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OR DE ZIMAPÁN, A 07 DE MARZO DEL 2023 EV

EL COMPÁS, SU SIMBOLISMO Y SU INTERPRETACIÓN

La palabra COMPÁS es propia de la lengua castellana y deriva de COMPASAR, voz que

se considera como el acto que se ejecuta por medio de un instrumento formado por
dos piernas o ramas articuladas de distinta estructura que sirve para medi distancias
en tramos, trazar circunferencias, calcular dmensuiones y estableces proporciones.

Al COMPAS en el orden masónico se le toma como el signo representativo de la

LÓGICA, o sea la base en la que se apoya la ley de la razón, como factor emblemático
por cuyo medio se debe aquilatar todos los actos y acciones de los hombres sea cual
sea el gÉnero de sus actividades para el fin de que sus obras materiales puedan ser
eternas, así como sus CONCEPTOS espirituales y sus VALORES MORALES, puedan
convertirse en IMPERECEDEROS; por tanto, el COMPÁS es el instrumento que nos sirve
para marcar el Límite de nuestros DERECHOS, porque es nuestro DEBER, no invadir los
que corresponden a nuestros Semejantes, por ese motivo, vemos que juntamente con
la ESCUADRA y la BIBLIA, forma otro de los emblemas más preciados,  que se colocan
sobre el ALTAR, para que como guías de orientación, puedan presidir nuestros trabajos
en cualquiera de las Cámaras de las Logias.

La ÉTICA MASÓNICA considera el COMPÁS como un verdadero instrumento alegórico

del trabajo intelectual que dentro del espíritu del hombre germina o fecunda a su
entendimiento para inculcarle aquellos SANOS principios; que nos inclinan hacia una
efectiva MODERACIÓN de nuestros actos; es decir que el CÍRCULO que forma limitado
por la circunferencia reduce a la VOLUNTAD dentro de sus correspondientes fronteras
mismas que jamás deben REBASARSE puesto que nos determina el final de nuestros
propios DERECHOS y por lo mismo, nos obliga a RESPETAR los ajenos; ya que para
nosotros los Masones, también dicho Signo es emblemático de la VIRTUD, porque con
sus enseñanzas MORALES perfecciona nuestra conducta, alienta a nuestro ESPÍRITU,
fortalece a nuestro ENTENDIMIENTO  y cultiva a nuestra INTELIGENCIA.

El Simbolismo moral para la primera cámara, consiste en que cada una de sus medidas,
corresponden a los PASOS que marcamos por la senda del DEBER, por lo que hay que
fijarlos con precisión y firmeza, con el fin de lograr RESTRINGIR, ELIMINAR o RECHAZAR
con toda energía, las costumbres tendenciosas, los actos denigrantes, los malos
hábitos, las pasiones vulgares y en general, todos aquellos VICIOS que se adquieren
bajo el influjo de la DEBILIDAD de carácter, de la FALTA  de voluntad propia, o de la
FRAGILIDAD humana.

Por esa razón confirmamos una vez más, que el COMPÁS, al trazar la Circunferencia,
también nos señala el ESPACIO de nuestros DERECHOS, reducido a sus verdaderas
DIMENSIONES, respecto a los DERECHOS que justamente corresponden a nuestros
semejantes; por lo tanto, nos indica la manera de proporcionarnos MODERADAS
expansiones y HONRADOS placeres, a la hora del descanso o de nuestras DIVERSIONES.

el COMPÁS, es el símbolo más sublime y palpable, representativo de las VIRTUDES

HUMANAS, porque la esencia de sus enseñanzas, simbólicamente constituyen la guía
única que prepara a la CONCIENCIA del hombre, si tomamos en cuenta que se trata
precisamente, de LIMITARSE de una manera consciente y razonable, sus DESEOS por
alcanzar las más elevadas AMBICIONES, así como el hábito que se adquiere para
ABUSAR de ellas; puesto que por ese medio, se evita que el Individuo tome TORCIDOS
senderos en su camino hacia la PERFECCIÓN; ya que se trata nada menos que AJUSTAR
la convicción humana,  a la conveniencia de la colectividad SOCIAL.

Otra interpretación que de la MORAL se le atribuye al COMPÁS debido a que se

encarga de trazar a la Circunferencia que rodea al Cìrculo; con ese sòlo hecho nos
circunscribe tambièn, de una manera AUTÈNTICA y POSITIVA, a los DEBERES para
consigo mismo, ya que tambièn por sì sola siempre representarà a la ùnica GUÌA, que
de la misma manera nos conducirà con felicidad, por la escabrosa ruta de la
PERFECCIÒN MATERIAL, INTELECTUAL y ESPIRITUAL, propios del individuo que tiende a
labrar su PORVENIR

El CÌRCULO que nos traza el COMPÀS, tambièn nos limita la capacidad de nuestros
esfuerzos, asì como nos marca los extremos hasta donde pueden llegar nuestros
DEBERES, en relaciòn a nuestros DERECHOS, ya que como SERES DÈBILES y faltos de
preparaciòn fìsica, intelectual y espiritual, se ven obligados a atender nuestros
semejantes, cuando ha llegado la hora de adoptarlos como MAESTROS, lo que viene a
confirmar que ni aùn en lo MORAL ni MATERIAL, podemos por sì solos, llegar a
despejar el horizonte de las DUDAS, ni mucho menos poder comprender lo que puede
ser una verdadera labor SOCIAL, desde luego que este antecedente nos demuestra de
una manera evidente, que los hombres jamàs podràn vivir ENCERRADOS dentro de un
INÙTIL o ESTÈRIL aislamiento, porque su preparaciòn completa, siempre estarà
encomendada a la influencia de sus MAESTROS.

Se puede aseverar que el hombre que mantiene relaciones con sus semejantes,
cumpliendo asì con una obligaciòn SOCIAL, es indudable que adquiere tambièn los
conocimientos, cuya caracterìstica consiste esencialmente en CONOCER a quienes
debe CONSIDERACIONES, ESTIMACIÒN Y RESPETO, asì como para que tenga la certeza
de que puede serles ùtil a sus semejantes, a quienes del mismo modo, tiene la
ineludible obligaciòn de DIRIGIR, de INSTRUIR y PREPARAR, para conducirlos sin
tropiezo, por el camino del PROGRESO individual o colectivo.

Respecto a la interpretaciòn Astronòmica del COMPÀS, la que se refiere a la estructura

geomètrica del mismo, y consiste en que sus TRES extremidades, o sean, la Cabeza y
las DOS puntas en que rematan sus ramas, son alegòricas de las TRES posiciones
culminantes, que se definen en LOGIA, COMO PARTES DEL RECORRIDO QUE EN
APARIENCIA EJECUTA EL SOL, AL MARCAR LA INCLINACIÒN DE SUS RAYOS, de
conformidad con la posiciòn que va adquiriendo, en relaciòn a la superficie de la
Tierra; por lo tanto, vemos claramente que la referida Cabeza del COMPÀS, representa
al CENIT, como punto màximo desde en donde el ASTRO REY ilumina
perpendicularmente y en todo su esplendor al MUNDO, y las DOS PUNTAS o extremos
de sus ramas, una se inclina hacia el Oriente, como punto en donde NACE el NUEVO
DÌA, y la otra hacia el Occidente, o sea el OCASO, como punto en que termina el SOL su
recorrido, para dar FIN AL DIA. en consecuencia, los TRES extremos del COMPÀS
marcan tambièn, de una manera terminante, a los TRES puntos cardinales, que en
Logia se distinguen como lo Sitiales en que se colocan las DIGNIDADES que presiden
sus trabajos, de acuerdo con las horas en que el DÌA permite desarrollar las actividades
humanas en beneficio de todas sus GENERACIONES.

El COMPÀS con sus ramas abiertas o desplegadas, simboliza al TRABAJO material e

intelectual del hombre, y en general a todo aquello que significa MOVIMIENTO
progresista, OCUPACIONES cotidianas, o EXPOSICIÒN  de ideas que llevan por objeto
INSTRUIR a la humanidad; y tambièn indica el perìodo en que se desarrollan todos los
fenòmenos naturales, al igual que representa a la EVOLUCIÒN que producen, esa
infinidad de Fuerzas Fìsico-quìmicas, que de una manera elocuente, FORMAN, CREAN y
TRANSFORMAN el aspecto, las caracterìsticas y hasta la forma de todos los Seres y las
Cosas.

Esta es la razòn esencial por la que el COMPÀS permanece sobre la ESCUADRA y la

BIBLIA, con sus dos ramas abiertas, mientras se llevan a cabo los trabajos regulares de
las Logias, en cualquiera de sus Càmaras.
Por otra parte, el COMPÀS con sus Ramas CERRADAS o plegadas, es representativo del
DESCANSO, del REPOSO, de la TRANQUILIDAD, de la QUIETUD, de la CALMA, de la
INMOVILIDAD, y en general de todo aquello que se considera como una INACTIVIDAD
o SOSIEGO ABSOLUTO;  por tal motivo, en cuanto la Logia CLAUSURA sus trabajos de
sus distintas Càmaras, el COMPÀS debe permanecer con sus dos ramas PLEGADAS,
juntamente con la BIBLIA CERRADA y la ESCUADRA sobre el ARA.

ES CUANTO QQHHTODOS

FRATERNALMENTE, APPMAS SIMÓN GARCÍA RAMÍREZ