Repaso filosofía 2 Ysaud Marvin Junior 29/11/22

4 Capas Humanas de los homínidos (Unidad 2)

La comunicación por medio del lenguaje
La capacidad de comunicarse a través de un lenguaje es probablemente el factor más importante de
la humanización. La cultura solo puede sobrevivir si cuenta con un medio en el que pueda
expresarse, conservarse y transmitirse.

La organización social
El ser humano necesita estar rodeado de la sociedad por lo que la convivencia social ha estado
siempre presente para el desarrollo de los factores que influyen en él. La caza necesita un grado de
organización y el control del fuego genera estabilidad en vínculos sociales.

Aprendizaje prolongado
La ventaja más importante fue que la promulgada inmadurez de las crías de los homínidos permitió
extender el período en el que existe una predisposición natural al aprendizaje. Mayor periodo de
inmadures es igual a mayor aprendizaje.

Facultades cognitivas y emocionales superiores

• Las facultades cognitivas son la imaginación y razón que permite obtener nuevos
conocimientos.
• Los límites que separan al ser humano y animales con las emociones no son precisos.

5 La estructura psicosomática de la personalidad (Unidad 2)

Las facultades cognitivas
• La sensibilidad. Es la encargada de captar sensaciones que llegan a través de nuestros
sentidos.
• La razón. Es la facultad cognitiva superior y se encarga de evaluar los conocimientos y
conectarlos.
• La imaginación. Cumple diversas funciones como integrar en una imagen información
recibida.
• La memoria. Es un almacén de nuestro conocimiento y se encarga de conservar información
adquirida.

La afectividad
Es una capacidad humana que se pueden distinguir en cuatro aspectos:

• Las emociones. Son alteraciones provocadas por un estímulo externo que las desencadena y
suelen ser intensas pero pasajeras.
• Los sentimientos. Son afectos más estables y duraderos que surgen sin que un auge externo
los desencadene.
• Las pasiones. Son como las emociones y duraderas, pero se diferencia por su carácter
excesivo y descontrolado.
• El estado de ánimo. Este se mantiene en el tiempo sin experimentar alteraciones y depende
más del carácter de una persona que de los acontecimientos.

Profesora: Pilar Asignatura: Filosofía Colegio San Gabriel

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El deseo y la volición
La volición implica querer la realidad de algo y estar dispuesto a hacer lo necesario para que ocurra
lo que se quiere. Sin embargo, el deseo se esconde el reconocimiento de la dificultad para que
ocurra aquello que desea.

La identidad personal, social y de género

La identidad personal es el conjunto de rasgos y características que definen a un individuo de modo
que pueden identificarse claramente con los demás.

Otros componentes de nuestra identidad dependen de la vinculación que mantengamos con un

colectivo social. Este sentimiento de pertenencia es nuestra identidad social o cultural.

6 El carácter social y cultural del ser humano (Unidad 2)

En palabras de Edward Burnett Tylor, la cultura es un conjunto que incluye el conocimiento, las
creencias, las artes, la moral y cualesquiera otras aptitudes y hábitos adquiridos por el ser humano
como miembro de la sociedad. Rousseau (la cultura complica la existencia humana), Sigmund
Freud (la cultura es fuente de insatisfacción) y Jürgen Habermas (la cultura dominante y su
peligro).

Aculturación, diversidad e identidad cultural

Consecuencias:

• Se han reducido las diferencias interculturales. Desaparición de la diferencia entre

orientales y occidentales.
• Han surgido multiculturalismo. Consiste en la convivencia de una misma sociedad con
personas de diferentes culturas.
• El etnocentrismo. Considera su cultura superior a la de las demás y valora el resto en
función de lo lejos
• El relativismo. Sostiene que no existe un patrón con el que medir el desarrollo de las
culturas
• El interculturalismo. Defiende la comunicación e interacción entre culturas sin que ninguna
se considere superior a otras

1 La antropología filosófica (Unidad 3)

Aristóteles y algunos filósofos crearon la psicología racional y hasta finales del siglo XIX aparece la
psicología experimental ligada a la física o biología.

1.1 El ser humano como problema

El ser humano ha tenido que soportar tres humillaciones:

• Humillación cosmológica. El humano ocupa el lugar privilegiado que tenía la tierra en ese
entonces. Nicolas Copérnico
• Humillación biológica. No hay abismo que separe al ser humano del resto de las especies
biológicas. Charles Darwin
• Humillación psicológica. Derriba el mito del carácter racional humano por los instintos
incontrolables. Sigmund Freud

Profesora: Pilar Asignatura: Filosofía Colegio San Gabriel

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1.2 Peculiaridades de a antropología filosófica

La antropología filosófica no puede ser una ciencia por distintas razones:

• Las ciencias tienen éxito porque limitan su campo de acción. La ciencia filosófica parte del
cuestionamiento de su objeto de estudio: El ser humano
• El objetivo de las ciencias naturales es explicar los fenómenos de los que se ocupan, es decir,
dar cuenta de la ley universal por la que se rigen. El mundo humano no se puede explicar tan
fácilmente porque somos libres e inteligentes:
- La libertad hace que no estemos sometidos a las leyes deterministas.
- La Inteligencia nos permite interpretar la realidad y dotar nuestras acciones de un sentido.

2 Sócrates
Sócrates fue el primero en centrar su reflexión en el propio ser humano y se puede leer a la entrada
del templo de Apolo en Delfos: Conócete a ti mismo. Al conocernos, descubrimos lo humano que
hay en nuestro interior y podemos conocer al ser humano en general.

El cuerpo humano no es más que un instrumento del que a veces se vale el alma para realizar su
actividad.

2.1 Platón
Para Platón los seres humanos son un compuesto de alma y cuerpo. El alma humana vive atrapada
en el cuerpo, y su función es controlar pasiones. Tras la muerte del cuerpo el alma asciende a una
realidad superior y este cuerpo se divide en tres partes

• Razón (Prudencia). Gobierno/Filosofo

• Ánimo (Fortaleza). Defensa/ Guerreros
• Apetito (Moderación). Subsistencia/Artesanos

2.2 Aristóteles
De acuerdo con este filosofo, las características principales de la esencia humana son: La
racionalidad y la sociabilidad.

• Racional. El ser humano tiende hacia el conocimiento de la realidad y hacia la contemplación

de la verdad.
• Social. El ser humano necesita convivir con otros seres de su misma especie en una
comunidad organizada y estructurada.

Aristóteles asume plenamente esta consecuencia y plantea la distinción de tres tipos de alma:

• Alma vegetativa. Nutrición, crecimiento, reproducción (Plantas)

• Alma sensitiva. Sensación, movimiento (Animales)
• Alma racional. Pensamiento (Personas)

2.3 El helenismo
La felicidad se desprende una concepción del ser humano específica de cada escuela:

Profesora: Pilar Asignatura: Filosofía Colegio San Gabriel

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• Los epicúreos identificaron la felicidad con el placer. Para lograr esta felicidad, el hombre se
basta a sí mismo y debe apartarse de la vida pública.
• Los estoicos consideraron que la felicidad se logra viviendo según la naturaleza, que en el
caso del ser humano es esencialmente racional por lo que la felicidad consiste en vivir
conforme a la razón

3 Agustín de Hipona
Su propuesta comprende al ser humano desde su interioridad, pero se basa en entender primero la
creación para poder acercarse al creador.

En su obra Confesiones, Habla de un ser humano desgarrado por el combate interno de una voluntad
que, se resiste y desea disfrutar de los placeres mundanos y esta deseosa de comprender a Dios para
poder creer.

3.1 Tomás de Aquino

Para este pensador, conocer al ser humano solo es posible desde la comprensión de su relación con
el Creador.

Se puede establecer un orden gerargico en función a la medida en la que participan lo divino y lo

mortal.

1) Los Angeles que son criaturas incorporeas.

2) Los seres humanos compuestos de cuerpo y alma.
3) Todos los seres seres naturales corpóreos.

Según Tomás de Aquino, la naturaleza humana se compone de cuerpo y alma. El cuerpo es material
y mortal, y el alma, material e inmortal, y no necesita del cuerpo porque sigue existiendo cuando el
cuerpo muere.

4 El humanismo renacentista
El humanismo fue un movimiento cultural característico del Renacimiento, encontramos algunos

rasgos comunes en su concepción del ser humano:

• Antropocentrismo. Reflexión filosoficas

• Confianza en las capacidades humanas. Ordena su existencia
• Individualismo. Propias opiniones y emociones

4.1 Descartes y Pascal

René Descartes publica su obra “discurso del metodo” en 1637, fue uno de los principales
reptesentantes del racionalismo concibiendo al ser humano como un compuesto de dos realidades
hetereogéas. Alma y cuerpo

• El problema resuelto. Ofrece una explicación a la existencia de la libertad humana

• El problema planteado. Necesidad de buscar una explicación de como se comunica el alma y
el cuerpo

Profesora: Pilar Asignatura: Filosofía Colegio San Gabriel

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El filosofo Blaise Pascal tambien admiro la capacidad de la razón humana para conocer y
comprender la realidad pero a su vez se sintio impresionado por la idea del infinito aplicada en su
conjunto

5 El existencialismo
Concibe al ser humano como libertad pura por lo que nos convierte en alguien que existe pero
carece de esencia. Vista de esta manera la libertad no parece un regalo, sino una condena pero al
mismo tiempo estamos condenados a ser libres, en conclusión esta falta de sentido y angustia es
como Jean-Paul describio al existencialismo.

5.1 El personalismo
Corriente filosofica liderada por Emmanuel Mounier en la cual distingue tres dimensiones de la
persona y propone tres ejercicios

Profesora: Pilar Asignatura: Filosofía Colegio San Gabriel