Dominaciones

Las dominaciones (del latín dominationes; a su

vez traducción del griego κυριότητες, kyriotētes),
también dominios o señoríos, son el cuarto de
los nueve coros angelicales dentro de la segunda
jerarquía de ángeles conforme a la angelología
cristiana.

Origen bíblico del

término
El término dominaciones es una traducción del latín
dominationes usado por la Vulgata latina para
Dominaciones en mosaico del Baptisterio de San
traducir del griego bíblico las palabras κυριότητες Juan (Florencia)
(kyriotētes) y κυριότητος (kyriotētos), plurales del
sustantivo kyriotēs que significa "poder o posición
como señor", cuya raíz κυριός, significa "señor".1 Κyriotētes es empleado en dos ocasiones en el Nuevo
Testamento, dentro de las cartas paulinas, para referirse a la jerarquía angélica, la primera en Efesios 1, 21 y la
segunda en Colosenses 1, 16:

[...] según la fuerza de su poderosa καὶ τί τὸ ὑπερβάλλον μέγεθος τῆς

virtud, que El ejerció en Cristo, δυνάμεως αὐτοῦ εἰς ἡμᾶς τοὺς πιστεύοντας
resucitándole de entre los muertos y κατὰ τὴν ἐνέργειαν τοῦ κράτους τῆς ἰσχύος
sentándole a su diestra en los cielos, αὐτοῦ ἣν ἐνήργησεν ἐν τῶ χριστῶ ἐγείρας
por encima de todo principado, αὐτὸν ἐκ νεκρῶν, καὶ καθίσας ἐν δεξιᾷ
potestad, poder y dominación y de αὐτοῦ ἐν τοῖς ἐπουρανίοις ὑπεράνω πάσης
todo cuanto tiene nombre, no sólo en ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας καὶ δυνάμεως καὶ
este siglo, sino también en el venidero. κυριότητος καὶ παντὸς ὀνόματος
ὀνομαζομένου οὐ μόνον ἐν τῶ αἰῶνι τούτῳ
ἀλλὰ καὶ ἐν τῶ μέλλοντι·

Efesios 1, 19 - 21 (Versión griega del Codex Vaticanus)2

"Porque en El fueron creadas todas las ὅτι ἐν αὐτῶ ἐκτίσθη τὰ πάντα ἐν τοῖς
cosas del cielo y de la tierra, las visibles y οὐρανοῖς καὶ ἐπὶ τῆς γῆς, τὰ ὁρατὰ καὶ τὰ
las invisibles; los tronos, las ἀόρατα, εἴτε θρόνοι εἴτε κυριότητες εἴτε
ἀρχαὶ εἴτε ἐξουσίαι· τὰ πάντα δι᾽ αὐτοῦ
καὶ εἰς αὐτὸν ἔκτισται,
 dominaciones, los principados, las
potestades; todo fue creado por El y para
El."

Colosenses 1, 16

En ambos casos, san Pablo refiere a este tipo de ángeles en el listado de poderes sobrenaturales sometidos a
Jesús para enfatizar su poder y su posición como Señor de todo lo creado,3 empleando términos comunes para
autoridades civiles de su tiempo, al punto de que se ha llegado a dudar de si el término refiere verdaderamente
a los ángeles o las potestades humanas.4

Las dominaciones no aparecen en el listado de jerarquías espirituales señalado en la Carta a los Romanos 12, 2,
que se limita a enumerar a los ángeles, principados y potestades; mientras que en Efesios 3, 10, aún más breve
solamente nombra "a los principados y potestades de los cielos".5

Textos no canónicos y extrabíblicos

Clemente de Alejandría en su obra Stromata (V, 11.77.2) cita un fragmento de un apócrifo seudoepígrafo judío,
el Apocalipsis de Sofonías, datado hacia el siglo II d.C.,6 donde se describe que el profeta es arrebatado al
quinto cielo donde habitan unos "ángeles llamados 'señores' (κυρίους) que cantan himnos a Dios.", que podría
ser el antecedente del kyriotētes paulino.3

Otro seudoepígrafo, el Testamento de Adán, fechado entre el siglo II y V d.C., posee un capítulo denominado
como Jerarquía, el cual, no obstante, solo aparece en un manuscrito siríaco (VATICAN SYRIAC MS 164) de los
cinco en los que se conservan este escrito.7 En este apócrifo se describe a las dominaciones como el sexto
orden de los nueve que describe, posterior a los poderes y anterior a los tronos, querubines y serafines; se les
señala como los ángeles que "rigen sobre los reinos y tienen en sus manos la victoria o la derrota en batalla"
y, haciendo referencia a al pasaje bíblico de Zacarías 1, 8, los describe como "jinetes montando caballos
rojos".7 8 Si se lograra determinar un origen judío de este escrito, probaría la existencia de la creencia en estos
seres angélicos entre la comunidad judía de la época que antecedería a las menciones neotestamentarias.3

Las Constituciones Apostólicas (VII, 35, 3), también contienen una mención a las dominaciones, en una
oración dedicada a la providencia de Dios sobre sus creaturas: "y las otras multitudes de las órdenes, ángeles,
arcángeles, tronos, dominios, principados, autoridades y poderes claman en voz alta y dicen: 'Bendita sea la
gloria del Señor en su lugar'.".9 No obstante podría tratarse de una mera cita de Colosenses 1, 16.3

Referencias
1. Abbott-Smith, George (1922). A manual Greek lexicon of the New Testament
(http://archive.org/details/manualgreeklexic00abborich) (en inglés). New York, Scribner. p. 261 - 262.
Consultado el 27 de enero de 2018.
2. «Pauli Epistola ad Colossenses. Recensio Codice Vaticano»
(http://www.documentacatholicaomnia.eu/1001/1005/0001-
0100,_Sancti_Auctores,_NT._12_Pauli_Epistola_ad_Colossenses,_GR.html). Documenta Catholica
Omnia. Consultado el 27 de enero de 2018.
3. Toorn, K. van; Becking, Bob; Horst, Pieter Willem van (1999). Dictionary of deities and demons in the Bible
DDD (https://www.worldcat.org/oclc/39765350) (2nd extensively rev. ed edición). Brill. p. 262.
ISBN 9780802824912. OCLC 39765350 (https://www.worldcat.org/oclc/39765350).
4. Agamben, Giorgio; Mandarini, Matteo (2011). The kingdom and the glory: for a theological genealogy of
economy and government (https://www.worldcat.org/oclc/753704042) (en inglés). Stanford University
Press. p. 165. ISBN 9780804781664. OCLC 753704042 (https://www.worldcat.org/oclc/753704042).
5. Jones, David Albert (2010). Angels: a history (https://www.worldcat.org/oclc/610210452). Oxford University
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6. Díez Macho, Alejandro (coord.) (1984). Apócrifos del Antiguo Testamento. Tomo I. Introducción general a
los apócrifos del Antiguo Testamento (https://www.worldcat.org/oclc/16705231). Ediciones Cristiandad.
p. 301. ISBN 8470573616. OCLC 16705231 (https://www.worldcat.org/oclc/16705231).
7. James H., Charlesworth (1983-1985). The Old Testament pseudepigrapha. Volume 1 Apocalyptic
Literature and Testaments (https://www.worldcat.org/oclc/6815222) (1st ed edición). Doubleday. p. 989 y
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8. Guiley, Rosemary (2004). The Encyclopedia of Angels (2a. edición). Nueva York: Visionary Living. p. 104-
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9. Donaldson, James; Roberts, Alexander (1886). «Constitutions of the Holy Apostles» (http://www.sacred-
texts.com/chr/ecf/007/0070461.htm). The Ante-Nicene Fathers. Vol. VII. Fathers of the Third and Fourth
Centuries: Lactantius, Venantius, Asterius, Victorinus, Dionysius, Apostolic Teaching and Constitutions,
Homily, and Liturgies. (en 1886) (Wm. B. Eerdmans publishing company). Consultado el 10 de febrero de
2018.

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