DDHH UNIRedicion 01 - Marzo 2023

Derechos de la familia
Concepto, Historia

Todos Nacemos libres

e iguales aplicado al
trabajo

El amor como valor

universal

Los Valores Universales

DDHH UNIR
3 Derechos a
la familia

9 Todos
Nacemos
libres e iguales

12 El amor como
valor universal

15 Niñez
Tiempo de jugar
y estudiar

17 Justicia para
la humanidad

Edición y Redacción
Elianna Ferrebus CJP-212-00241V
Daniel García ACP-212-00007V
Aura Barrios HPS-21200152V
Emelly Villalta ACP-173-00294V
Exai Aguilar HPS-213-00249V
 DERECHO A
LA FAMILIA
CONJUNTO DE NORMAS E INSTITUCIONES
JURÍDICAS QUE REGULAN LAS RELACIONES
PERSONALES Y PATRIMONIALES DE LOS
MIEMBROS QUE INTEGRAN LA FAMILIA.

Tiene la importante misión

de normar jurídicamente la
mayoría de las relaciones
que tienen lugar en la
institución humana más
antigua que se conoce “la
familia”; que por demás es
un producto de la sociedad
y responde a la estructura
económica social que le
sirve de marco.

FAMILIA ROMANA DOMUS

(HOGAR CASA
La base de la Sociedad Romana
fue la familia, integrada de
pleno en la “gens”, la tribu a la
que pertenecía que a su vez se
instituía en una sociedad
formada por otras tribus,
ramas todas ellas de un mismo
árbol fuerte.

ELIANNA FERREBUS CJP-212-00241V


DERECHO A LA FAMILIA
FAMILIA ROMANA DOMUS (HOGAR CASA
La familia estaba compuesta por
todos aquellos individuos que
nacidos libres vivían bajo la
conducta propia de un estatus
parental natural y jurídico, político,
económico, religioso, estatus
civil y estatus social al modo
romano. La Familia Romana
funcionaba como un micro universo
en el que cada miembro tenía un
papel definido, era un pueblo donde
el padre era el gobernante, con
derechos establecidos sobre sus
integrantes y responsabilidad legal
por ellos ante la sociedad, cada
unidad familiar constaba de un padre
de familia bajo cuya autoridad y
tutela se hallaba la esposa, los hijos, DOMUS (HOGAR CASA
los esclavos de su propiedad y los
clientes, si la familia era lo bastante unidas entre sí por el hecho de estar
importante como para tenerlos
EVOLUCIÓN
El sistema Familiar Romano era
muy severo en la experiencia, el
hombre era el que mantenía la
casa, gobernaba el Estado y lo
protegía con las armas, lo que le
irrumpía casi todo su tiempo,
dejando a la mujer romana como
dueña del hogar.
La mujer aparece como
compañera y cooperadora del
hombre romano, está a su lado en
los banquetes, comparte con él
la autoridad sobre los hijos y
criados y participa también de la
dignidad que tiene su marido en la
vida pública. Pero esta libertad no
impide que sea sobria y
circunspecta.
PARENTESCO
Son los lazos que unen a los
distintos miembros de una
familia viene del padre o la
madre, el abuelo u otros
ascendientes de quien se
desciende. Los romanos
entendían el parentesco en
dos sentidos: el
parentesco del derecho
civil y el natural; cuando
concurren ambos
derechos, se contrae un
parentesco natural y civil a
la vez, dando lugar cada
uno de ellos a diferentes
consecuencias de tipo
jurídico.
FAMILIA ROMANA
La familia era el conjunto de personas
sometidas al mando despótico de un jefe
de familia, grupos originariamente
autónomos que debido a la falta de solidez
de la organización estatal de la primitiva
Roma se convirtió en un organismo vital
dentro de las civitas, puesto que la coalición
de familias constituía una casa o gens, que
tenía por base presuntos orígenes
comunes, con avance hacia un nueva civita
que fue perdiendo su independencia por la
autoridad asumida por la nueva forma de
gobierno.
La Familia Romana era legalmente tan
fuerte que ciertas cuestiones que hoy se
tratan en los juzgados o en los templos,
entonces se trataban en casa, bajo el
mando del cabeza
de familia. La familia 
era realmente la 
célula básica de la
Sociedad Romana
 AGNATIO COGNATIO
La Agnación (adgnatio) es la Lazos de carácter natural o de
relación que vincula a todas sangre, incluyendo por lo tanto el
las personas que componen lado materno. Parentesco que une a
la familia, no sólo entre ellas, las personas descendientes unas de
sino también con relación otras en línea directa o
al padre, a cuyo absoluto descendiendo de un autor común en
poder están sometidas. línea colateral, sin distinción de sexo.
La Familia Agnaticia se La cognación es el vínculo o
refiere al conjunto de parentesco de sangre que existe
personas bajo la misma entre personas que proceden la una
potestad doméstica, es un de la otra, o poseen un tronco
parentesco puramente civil común, es decir las personas
fundado en la autoridad vinculadas por la procreación y el
paternal, por línea de varón nacimiento. Se puede hablar de dos
(hasta el sexto grado). Es un grupos de parientes: parientes en
vínculo familiar puramente línea recta: aquellos que descienden
jurídico e inherente a la unos de otros. Pueden ser
estructura patriarcal de la ascendente o descendente. Por
familia romana ejemplo: padre, hijo, nieto, bisnieto, y
fuertemente jerarquizada parientes en línea colateral: son
aquellos que no descienden unos de
otros pero tienen un tronco común.
Por ejemplo: hermanos, primos, tíos,
sobrinos.

POTESTADES DEL PATER

En los primeros tiempos, su facultad era tan amplia que podía disponer totalmente de la
persona y bienes de sus filius. Esta potestad fue moderándose muy paulatinamente en
la República limitándose particularmente en la Roma imperial, y sobre todo bajo la
influencia cristiana. A fines del siglo II, el pater sólo podía ejercer una facultad correctiva.
Todo padre que diera muerte a un hijo, a partir del emperador Constantino, fue
considerado parricida.
La posibilidad del padre, otorgada por la Ley de las XII Tablas, de vender al hijo, fue
declarada ilícita por el emperador Caracalla, salvo por motivos de pobreza extrema.
Diocesano y luego Constantino, lo prohibieron en cualquier caso, aunque este último
emperador realizó una salvedad. Podía enajenarse el hijo si fuera recién nacido, en caso
de padre indigente, pero reservándose la facultad de poder readquirirlo.
Hasta el Bajo Imperio era facultad del pater abandonar al filius, que podía vivir junto al
que lo recogiera, como hijo o esclavo.
Con Justiniano el hijo abandonado, adquiría la condición de libre y sui iuris.
La potestad sobre los bienes de los hijos era total, ya que existía un solo patrimonio
familiar del que el pater era titular. Durante el imperio, aparecieron los peculios, que eran
bienes que se permitían fueran del hijo, quien los podía administrar (peculio profecticio)
o adquirirlos en propiedad (castrense, cuasi castrense, y adventicio).
 AFINIDAD
Es el vínculo que une a un cónyuge con los parientes
consanguíneos del otro. Existe afinidad, por ejemplo, entre
uno de los cónyuges y los descendientes o ascendientes del
otro, o bien entre uno de los cónyuges y los parientes
colaterales del otro.
La afinidad tiene relevancia en cuanto puede ser impedimento
para el matrimonio o crear una obligación de alimentos.

PATRIA POTESTAD
Era una institución del derecho civil, que significó el poder del jefe de
familia (pater) varón vivo más antiguo de la familia, por vía masculina,
que comprendía un conjunto de derechos sobre la persona y bienes de
los filius, con pocas obligaciones. Se entendía por filius no sólo los hijos
del pater sino también los nietos o bisnietos bajo su autoridad. Sólo
podía ejercerla un ciudadano romano sobre otro ciudadano romano.

GRADOS
Es el número de generaciones
que separa una persona de otra.

FUENTES DE LA PATRIA POTESTAD

Etimológicamente matrimonio proviene de matiz (madre) y monos, moneres (oficio,
ocupación o protección) o bien Mater (madre) y monus (uno) una sola madre.

Los romanos consideraban al matrimonio o nupcias en general, a la unión

del hombre y la mujer que deseaban establecer entre ellos una comunidad indivisible
de existencia (Nuptiae viri natrimonium individuam vital consuetudimen continents).

La Filiación es el lazo natural que relaciona a un infante con sus autores, produce
efectos extensos según la naturaleza de la unión, se considera filiación mas plena, la
que emana de la justae nuptiae, y que vale para los hijos la calificación de liberi justi.

La adopción es un acto solemne que hace caer a un ciudadano romano bajo la patria
potestad de otro, donde se establece entre ellos artificialmente la misma.
Relaciones civiles que hubieran nacido de la procreación ex justis nuptiis.

La adopción presenta, en Roma, un lugar importante debido a los intereses políticos

y religiosos y dada que la familia civil solo se desarrollaba por los varones; podía
suceder que algunas familias antiguas estuviera a punto de extinguirse, para evitarlo
se acudía a la adopción. Existieron dos clases de adopción: La de las personas sui
juris, a la cual se le llama adrogación y la referente a los alieni juris que es la adopción
propiamente dicha.
LEGITIMACIÓN
La legitimación fue otra forma de adquirir la
patria potestad, en este caso sobre los
hijos nacidos de concubinato. Quedaban
fuera de la posibilidad de legitimación los
hijos adulterinos e incestuosos.
Para producir la legitimación que equiparaba
a estos hijos naturales a los legítimos se
requería el consentimiento del legitimado
que en caso de no poder hacerlo por su
corta edad, debía ratificarlo
posteriormente.
Los medios otorgados por la ley fueron: el
matrimonio subsiguiente de los padres en
este caso exigía que no existieran
impedimentos matrimoniales al momento
de la concepción del hijo. El hijo quedaba
equiparado totalmente a hijo legítimo
LA OBLACION A LA CURIA
Significaba ofrecer un hijo natural para
desempeñarse como decurión o cazar la hija
natural con un decurión.
Los decuriones tenían entre otras cosas, la
función de recaudar impuestos; esta tarea
tenia poco candidatos dispuestos a
ejercerla, ya que debía responder
personalmente en caso de que no pagaran
los contribuyentes. Esta forma de
legitimación creaba un vinculo civil agnatico
entre el padre y el hijo, pero este último no
era pariente civil de los demás parientes del
padre.
Durante el mandato de Justiniano surgió
otra legitimación, la llamada legitimación
por edicto imperial o sea concedida por el
emperador a pedido del padre por
presentación directa o testamentada con
el único requisito de que el padre no
poseyera hijos legítimos.
Esta legitimación equiparada en todos sus
efectos al hijo natural con los hijos legítimos
EXTINCIÓN PATRIA
POTESTAD
La causa natural de extinción de la
patria potestad era la muerte del
pater o del filius. También la
capitis diminutio máxima (pérdida
de la  libertad) de cualquiera de
ellos extinguía el vínculo.
Tenían esa consecuencia,
además, la capitis diminutio media
(pérdida de la  ciudadanía) y la
capitis diminutio mínima (pérdida
de la calidad,de sui juris) ya sea por
adopción o adrogación.
Como casos excepcionales,
desde muy antiguo los filius
sacerdotes de Júpiter y las
mujeres, vírgenes vestales salían
de la patria potestad. En la época
de Justiniano, salían de la patria
potestad sin perder sus derechos
agnaticios, los que desempeñaran
altas funciones, como cónsul o
prefecto del pretorio.
La emancipación fue otra causa
de salir de la patria potestad que
se realizaba haciendo
ficticiamente, con la complicidad
de un tercero, la
triple venta exigida por la ley
decenviral para perder la patria
potestad. Al cabo de ellas, el
padre lo readquiría y luego la
manumitía, adquiriendo la calidad
de sui juris. Esto en el caso del
varón, las mujeres para
emanciparse, requería una sola
venta.
El emperador Anastasio El Derecho de Familia se enmarca dentro del
simplificó este engorroso ámbito del Derecho Civil, que regula los
procedimiento, creando la principales aspectos de esta especialidad, y se
emancipación complementa con una serie de leyes
Anastasiana, pudiendo específicas que se han promulgado para
otorgarse por edicto adaptar la regulación de esta institución a la
imperial. realidad social.
La emancipación
Para finalizar, debemos indicar la importancia
justiniana, finalmente,
en el Derecho de familia del concepto de
permitió la emancipación
negocio jurídico familiar, entendido éste como
con la simple declaración
acto de autonomía de las personas, que tiene
de ambos interesados,
como objeto la constitución, modificación,
ante un magistrado
extinción o reglamentación de una relación
competente.
jurídica familiar. No obstante, y partiendo de
dicha autonomía, y por la limitación del principio
de autonomía de la voluntad, anteriormente
ELIANNA FERREBUS señalado, las partes pueden libremente
realizar el negocio jurídico familiar, pero han de
V- 24.267.802
someterse necesariamente a la regulación del
CJP-212-00241V mismo, por ejemplo, el matrimonio, en cuanto a

sus efectos personales y patrimoniales.

 Los Derechos Humanos

TODOS NACEMOS
LIBRES E IGUALES
Aplicado al trabajo
Autor Daniel García ACP-212-00007V
La segunda Guerra Mundial es uno de los hitos más
resaltantes y atrasos que ha apreciado la historia
de la humanidad, por lo que a su conclusión
surgieron resultados significativos. Sucesos que
cambiarían las relaciones internacionales y el
pensar colectivo para un bien común, es así como
la conformación de las Naciones Unidas en 1945 y
posteriormente La Declaración Universal de
Derechos Humanos en 1948, se convertirían en
una mejora de relaciones entre personas y un
protector del hombre como individuo. Puesto que
crearon el primer aval legal y universal para la
protección de los Derecho humanos en cada
rincón del planeta. Derechos que deben ser
defendidos y respetados sin importar la religión,
etnia, color, raza, posición económica, entre otros.
De los cuales resalta como primordial, la libertad e
igualdad de trato que todos merecemos disfrutar
y que marca la línea para que el resto de derechos
también sean aplicados equitativamente.

Por consiguiente, uno de los derechos más

importantes que se aprecia en la Declaración
Universal de Derechos Humanos es el artículo
primero que dicta “Todos los seres humanos
nacen libres e iguales en dignidad y derechos y,
dotados como están de razón y conciencia, deben
comportarse fraternalmente los unos con los
otros” haciendo referencia a que desde el
nacimiento cada uno es libre y merece ser respetado, valorado y tratado como
tal, equitativamente, al igual que el resto de personas. Es así como cuando
hablamos de trabajo y como aparece en el artículo 23 del que se hablará a
 Los Derechos Humanos

continuación, todos los individuos a pesar de su cargo, poder adquisitivo,

conocimiento y habilidades, se merecen ser tratados con respeto y la misma
igualdad que el resto de trabajadores, a pesar de que algunos estén
jerárquicamente, en la estructura organizativa antes que otros. Empecemos
tratando el punto del artículo 23, “Toda persona tiene derecho, sin
discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual” sin importar sexo o raza,
por el nivel de conocimiento, esfuerzo de trabajo y tiempo invertido, todos
merecen igualdad de salario. Por ejemplo, el mismo trabajo que cumpla un
varón y una mujer, ambos merecen el mismo sueldo, no por ser mujer pueden
darle un menor sueldo en comparación con el varón.

El cual, es un Ejemplo que parece insólito pero que aún hoy en día es común
que aparezca en la humanidad. Así pues, aclara e intenta concientizar la
organización de las naciones unidas “Un Women” al investigar “salarios de
personas que realizan un mismo trabajo, es decir, que ocupan un mismo
puesto de trabajo, dentro de una misma empresa. Si calculamos su diferencia
salarial, y resulta, por ejemplo, del 15%, es claro que las mujeres, en promedio,
reciben un salario un 15% inferior al de los hombres” datos que para la
supuesta modernidad del planeta son impresionantes y alarmantes,
demostrando el camino que aún falta por recorrer para que la humanidad sea
justa.

Por otro lado, en segundo lugar, “Toda persona que trabaja tiene derecho a
una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su
familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será
complementada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de
protección social” por lo que, no solo toda persona merece ganar lo mismo
acorde a su grado de conocimiento y habilidades, sino que también merece
un sueldo digno, que sea suficiente para satisfacer sus necesidades básicas y
Los Derechos Humanos

la de su familia a la altura de un
buen ciudadano en este
mundo moderno y
tecnológico. Por consiguiente,
sueldos esclavizantes que
aparecen hoy en día, como en
Venezuela donde el salario
mínimo es de 8$ contrasta con
Colombia, su país vecino,
donde el salario mínimo es de
242$. Así pues, este tipo de
sucesos deben ser señalados
y juzgados para crear un
cambio y aumento de sueldos
a una cantidad digna, para que
al menos este sea suficiente
para cubrir los gastos de la
canasta básica y sus
necesidades básicas.

En conclusión, uno de los

principales objetivos de la ONU
y la Declaración de los
derechos humanos es
proteger la igualdad, igual que aún hoy en día tiende a perderse, Aparte de ser
aplicada en todos los ámbitos, en este artículo se trata en especial las
desigualdades en el ámbito laboral, donde se aprecia que no solo todos
merecen las mismas oportunidades y deben ser pagados igualitariamente
dependiendo del trabajo que desempeñen, sino que todos merecen de un
salario justo que alcance para una vida digna tanto para el bien individual
como familiar.

Referencias Biibliograficas:
Naciones Unidas. (2020, 5 de Julio). “Derechos humanos” [Articulo en línea] Disponible: https://news.un.org/es/story/2020/06/1475502

Naciones Unidas.(1948, 10 de Diciembre) “La Declaración Universal de Derechos Humanos” [Documento en línea] Disponible:
https://www.un.org/es/about-us/universal-declaration-of-human-
rights#:~:text=Art%C3%ADculo%2023-,1.,igual%20salario%20por%20trabajo%20igual.

ONU Mujeres (2021) Conoce más sobre brecha salarial: causas, cifras y por qué hay que combatirla [Documento en línea] Disponible:
https://lac.unwomen.org/es/que-hacemos/empoderamiento-economico/epic/que-es-la-brecha-
salarial#:~:text=En%20este%20caso%2C%20comparamos%20salarios,inferior%20al%20de%20los%20hombres.

Statista (2023, 11 enero) Los salarios mínimos en América Latina para 2023 [Articulo en línea] Disponible:
https://es.statista.com/grafico/16576/ajuste-de-los-salarios-minimos-en-
latinoamerica/#:~:text=Aun%20as%C3%AD%2C%20en%20esta%20regi%C3%B3n,equivale%20a%20unos%20ocho%20d%C
3%B3lares.&text=Esta%20infograf%C3%ADa%20muestra%20el%20valor,Latina%20en%20enero%20de%202023.
 EL AMOR
COMO
VALOR
UNIVERSAL

Los seres humanos somos

seres relacionales, que sin
duda no lograríamos
sobrevivir sin crear “El amor es lo que mueve el
relaciones interpersonales. mundo
Para poder lograr relaciones Stephen King.
interpersonales sanas es de
vital importancia desarrollar
valores sociales.

El amor es universal y se
considera el valor mas
humano que existe, todas
las personas lo
experimenta en el
transcurso de su vida, es Definir el amor es algo complejo, es
primordial para el desarrollo una palabra amplia, con un
de las capacidades sociales significado profundo, se puede
decir, que es un sentimiento que nos
y la evolución personal.
conduce a tener sentido en nuestras
vidas y a estar en paz, llenos de
tranquilidad, alegría y satisfacción.

Realizado por: Aura Barrios

HPS-21200152V
Cedula:27415735
 TIPOS DE AMOR
Amor a Dios
Es una actitud en la cual la
mente, el corazón y el alma
están alineados con la
voluntad de Dios
Amor a la familia
Este tipo de afecto suele
mezclarse con elementos
jerárquicos de autoridad,
respeto y protección.

Amor propio Amor a la pareja

implica la aceptación, el Es aquel que se funda en la
respeto, la valoración, los atracción sensual y el afecto
pensamientos positivos y genuino hacia una persona
las consideraciones que
tenemos hacia nosotros
mismos.

Amor a las mascotas Amor al trabajo

Es importante recalcar que, que estos vinculo se forman

a través del afecto, la intensidad con que se ama cambia
en diferentes relaciones.

Realizado por: Aura Barrios

HPS-21200152V
Cedula:27415735
IMPORTANCIA DEL AMOR

Este es el unico valor que llena todo nuestro ser, primero

se debe fomentar el amor propio para que puedas amar a
los demás, sin olvidar mantener respeto a nuestros
padres que es la primera manifestación del significado de
amar.

En un mundo como el actual en el que se rige la frialdad es

importante fomentar dicho valor para que las relaciones
interpersonales se hagan cada vez más humanas y menos
robóticas debido al distanciamiento entre las personas
debido a las ocupaciones y a las tecnologías.

Realizado por: Aura Barrios

HPS-21200152V
Cedula:27415735
Es común hablar sobre Esta convención
los derechos humanos contiene 54 artículos en
en los adultos, pero en los cuales se desarrollan
oportunidades se olvida los derechos
la importancia de los económicos, sociales,
más pequeños con
relación a estos
culturales, civiles y
políticos de todos los NIÑEZ
derechos y es por esto niños, niñas y Tiempo de jugar y estudiar
que basándose en las adolescentes.
necesidades que Por otra parte es
presentan, fueron importante resaltar que
creados derechos la Convención de los
específicos para niños y Derechos del Niño es el
jóvenes. tratado internacional
Asimismo, estos más ratificado de la
derechos fueron historia, y los Estados
creados por la que forman parte de las
Convención de los Naciones Unidas deben Referencias Bibliográficas:
Derechos del Niño rendir cuenta sobre su Naciones Unidas. Convención de los
Derechos del Niño.
realizada por la cumplimiento al Comité https://www.ohchr.org/es/instrume
nts-
Asamblea General de de los Derechos del Niño, mechanisms/instruments/convention
las Naciones Unidas en conformado por 18 -rights-child

Nueva York, el 20 de expertos en derechos de Unicef. Derechos del niño.

https://www.unicef.org/es/convenci
Noviembre de 1989. la infancia. Venezuela on-derechos-nino/por-que-son-
importantes
contó con la
participación de un
miembro en este Comité
desde el 1 de marzo de
2015 hasta el 28 de
febrero de 2019.
De este modo entre
algunos de los artículos
de la convención a los
que los Estados
pertenecientes deben
garantizar cumplimiento
podemos mencionar los
siguientes:
Art. 12: Respetar la
opinión de los niños, Art.
16: Protección a la
privacidad, Art. 19:
Protección contra la
violencia, Art. 28:
Acceso a la educación,
Art. 31: Derecho al
descanso, juego, arte y
cultura. Siendo estos
algunos de los artículos
más destacados.
En conclusión, esta
convención fue realizada
con la finalidad de
respaldar y hacer cumplir
los derechos de los
niños, niñas y
adolescentes en cada
país, haciendo énfasis en
la importancia del buen
desarrollo de ellos para
así determinar el aporte
que darán a la sociedad a
lo largo de sus vidas.

Emelly Villalta
ACP-173-00294V
 Los Valores Universales

JUSTICIA PARA LA
HUMANIDAD
como Valor Universal
Autor Daniel García ACP-212-00007V
Mundialmente los valores universales son el conjunto de normas esenciales que
son enseñadas desde la niñez para que todos podamos convivir en paz. De esta
forma la amistad, el amor, la bondad, la confianza, fraternidad, honor, honradez,
justicia, libertad, paz, respeto, responsabilidad , solidaridad, tolerancia, valentía, y
verdad, por mencionar algunos. Deben ser difundidos y aplicados por todos para
la sana existencia humana. Por consiguiente, hablando específicamente de la
Justicia como valor
universal, este es de
vital importancia para
que todos se sientan en
igualdad y conformidad.
Por ende desde la
aplicación de la justicia
legal hasta la justicia
social, en empleos y
económica es esencial
su protección activa y
difusión para lograr
tener una vida
armoniosa.

Los Valores
Universales

"Son el conjunto
de normas de
convivencia
válidas en un
tiempo y época
determinada."

Negrete, L. Valores Universales. [Consultado en linea] Disponible:

https://www.uv.mx/psicologia/files/2014/11/VALORES-UNIVERSALES.pdf
Los Valores Universales

Por ende entre los

objetivos de
desarrollo
sostenible de las
Naciones Unidas, se
busca Promover
sociedades justas,
pacíficas e inclusivas
(objetivo Nro 16)
 LA SALUD
MENTAL Y
los derechos
humanos

Autor Exai Aguilar HPS-213-00249V

Podemos afirmar que los derechos humanos constituyen garantías

encaminadas a proteger ciertos valores o bienes fundamentales para
lograr una vida digna; siendo la máxima expresión de la dignidad humana.
En este, propondremos un primer eje de análisis con la relación entre la
salud mental y los derechos humanos en el sentido estricto campo de la
investigación, y un segundo eje de análisis referido al mismo tema
comentó en la práctica profesional con las vicisitudes laborales e
institucionales que lo rodean. . En primer lugar, la Secretaría de Derechos
Humanos tiene entre sus objetivos prioritarios promover acciones
encaminadas a hacer posible que los derechos humanos constituyan el
marco de referencia de una bioética de la investigación biomédica. En
segundo lugar, nuestro análisis se estructura en la asociación de los
términos salud mental y derechos humanos incorporados a nuestro
entorno de trabajo clínico. En conclusión, la verdadera resolución de
estos problemas se encuentra en las implicaciones de las políticas de
salud y de las políticas estatales para especificar las vicisitudes de los
diversos marcos en salud mental. Encontrando en los derechos humanos,
los derechos fundamentales que cuidan, protegen y alertan la protección
de la salud mental
En medio de críticas sobre la ausencia de un verdadero diálogo entre
derechos humanos y desarrollo y una cooperación débil en temas
sustantivos entre actores de ambas disciplinas, este artículo describe la
forma en que una categoría de actores de derechos humanos intentó
comprometerse concretamente con el desarrollo. orden del día El estudio
analiza las contribuciones realizadas por varios titulares de mandatos de los
procedimientos especiales de la Organización de las Naciones Unidas (ONU),
en particular aquellos con un mandato relacionado con los Derechos
económicos , Sociales y Culturales (DESC), con el fin de acercar los principios
fundamentales. Estándares internacionales específicos de derechos
humanos al núcleo de los marcos de desarrollo, con especial atención a la
agenda de los Objetivos de Desarrollo del Milenio de la ONU. Centrándose en
la no discriminación, la participación y rendición de cuentas, el uso de
indicadores y las obligaciones que surgen en el ámbito de la asistencia y
cooperación internacional, se argumenta que los relatores y especialistas de
la ONU han comenzado a allanar el camino. Camino para una convergencia
sustancial entre los paradigmas de los derechos humanos y el desarrollo.
Para Observar Revista Online:
https://www.canva.com/design/DAFbZ7G
9V8w/HpzN60fE6NIrKJkJluJ-Sg/watch?
utm_content=DAFbZ7G9V8w&utm_campa
ign=designshare&utm_medium=link&utm_s
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