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Dominaciones
Las dominaciones (del latín dominationes; a su
vez traducción del griego κυριότητες, kyriotētes),
también dominios. Son el cuarto de los nueve
coros angelicales dentro de la segunda jerarquía de
ángeles conforme a la angelología cristiana.

Origen bíblico del término

El término dominaciones es una traducción del
latín dominationes usado por la Vulgata latina
para traducir del griego bíblico las palabras
κυριότητες (kyriotētes) y κυριότητος (kyriotētos),
plurales del sustantivo kyriotēs que significa Dominaciones en mosaico del Baptisterio de San
"poder o posición como señor", cuya raíz κυριός, Juan (Florencia)
significa "señor".1 Κ
​ yriotētes es empleado en dos
ocasiones en el Nuevo Testamento, dentro de las
cartas paulinas, para referirse a la jerarquía angélica, la primera en Efesios 1, 21 y la segunda en
Colosenses 1, 16:

[...] según la fuerza de su poderosa virtud, καὶ τί τὸ ὑπερβάλλον μέγεθος τῆς

que El ejerció en Cristo, resucitándole de
entre los muertos y sentándole a su
diestra en los cielos, por encima de todo
principado, potestad, poder
dominación y de todo cuanto tiene
nombre, no sólo en este siglo, sino
también en el venidero.
Efesios 1, 19 - 21 (Versión griega del Codex Vaticanus)2 ​
δυνάμεως αὐτοῦ εἰς ἡμᾶς τοὺς
πιστεύοντας κατὰ τὴν ἐνέργειαν τοῦ
κράτους τῆς ἰσχύος αὐτοῦ ἣν ἐνήργησεν
y ἐν τῶ χριστῶ ἐγείρας αὐτὸν ἐκ νεκρῶν,
καὶ καθίσας ἐν δεξιᾷ αὐτοῦ ἐν τοῖς
ἐπουρανίοις ὑπεράνω πάσης ἀρχῆς καὶ
ἐξουσίας καὶ δυνάμεως καὶ
κυριότητος καὶ παντὸς ὀνόματος
ὀνομαζομένου οὐ μόνον ἐν τῶ αἰῶνι τούτῳ
ἀλλὰ καὶ ἐν τῶ μέλλοντι·

"Porque en El fueron creadas todas las ὅτι ἐν αὐτῶ ἐκτίσθη τὰ πάντα ἐν τοῖς
cosas del cielo y de la tierra, las visibles y οὐρανοῖς καὶ ἐπὶ τῆς γῆς, τὰ ὁρατὰ
las invisibles; los tronos, las καὶ τὰ ἀόρατα, εἴτε θρόνοι εἴτε
dominaciones, los principados, las κυριότητες εἴτε ἀρχαὶ εἴτε ἐξουσίαι·
potestades; todo fue creado por El y para τὰ πάντα δι᾽ αὐτοῦ καὶ εἰς αὐτὸν
El." ἔκτισται,
Colosenses 1, 16

En ambos casos, san Pablo refiere a este tipo de ángeles en el listado de poderes sobrenaturales
sometidos a Jesús para enfatizar su poder y su posición como Señor de todo lo creado,3
empleando términos comunes para autoridades civiles de su tiempo, al punto de que se ha llegado
a dudar de si el término refiere verdaderamente a los ángeles o las potestades humanas.4 ​

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Las dominaciones no aparecen en el listado de jerarquías espirituales señalado en la Carta a los

Romanos 12, 2, que se limita a enumerar a los ángeles, principados y potestades; mientras que en
Efesios 3, 10, aún más breve solamente nombra "a los principados y potestades de los cielos".5 ​

Textos no canónicos y extrabíblicos

Clemente de Alejandría en su obra Stromata (V, 11.77.2) cita un fragmento de un apócrifo
seudoepígrafo judío, el Apocalipsis de Sofonías, datado hacia el siglo ii d. C.,6 ​ donde se describe
que el profeta es arrebatado al quinto cielo donde habitan unas "ángeles llamadas 'señoras'
(κυρίους) que cantan himnos a Dios.", que podría ser el antecedente del kyriotētes paulino.3 ​

Otro seudoepígrafo, el Testamento de Adán, fechado entre el siglo ii y v, posee un capítulo

denominado como Jerarquía, el cual, no obstante, solo aparece en un manuscrito siríaco (Vatican
Syriac MS 164) de los cinco en los que se conservan este escrito.7 ​ En este apócrifo se describe a
las dominaciones como el sexto orden de los nueve que describe, posterior a los poderes y anterior
a los tronos, querubines y serafines; se les señala como los ángeles que "rigen sobre los reinos y
tienen en sus manos la victoria o la derrota en batalla" y, haciendo referencia a al pasaje bíblico
de Zacarías 1, 8, los describe como "jinetes montando caballos rojos".7 8​ ​ Si se lograra determinar
un origen judío de este escrito, probaría la existencia de la creencia en estos seres angélicos entre la
comunidad judía de la época que antecedería a las menciones neotestamentarias.3 ​

Las Constituciones Apostólicas (VII, 35, 3), también contienen una mención a las dominaciones,
en una oración dedicada a la providencia de Dios sobre sus creaturas: "y las otras multitudes de
las órdenes, ángeles, arcángeles, tronos, dominios, principados, autoridades y poderes claman
en voz alta y dicen: 'Bendita sea la gloria del Señor en su lugar'.".9 ​ No obstante podría tratarse
de una mera cita de Colosenses 1, 16.3 ​

Referencias
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g/details/manualgreeklexic00abborich) (en inglés). New York, Scribner. p. 261 - 262.
Consultado el 27 de enero de 2018.
2. «Pauli Epistola ad Colossenses. Recensio Codice Vaticano» (http://www.documentacatholicao
mnia.eu/1001/1005/0001-0100,_Sancti_Auctores,_NT._12_Pauli_Epistola_ad_Colossenses,_
GR.html). Documenta Catholica Omnia. Consultado el 27 de enero de 2018.
3. Toorn, K. van; Becking, Bob; Horst, Pieter Willem van (1999). Dictionary of deities and demons
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Brill. p. 262. ISBN 9780802824912. OCLC 39765350 (https://www.worldcat.org/oclc/39765350).
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