LA REALIDAD LGTB EN EL ESPAÑOL A TRAVÉS DE SU LITERATURA

Ramón Martínez: ramonmrtz@gmail.com

INTRODUCCIÓN

Esta actividad tiene como objetivo familiarizar al alumnado en la forma con la

que la lengua española afronta la realidad de lesbianas, gais, trans y bisexuales tanto en
el momento actual como a lo largo de la historia. Para ello se ofrecen diferentes textos
que se irán leyendo y comentando y sobre los que se realizarán diferentes indicaciones y
explicaciones. La participación será clave para ir descifrando el mensaje de cada uno de
los textos y poder analizar los elementos más interesantes para el alumnado.

Texto 1
A un puto
(Anónimo. Siglos XVI-XVII)

A un puto, sin más ni más,

prendieron por delincuente,
no por culpas de presente
sino por culpas de atrás.
Juzga su prisión antojo
y que está sin culpa preso,
pero yo sé que el proceso
está que le llena el ojo.

Preguntas:
a) ¿Qué significa «puto»? ¿Qué pervivencia ha tenido esta palabra?
b) Encuentra los dobles sentidos en el texto y coméntalos.
c) ¿De qué trata el poema? Analicemos en grupo la realidad de la época.
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Ramón Martínez: ramonmrtz@gmail.com

Texto II
Soneto
(Jacinto Benavente, siglos XIX-XX)

¿Un nombre a nuestro afecto? ¡Afecto extraño!

Un nombre tiene al corazón odioso,
un nombre infame, duro y afrentoso,
que tú rechazas con sutil amaño.
Y otro más noble, ¡lisonjero engaño!,
das a este afecto, en tu ilusión hermoso.
No le conviene el nombre de amistoso,
pues funde cuerpo y alma, en nuestro daño.
¿Vicio? No..., que radiante en puro anhelo,
aunque por la materia se interese,
sabe volar y remontarse al cielo.
De la amistad se cubre con el velo,
mas deja ya que el alma lo confiese,
deja que diga... amor. Su nombre es ése.

Preguntas:
a) Observa todos los posibles nombres que ofrece el autor. Valora la elipsis.
b) Analiza la oposición entre «puro anhelo» y el verso «aunque por la materia se
interese».
c) ¿Por qué el poema reflexiona sobre el nombre que puede darse al afecto entre
personas del mismo sexo? Analicemos en grupo el contexto de la época.
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Ramón Martínez: ramonmrtz@gmail.com

Texto 3
Oda a Walt Whitman
(Federico García Lorca, c1930)

Puede el hombre, si quiere, conducir su deseo  Pero sí contra vosotros, maricas de las ciudades, 
por vena de coral o celeste desnudo.  de carne tumefacta y pensamiento inmundo, 
Mañana los amores serán rocas y el Tiempo  madres de lodo, arpías, enemigos sin sueño 
una brisa que viene dormida por las ramas. del Amor que reparte coronas de alegría.
Contra vosotros siempre, que dais a los
Por eso no levanto mi voz, viejo Walt Whítman, 
entra el niño que escribe  [ muchachos 
nombre de niña en su almohada,  gotas de sucia muerte con amargo veneno. 
ni contra el muchacho que se viste de novia  Contra vosotros siempre, 
en la oscuridad del ropero,  Faeries de Norteamérica, 
ni contra los solitarios de los casinos  Pájaros de la Habana, 
que beben con asco el agua de la prostitución,  Jotos de Méjico, 
ni contra los hombres de mirada verde  Sarasas de Cádiz, 
que aman al hombre y queman sus labios en Apios de Sevilla, 
[ silencio.  Cancos de Madrid, 
Floras de Alicante, 
Adelaidas de Portugal.

Preguntas:
a) Observa las palabras que emplea Lorca como sinónimos de «marica».
b) ¿Qué metáforas surrealistas utiliza el autor para referirse a la homosexualidad?
c) Comenta en grupo la oposición que se presenta en el texto entre una y otra forma de
ser homosexual, y vincúlala al contexto de la época.
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Ramón Martínez: ramonmrtz@gmail.com

Texto 4
Acepto que belleza es la fulguración...
(Juan Antonio González Iglesias, siglo XXI)

Acepto que belleza es la fulguración

natural de las cosas naturales.
Me digo que tus dientes mostrados en sonrisa
son eso. Que tus ojos me dan tanta dulzura
porque cumplen remotas instrucciones genéticas.
Que tu cuerpo de hombre con mi cuerpo de hombre
construyen un lugar necesario en el mundo.
Que nada extraordinario hay en dos que se aman.
Pero, cuando te abrazo una noche tras otra
y me encuentro tu pulso a oscuras en cualquiera
de los puntos que laten en tu cuerpo dormido,
cruza por mi cerebro la palabra milagro.

Preguntas:
a) ¿Cuál es la única referencia evidente a la homosexualidad que se encuentra en el
texto?
b) ¿Qué relevancia tiene en el poema la palabra «extraordinario»?
c) Comenta en grupo la importancia en el texto de la palabra «milagro» y vincúlala con
el contexto en el que se escribe el poema.
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Ramón Martínez: ramonmrtz@gmail.com

Texto 5
Lo que me enerva
(Gloria Fuertes, siglo XX)

Lo que me enerva es,

saber que estás de paso,
y aun así,
no acariciar bastante
atardeceres cuerpos,
risas,
manos,
muslos,
senos,
hombros,
brazos.
Y no acariciar bastante
la vida en vano.

Preguntas:
a) ¿De qué habla el texto? ¿Qué significa «enerva»? ¿Por qué se usa en el poema?
b) ¿Qué clave hay en el texto para descubrir que se trata de un texto lésbico? ¿Por qué
crees que no hay ninguna otra referencia?
c) Comenta en grupo esta forma de presentar el amor entre mujeres y sitúala en el
contexto de su época.
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Ramón Martínez: ramonmrtz@gmail.com

Texto 6
A Jenny
(Gloria Fuertes, siglo XX)

Nadie le ayudó,
pero él se hizo mujer.
Cantar cantaba,
era la preferida de los hombres del night-club.

Me dijo:
—En toda mi vida
sólo he leído un libro,
el tuyo.

Entonces...
Le acaricié de verdad
sus pechos de mentira.

Preguntas:
a) Observa las oposiciones a lo largo del texto: «él»-«mujer», «verdad»-«mentira».
b) ¿Por qué crees que no hay ningún término que hable de personas trans de forma
evidente?
c) Comenta en grupo la visión de Gloria fuertes sobre la transexualidad y sitúala en el
contexto de la época.