A L.´. G.´. D.´. G.´. A.´. D.´. U.´.

S.´. T.´. U.´.

Mas.´. Univ.´. Fam.´. Mex.´.

R.´. L.´. S.´. “UNIDAD FRATERNAL” No. 83, JURISDICCIONADA A LA MUY RESPETABLE GRAN LOGIA
“BENITO JUAREZ” DE ANTIGUOS LIBRES Y ACEPTADOS MASONES DEL ESTADO DE COAHUILA.

V.´.M.´.

Q.´.H.´.

Q.´.H.´. TODOS:

El toque

Quisiera iniciar remitiéndome al papel en los ritos de los gestos de identificación, ese lenguaje de
movimientos y actitudes empleados en las organizaciones iniciáticas y que son un caso particular
de los mudras hindúes, para así comprender el origen histórico de los llamados tocamientos en la
masonería.

El sustrantivo Mudra viene del adjetivo mudrá, que significa “alegre, gozoso” también proviene del
sustantivo mud, “gozo” que hace referencia al símbolo del rey hindú. El anillo que portaba el rey
se utilizaba como símbolo de la dinastía y a la vez era usado para sellar documentos y hacer noticia
de que el rey estaba enterado.

En el budismo esotérico es de gran importancia el uso de mudrás, que son posiciones y gestos
sagrados realizados con las manos. Esta práctica fue heredada y empleada como un medio de
reconocimiento que ahora nos es entregada a nosotros gracias a la masonería.

El uso de los llamados toques tiene un uso práctico de reconocimiento para el masón(cuando
entramos al templo o cuando nos saludamos entre iniciados) , sin embargo, en el grado de
aprendiz tiene múltiples significados, tantos, que me es imposible en este trabajo detenerme en
cada uno, pero sépase que todos ameritan un análisis delicado y consciente.

Como indica el estudio en el sentido histórico, en la antigüedad, los toques se daban por tres veces
tres, entonces mencionaré tres de los significados de los que está cargado esté bello rito antigüo
en la masonería:

 Paz, Unión y Concordia, que de otro modo da lugar a Fuerza, Grandeza y Firmeza:
Estas son cualidades que la masonería busca erigir en la sociedad, aportando al “Edificio social
masónico” gracias a cada uno de los iniciados, recordando que la paz, la unión y la concordia dan
lugar a los ideales de libertad y de justicia por los cuales claman los oprimidos y por quienes
trabajamos diariamente devastando nuestra piedra bruta. Día con día, un amanecer a la vez.

 Libertad, Igualdad y Fraternidad que de otro modo da lugar a Salud, Tolerancia y Unión:

Para esto recordemos que la Fraternidad nos aporta una cualidad ineludible, la corrección y el
perfeccionamiento mutuo de seres por origen defectuosos e imperfectos, que junto a la razón y a
la equidad como virtudes principales logran permear en la sociedad para así, como personas
saludables, tolerables y en unión tomar consciencia del deber moral y de la deuda social que
hemos contraído.

 Tocad y se os abrirá, Pedid y se os dará, Buscad y encontraréis.

Me remitiré al ejemplar análisis y comentarios que se hicieron sobre este significado en el trabajo
de mi hermano Luis.

Ahora, bien, existe otra interpretación, una moral, que es igual de importante recordar ya que
toda esta labor, toda esta parafernalia de la que está cargada el rito no tendría sentido sin
considerar que el labrar nuestra piedra bruta, es imposible sin una serie de penalidades, de
privaciones y de desengaños que es particular en cada iniciado. Solo sacrificando el vicio
tendremos el mérito de cosechar los frutos de la paz, la unión y la concordia, de la libertad, la
igualdad y la fraternidad, que a su vez, nos dará la luz y nos alejará de la ignorancia.

Este significado moral se cuenta, también, por tres:

Protección a nuestros semejantes, Instruir al ignorante, Discreción en nuestros trabajos.

Y es este el significado que más me conmueve, por mis días últimos y por el sentido físico y
espiritual que en él encuentro.

La semana pasada se suicidó un excelente amigo ex-Ajefista; ayer salí con una amiga y mi intuición
me dijo que algo andaba mal, su mirada perdida, su aspecto desalineado, entonces me contó que
su ex pareja se había suicidado, yo de alguna manera sobreviví de mí al haberlo intentado hace
algunos años, ayer me contaba un vecino como sobrevivió de un suicidio involuntario pues fue
adicto durante siete años al cristal, a la vez, otro vecino, nos platicó como perdió a su matrimonio
y todo su patrimonio por el alcoholismo, aquella plática me traspasó como una lanza, ambos
concluyeron sus testimonios contando por qué la contención es importantísima para la
comunidad. Claramente no usaron estos términos pomposos a los que uno, por su privilegio, se
habitúa.

Ellos no hablan de contención, de fraternidad, nunca han leído sobre el acompañamiento, ni sobre
la comunidad y sin embargo, todas sus conclusiones apuntaban a que su fuerza de voluntad fue
impulsada por una estimulación extrínseca.

Comentaban:

“¿Sabes quién me rescató pá? Mi esposa siempre estuvo ahí y nunca se rajó, ni cuando fui un
pinche adicto ni cuando estuve tirado 3 meses sudando sin dormir, me dio esa cosa, ¿cómo le
dicen? Síndrome de abstinencia me dijo la Rana que se llama, me dio esa madre pá, y si antes no
podía levantarme en ese momento menos, mi morra se puso a jalar para sacar a nuestros tres
hijos y me demostró que los tiene más grandes que yo.

Ojalá hubiera tenido una esposa así de chingona el victor, ese bato le disparó a su vieja en la
loquera y vendió su Sony, de esos carrillos que todos traían y que estaban bien chidos, pues él
tenía uno y lo vendió para conseguir “crico”, ese bato sigue todo flaco y picado por la droga, es
buen camarada y no lo quiero agraviar, ojalá tuviera lo que yo tuve.”**

En la física, mis hermanos, es bien sabido que los átomos no se tocan entre sí, ese aparente
contacto con la puerta, ese aparente contacto con la mano de tu hermano cuando haces los
tocamientos, en realidad no es más que una ilusión sensorial, a nivel atómico, en sentido real,
nada tocó nada. Y sin embargo, gracias a esta ilusión que se genera en nuestro cerebro, una caricia
tiene sentido así como lo tiene ahora esta serie de ademanes que realizamos entre iniciados.

Si no trascendemos nuestro quehacer diario social, si no adoptamos una postura abierta con la
que los demás puedan tocar a nuestra puerta, si no tomamos la humilde decisión de hacer los
tocamientos entre nosotros y con el mundo profano, entonces todo pierde sentido, entonces todo
se queda en ese aparente contacto físico que no es más que una ilusión.

Hoy vi muchos rostros, a diario, quizá vea cientos de rostros, unos conocidos y otros no tanto,
¿cuántos de ellos he considerado en realidad? ¿Cuántas charlas en realidad han sido escuchadas?
¿Cuantos gritos de auxilio no se escondían en pláticas que tuve con un amigo, cuantas veces han
tocado a mi puerta e hice oídos sordos? Si supieras que solo le quedan unos días de vida a tu
amigo, ¿qué le dirías? Más aún, ¿lo escucharías más de lo que le dirías o le dirías más de lo que le
escucharías?

El significado de los tocamientos, como indicaba hace unas sesiones mi hermano Haroldo va más
allá de penetrar en un espacio, se trata de dejar ser penetrado por el pensamiento de otro, se
trata de considerar que el otro, con el que hablo y al que escucho, es, y que es otro.

La violencia con la que a diario interaccionamos, no puedo mentir, me deja un malestar enorme, el
mundo profano al que nos debemos y con el que adquirimos una deuda al ser masones es frío, es
desconocido y aun así le debemos todo, por eso creo que estos principios son importantísimos y
los hago míos rescatando y reconociendo que aquél con el que convivo es mi semejante. Gracias al
trabajo de ustedes, mis hermanos, me puedo hacer con las herramientas necesarias y así, en
fraternidad, afrontar los vicios y la violencia con la que a diario me enfrento, para a diario, buscar
el perfeccionamiento y erigir el templo social, tomando como instructivo la paz, la tolerancia y la
unión.

ES CUANTO VENERABLE MAESTRO

FRATERNALMENTE
 A.´.M.´. Alejandro Valle Tapia

Oriente de Saltillo, Coah., a ______________________

*La parte subrayada puede ser omitida por el uso del lenguaje coloquial que podría no ser propio
de usarse en sesión. Si se considera que debe ser omitida solo se borrará del cincelado.

Referencias:

René Guénon. (1946) Apercepciones sobre la iniciación.

Adolfo Terrones Benitez. (¿?) Los 33 temas del aprendiz masón.

Museo virtual de historia de la masonería. “La práctica iniciática operativa, La utilización de

símbolos verbales (mantras), gestuales (mudras), y visuales (yantras o mandalas)”
https://www2.uned.es/dpto-hdi/museovirtualhistoriamasoneria/index.htm