on estos puntos entramos a una de las areas menos populares

enlaactualidad del
del mensaje bíblico: el pecado. En estetiempo
pecado es tangencial al mensaje. Hoy utilizamos muchos
érminos para referirnos al problema fundamental de los seres
bumanoS, pero ala palabra pecado la vetamosde nuestro vocabulorin
Muchas presentaciones, supuestamente evangélicas, hablan de aue
que
ng tenemos problemas ynecesitamos venir a que Jesús nos ayude a
superarlos. Pero aunque lo neguemoS Osaquemos de nuestros estudios
hblicos yde nuestras actividades evangelisticas, el tema del pecado es
central en el mensaje de salvación. En palabras de John Stott:
CCLa Biblia considera al pecado con seriedad porque ella
considera al ser humanocon seriedad.7

Estos puntos de nuestra base de fe son también los más negados

en las áreas académicas, especialmente por las ciencias sociales.
Las grandes teorías antropológicas, psicológicas, sociológicas y
económicas diagnostican la condición humana a partir de criterios
humanistas yconsideran al pecado como un concepto retrógrado que
pertenece ala edad oscurantista. Se dan muchas explicaciones que
definen ala educación, la salud, el bienestar económico, el acceso ala
tecnologia, etc, como la necesidad más grande de los seres humanos.
AquivemoS una: aplicacióninmediata de la autoridad de la Biblia que
mencionamos en el punto anterior. Si bien un cristiano en alguna
de estass profesiones tiene que estudiar y entender las explicaciones y
tedelorias puestas, su diagnóstico serádiferente ya que su concepto
humano lo aprende de la Biblia.
quela Biblia enseña esaue el ser humano es
tarnto pecadot 7P
7.Slot,culpable delante de Dios. Más alláde los actos que
Cometemos
John, The Cross of Christ, IVP Leicester, 1986, 101. 61
 4. PROBLEMA YSOLUCIÓN

ComoJohn
Stottloexplica:
Dios essabsolutamnente pura eincontaminada de
(GLaina.de
selenmentos que hacenpecaminosa alala ira hunana. La
eSOs
generalmente arbitraria ydesinhibida; la
ira humana es
ina divina siempre se basa en susprincipios yes controlada.
causadas
Nuestra ira tiende a serexplosiones espasmódicas
la ira de Dios es
orgullo herido que busca revancha;
Dor un
el mal yexpresada en
1antagonismo contiuo y contracompletamente libre de
ucondenacióndel mismo.Dios es mantiene
animosidady deseo de venganza, en cambio El
ofensor18
un amorsin limites porel

acción redentora de Dios en Cristo.

La condición humana. Somos
duda sobre la
La Biblia no deja condenados por Dios. El
estamos
pecadores y por lo tanto la solución que Dios propone
entender esto nos ayuda a entender
condición. El pecado es algo muy serio, algo que
para resolver esta nos preguntamos, ;cuál
una respuesta drástica. Aquí
recibe de Dios podemos salir de esa condición?
es la salida ola solución?, jcómo
Este es el tenma siguiente.
palabra clave. Redención es libertad del pecado y
Redención es la
consecuencias: culpa, pena, dominio ycorrupción. Elveredicto
de sus merecida es la muerte. El dominio y
eS que somos culpables yla pena
pecado son totales. No hay área del ser humano
la corrupción por el
esté bajo el pecado y su efecto corrosivo. No estamos diciendo
que no corrompidos en la práctca
que todos los seres humanos son tan
hijos, que hay
COmo podrían serlo. Vemos que las madres aman a sus
nonestidad yconfianza en las relaciones y que iexiste un respeto por
nosotros, Sino a lo que
uad entre otras cosas, Esto se debe no a
los teólogos laman la ggracia general de mismo ysu acción
Dios. Dios
nente en el mundo evita que la corrupción del pecado sea ta
que nos lleve a la
auto-destrucción.
de sus
La respuesta definitiva a la condición del pecado y de
encias se halla en la redención Como lo vimosen el segunco
Nuestr@Fe iniciativa sooberana de Dios. Dios decidit
redimirnos redención es
sin que nadalo obligaraa haacerlo. La palabra redención
punto, la
proviene del m mercado. En el Israel del Antiguo
palabra que como vida podían ser redimidas a
Testamento
una tanto propiedad
es
rescate. Por ejemplo, si unL8a
del pago apropiado de unpara tener cómocómo pagar una deuda
través como esclavo
vendido
babia pariente venía Ypagaba el
ser redimido si algún La liberacióndivina dede preciode de
éd podía
(Levitico 25:47-54). Israel la
redención redención
la describe como una
esclavitud en Egipto se la misma manera se presenta la
(Éxodo
6:6,
15:13; Salmos 78:35).
De liberación
31:11l). En la mavode
en Babilonia (Jeremías
de ludáde lacautividad el rescate pagado, pero no deia
especifica
de estos casos la Biblia no acción redentora.
una
dudas de que se trata de

redención que Dios ofrece es la única solución eficaz

La seres humanos. No hay
verdadera a la condición pecaminosa de los funestas.
sus consecuencias
otra forma de librarnos del pecado y de redentor;esucristo
Aldecir esto estamos declarando que hay un solo expiatoria en la
muerte
y que hay un solo medio de redención; su
cruz (Para ver la definición de expiación leer Levitico 16). Expiatoria
quiere decir que la muerte de Jesús provee perdón de pecados. Jesus
murióen lugar nuestro. Nosotros éramos los que debíamos mort,
pero Jesúsitomó nuestro lugar. El es nuestro sustituto y representante.
Lo que dijimos antes sobre la divinidad de Jesús es importanteaquí.
Jesús es completamente divino y completamente humano pelo
pecado. La redención no solamente fue iniciativa soberana de Dios
sino que inyolucró a Dios mismo, a Dios Hijo. Por eso es clave que
se defina la divinidad de Jesús. Si no fuera así. la muerte en la cråz
hubiera sido un intento humano más
por resolyer la condición de
pecado y sus consecuencias abarcadoras, La redención que Dios
provee es eficaz porque Dios
mismo la llevó a cabo.
Cuando el Nuevo
Testamento habla de la redención realizada
por Jesús le atribuye dos
redención presente se refieresent
:al idos, uno
posee (Colosenses 1:14). La perdón de
presente y uno futuro. La

completa y eterna del poder redenci

del óÑn
pecados
futura quue el creyente y
64 apunta a la Efesios
pecado (Romanos liberación
8:23 y
 4.
PROBLEMA Y
430).Enel Nuevo Testamento el precio de la redención esSOLUCIÓN
la sangre
aunqueen ningún momento se dice a quién fue pagado
Cristo 1:7:1 Pedro 1:18-19). ese
de fesios

importante recordar esto ya que en algunos círculos

evangelicos
Es la.sangre de Cristo se ha convertido en un amuleto
de Cristo se le atribuyen características de
fetiche. A la sangre
o presencia protectora contra peligros, enfermedades,
fuerza o
encantamientos yasechanzas de muerte. En ningún momento la
estas funciones a la sangre de Cristo. El único
Bibliale atribuye
Tesultadode la muerte de Jesús y de su sangre derramada en la cruz
perdón de pecados, la redenciónn de su pueblo.
esel
Otra palabra que se utiliza en la Biblia para explicar la redención
traduce com
as istificación. En Hechos 13:38, la justificación se
Pablo explica el proceso de justificación del
perdón de pecados.
pecador en Romanos 3:23-24;Por cuanto todos pecaron y están
destituidossdela gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por
Su gracia,.mediante la redención quees en Cristo Jesús. Su conclusión
está en el versículo 28 del mismo texto; "Concluimos, pues, que
dhombre es justificado por fe sin obras de la ley. El resultado de
esto lo encontramos en 5:1; "Justificados, pues, por la fe, tenemos
paz para con Dios, por medio de nuestro Señor Jesucristo" A los
Corintios, Pablo escribióque somos justificados por el EspírituSanto
(1 Corintios 6:11). Podremos decir, entonces, que la justificación es
el momento en el cual Dios, aunque somospecadores y por lo tanto
culpables, perdona nuestros pecados y nos declara inocentes delante
de El. Esto lo hace Dios como expresión de su gracia, como resultado
de la redención que Cristo logró en la cruz y por el Espíritu Santo.
La justificación del pecador es una acción donde participa toda la
IFinidad. Aquí de nuevo resalta el hechode que la obra de redención
n0 depende de nosotros, ni de méritos que acumulemos, ni de
buenas obras. La redención, salvación, justificación, regeneración
términos que se utilizan para explicar la obra de Dios- son por
gracia, gratuitamente,
únicamente
deducir del hecho de que por la fe. Esto también se puede
que en el Nuevo Testamento la mayoría de
veces que el verbo
justificar
aparece estáen pasivo, excepto en un par
65
Nuestr@ Fe

delugares donde Dios mismo es el sujeto o

justificación humana. cuandose
La salvación implica una
espiritual yética de la persona. transformación moral,
En el Nuevo Testamento, la implicación
más directaadede
salvación, es la vida santa. Después de que los la cora de
salvación, pasaron inmediatamente alas
ehan recibido ese regalo de Dios.
escritores
instrucciones vivir expi
para caron la

La vida del creyente debe reflejar

Laredención, elperdóndeComo
pecados, la justificación,en fin laasalvaciónimplica unatatransformación.
esa transformación totl
aspecto. Aunque la justificación es total en todo
instantánea, sus resultados:Se
todos los días. El creyente asume entonces el sistema de ven
de Dios, sometetoda su vida ala autoridad de laa
Palabra, deja
evalores
delreitodano
adicción y actúa de acuerdo a la voluntad de Dios. Otra atrás
práctica es que debemos valorar el regalo de Dios alimplicación
salvarnos
ComoDietrich Bonhoffer nos recordó;
SSi bien la salvación es por gracia, la gracia noes
La salvación tuvo un costo muy alto -la sangre debarata.
Jesús"
Es en este sentido que debemos entender el imperativo paulino alos
Filipenses; Ocupaos de vuestra salvación con temor
mor y
y temblor" (2:12)
yla exdamación del escritor a los Hebreos que se
preguntaba; "}Cómo
escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande?" (23)
También, debemos evitar la tendencia popular de eliminar a
mención de pecado cuando presentamos el evangelio. Hoy es comun
decir que los seres humanos tenemos problemas y que si
Vemi
a Dios, El nos saca de los problemas y nos da una vida
tranquua y
victoriosa. evangelio se ha cambiado y hoy se parece mas a
El
propuesta humanista donde el problema de la condición humana se
atribuye a causas meramente sociales y económicas. Como crista
debemos predicar que el pecado es la causa principal yque estani
Condenados ala muerte eterna. Esto debe ser parte de nuestro mensa
aunque no Sea popular. Nuestra responsabilidad es predicar el mens
sin quitarle o añadirle nada, deiando los
resultados al Señor.
66
 4.PROBLEMA YSOLUCIÓN
formas o medios de redención
sentido buscar otras
Diosmismo ha provisto. Aunque hoy se proclame
tiene
NoteeDios
parte dela que todas las religiones llevan al cielo, tenemos
todos Jados que
por hay un solo camino. Especialmente en estos días de
que
quedecir
Surgimientofuerte del
Islamismo y de muchas religiones orientales
aceptar tolerar todas las posibilidades. Como
yvtolerar
donde se quiere
que hay una sola forma
ra de ianos estamos llamados a proclamar compasiva, sensibley
dención. Esta proclamación debe ser
de firme y radical,
respetuosa,pero
Onde
la condición humana y
on. Por todo esto, en nuestros diagnósticos de incluir en la ecuación
odo debemos
sIS Muchas manifestaciones siempre
Sin esto, toda explicación
ed factor del pecado y sus consecuencias. antropológica, lingüística,
Ven

económica, sociológica, política, psicológica,

no
Todo ejercicio
. histórica, etc. No solamente es incompleta sino falsa.
pecaminosidad universal
profesional serámás efectivo si incluye la
S
de todos los seres humanos, como parte integral detener su propuesta.
metas más
Simultáneamente, el entender la redención nos lleva a
presentar
realistas yobjetivas. Vamos a dejar de creernos redentores ya
al único Redentor.
quietismo social, esa
En ningún caso estamos proponiendo unirrelevante elevangelio
vuelto
propuesta de separacióndel mundo hacontrario
transformador del Reino de Dios. Lo debe ser la respuesta
evangélico en la
cristiana. En muchos círculos cristianos, el énfasis una dicotomía
a
Salvación solo por la gracia sin las obras, ha levado
se exalta lo último y se
entre lo secular y lo espiritual. En este caso prácticos,
delega a un plano sin importancia lo primero. En términos
creyentes no se involucren en
esta dicotomía ha llevado a que los
Programas sociales, noparticipen en política, nien ningún proyecto
Claro que esta confusión
que esté fuera de las paredes de su templo. justificación
quién al estudiar la
ho es nueva. Ya la vemos en Lutero
en Romanos desechó la epístola de Santiago porque éste dijo que
solamente por la fe
el hombre es justificado por las obras, y nosalvación, hizo de lado
(2:24). Lutero enfatizandoun aspecto de la de las obras en la vida
ellugar
Otro aspecto importante. ¿Cuál es gracia y no por obras.
del creyente? Escierto que somos salvos por 67
Nuestr@ Fe
Las obras no tienen parte alguna en Jala salvación, pero
son evidencia de la salvación. 0 dicho de otra
obras. forma, la
es por gracia, para buenas La primera
somos salvos?{Por gracia! La segunda pregunta pregunta
es,s, es,savajccómoón
ipara
salvos?;Para buenas obras! Ya que en la Biblia tenemos qué somos
debemoss sel diagnóstico
objetivo y completo, involucrarnos todo
en
de transformación. Estas son las
las proyecto
razones correctas y bíblicas:social
proponer soluciones más realistas yalcanzables. para

Preguntas para estudio personal

Define los siquientes términos clarificando su relación ysu diferente
salvación, justificación, redención, propiciación, gracia yfe.

Alleer lo que Dios hizo y sique haciendo para rescatar a los seres
humanos de los efectos nocivos del pecado, jqué sentimientos tienes
jcuálte parece debe ser nuestra respuesta?

Tienes ejemplos de presentaciones del mensaje bíblico que no

de pecado? Qué hace falta en el mensaje si hablan
del pecado ysus efectos? sacamos la descripción clard

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