hasta el rio
Sulaco, la palabra xicaque i jicaque fue el nombre dado en general a los indígenas no cristianizados,
y se les considera como gente incivilizadas, en el siglo XVII se ubicaron como grupo étnico en las
riberas de los ríos Guayape y Guayambre, en el actual departamento de Olancho.

Ubicación geográfica actual:

Se localizan en los municipios de Yorito, el Negrito, Morazán, Victoria y Olanchito en el
departamento de Yoro, y en los municipios de Orica y Marale en el departamento de Francisco
Morazán. El rio Ulúa formaba la línea fronteriza entre los mayas y los Tolupanes, situándose los
primeros junto a los Lencas al oeste, y los Tolupanes al este.

Organización social y económica:

La federación de Tribus Xicaques de Yoro (fetrixy) es la organización para la defensa de sus
intereses y su cultura, debido al contacto con los españoles y los ladinos, los Tolupanes han perdido
en forma acelerada muchos de sus valores y costumbres ancestrales, algunas tribus existentes son:
Plan Grande, El Tablón, Luquigue, Anisillos, El Pate, Mina Honda, Matadero entre otras esta
ubicadas en Yoro, además existen otras tres tribus ubicadas en la montaña de la Flor.

En la agricultura los Tolupanes producen granos básicos, maíz, frijoles y café, para la subsistencia
se cultiva bananos, yuca camote, malanga, papa, ayote, pataste etc.

GARÍFUNAS
Fueron deportados desde la isla de San Vicente por los ingleses y llegaron a Roatán el 12 de abril
de 1797. Entre sus elementos culturales cabe destacar, su lengua, su tradición musical y danzas,
una religión con elementos paralelos al culto católico y una artesanía utilitaria.

Según los estudios realizados, durante los siglos XVIII y XIX llegaron varios contingentes de
personas de color al actual territorio hondureño, siendo los de mayor importancia el grupo de los
garífunas, actualmente se identifican dos grupos de afro caribeños, un grupo lo conforman los
llamados negros garífunas o morenos y otro los negros isleños de habla inglesa.
Desde el siglo XVI los europeos empezaron a llevar africanos como esclavos a las islas para
trabajar en las plantaciones de caña y algodón. En 1797 los ingleses ordenaron que los garífunas
sobrevivientes fueran trasladados a las islas de la bahía, se cree que llevaron unos 2,000 los cuales
luego pasaron a Trujillo donde se dispersaron por toda la costa norte de la actual Honduras.

Ubicación geográfica actual:

Están hoy distribuidos en 53 comunidades principalmente en el litoral norte e n los departamentos
de Atlántida, Cortés, Islas de la Bahía, Colon y Gracias a Dios. Existen además grupos en San
Pedro Sula, El Progreso, La Lima y Tegucigalpa, en honduras se calcula que unas 50,000 personas
son de lengua garífuna.

Organización social y económica:

Algunas comunidades garífunas son: Satn Creek, Hopkins, Saine Bigh, Georgetown, Punta Gorda,
Zambo Creek, Nueva Armenia, Cocalito, San José de la Punta y muchas más.

La posición social de los garífunas es flexible, puesto que se han convertido en un grupo con
presencia a nivel nacional, sus miembros no solo viven en la zona rural y las ciudades costeras,
sino también en la ciudad capital, Tegucigalpa, en donde han ocupado altos cargos como
empleados y funcionarios del gobierno porque han logrado profesionalización y tecnificación en
varios campos.

Los garífunas siempre han vivido de la pesca y un poco de cultivo de la tierra, un aspecto que
preocupa mucho a la comunidad es el desempleo, ya que los jóvenes tienden a desvincularse de la
sociedad y de su cultura.
 MISQUITOS
Son producto de la mezcla de bawinkas, tawahkas, africanos y europeos. Como se mezclaron con
negros náufragos llegados a la mosquitia dieron lugar a un mestizaje conocido como zambo, pero
mantienen en común su propia cultura misquita. Entre sus elementos culturales se destaca su
lengua, que tiene influencia del inglés, se alimentan de yuca, pescad o algunos tubérculos y
productos vegetales silvestres, su tradición comercial se remonta a los tiempos en que eran
intermediarios entre los comerciantes ingleses y otras tribus indígenas del interior los payas y
sumos.

En la actualidad los misquitos que han transformado gran parte de sus creencias antiguas, ya no
usan atuendos típicos peros si conservan una variedad de canciones y algunas danzas, entre la
gente de avanzada edad se conserva la idea de venerar algunos espíritus para lo cual disponen de
los servicios de los brujos, conocidos como zukias.

Ubicación geográfica actual:

La actual comunidad mosquitia se extiende entre Honduras y Nicaragua siendo el rio Coco o
Segovia la línea divisoria, ocupan la zona comprendida entre los cabos Camarón y Gracias a Dios
a lo largo de los ríos Coco, Mocorón, Patuca y Plátano, un grupo de misquitos cohabita con familias
Pech en la comunidad de Las Mriás en Rio Plátano y Paplaya del municipio Juan Francisco Bulnes,
otros lo hacen con los Tawahkas en el patuca medio.

Organización social y económica:

Los suelos de la mosquitia no son de vocación agrícola, sino forestal. La poco agrícola que se
realiza se localiza a la orilla de los ríos y donde las tierras cultivables lo permiten, el tipo de
agrícola es de subsistencia y la cría de animales se reduce al ámbito doméstico, la ganadería debido
a los malos pastos existentes, no es muy productiva salvo en cierta aéreas de Brus Laguna, Awas,
Cobila y Palacio.

Los misquitos se consideran el primer grupo indígena que se organizó para defender sus derechos
de tierra, cultura y lengua, por el año 1976 crea la federación mosquitia llamada Masta que
significa Mosquitia Asla Takanka que ahora forma parte de la confederación de pueblos autóctonos
de Honduras ( Conpah).
 PAYAS O PECH
El termino Pech en su lengua significa GENTE, todavía no se conoce el origen de este pueblo,
aunque algunos sugieren que son descendientes de los chibchas de américa del sur, ya que
encuentran algunas semejanzas en su idioma. Entre los elementos culturales más sobre salientes
de este pueblo cabe mencionar la lengua y algunos instrumentos, como la tempoca que es una
especie de tambos estrecho cual boca está cerrada con piel de boa.

En la época precolombina los Pech Vivian en el centro de la mosquitia y la región comprendida

entre los ríos Aguán, Patuca, y el mar caribe desde Caratasca Hasta el cabo de Gracias a Dios en
el sector nororiental de Honduras. Los payas son católicos casi en su totalidad del el pueblo, aunque
han perdido su antigua religión conservan ciertas tradiciones de estas, como adorar dioses
elaborados en piedra de jade.

Ubicación geográfica actual:

El territorio donde se ubican las localidades payas en su mayoría es terreno montañoso
encontrándose en la sierra de Agalta entre los departamentos de Olancho y Colón aunque también
se localizan en Gracias a Dios se podría calcular una población de 2500 personas repartidas en
trece comunidades.

Organización social y económica:

Entre los Pech existe una organización básica de tipo tribal, se encuentran representados ante el
gobierno central por un alcalde auxiliar, un alcalde de policía y un secretario que está bajo la
jurisdicción de las municipalidades, a partir de 1985 los Pech se organizan en la Fetriph
(Federación de tribus Pech).

Dependen de la agricultura la caza y la pesca para su subsistencia, sus cultivos principales son la
yuca, los frijoles y el maíz del cual elaboran comidas bebidas alimentarias y embriagantes estas
comidas y bebidas componen su sustento principal acompañadas del frijol y el arroz.
 LOS SUMOS O TAWAHKAS
Se trata de un pueblo casi en extinción, ubicado en el interior de la mosquitia hondureña, aunque
existen grupos más numerosos en el lado de Nicaragua, su lengua materna es el tawahka, aunque
hablan el misquito y el español por lo cual se les considera trilingües, es el pueblo menos estudiado
de los que vive en honduras, y después de los tiempos coloniales se les conoce más con el nombre
de sumos.

La primera expedición misionera para catequizar a los sumos fue la que realizaron en 1607 los
padres franciscanos Esteban Verdelete y Juan Monte Aguado, a mediados del siglo XVIII eran
aliados de los misquitos, quienes a su vez estaban apoyados por los ingleses con el fin de combatir
a los españoles y otros pueblos indígenas de la costa.

Ubicación geográfica actual:

Los sumos o tawahkas viven las comunidades de Krautara, Krasuiroe y Dimikiam en el municipio
de Wampusirpi en el departamento de Gracias a Dios, y en las de Yapuwas, KAamakosne,
Waspasni y Santa Marta en el municipio de Dulce Nombre de Culmí en Olancho en etas
comunidades habitan unos 700 tawahkas.

Organización social y económica:

Al igual que los otros grupos indígenas, los tawahkas practican una economía consuntiva, basada
en la agricultura de la yuca, plátanos, malanga, guineos, camote, ayote, frijoles y café, todos estos
alimentos son productos a pequeña escala para el consumo y se complementan con la caza del
venado, danto. Jaguilla, guatusa así como algunas aves.

CHORTÍS
Los chortís por su filiación etnolingüística son descendientes directos de los mayas, responsables
de la cultura de Copán, Quirigua y demás ciudades del viejo imperio. A la llegada de los españoles,
el sudoeste del territorio hondureño estaba habitado por esta etnia, que probablemente se extendía
hacia el este de Copán, la disminución progresiva de la esta población comenzó en siglo XVI, con
la colonización, ya que el sistema español de repartimientos y encomiendas afecto
considerablemente a las poblaciones indígenas.
Ubicación geográfica actual:
El día de hoy se extienden en Guatemala por el departamento de Chiquimula y en Honduras por
el departamento de Copán especialmente en el municipio de Copán Ruinas, los campesino con
tradición Chortí habitan en las aldeas de: El Cedral, Potrerillos, Buenos Aires, Llanetillos, El Tigre,
Corralito y otras pertenecientes al municipio de Copán Ruinas.

Organización social y económica:

En el aspecto de salud y educación, los chortís han sufrido grandes deficiencias, pues las escuelas
rurales apenas instruyen hasta el tercer grado, además existe un ausentismo escolar que incide
mucho en la alta tasa de analfabetismo de la población. Se alimentación se basa en el maíz y los
frijoles.

Las viviendas de los chortís constan de una sola pieza y están construidas de bahareque, con techo
de palma y piso de tierra.