PREHELÉNICO HELÉNICO

PERÍODO PREHELÉNICO
CRETENSES (3000-1450 a.C.)
A la civilización cretense también se la suele llamar minoica, por Minos, el fundador de la dinastía local.
Sir Arthur Evans (el que descubrió el palacio de Gnosos) dividió la cultura minoica en 3 periodos.
PRIMITIVO MEDIO TARDIO
2500 a.C. 1950 a.C. 1550 a.C. 1100 a.C.

Se cree que este pueblo llegó o bien del Delta del Nilo o de Anatolia.
Los primeros de la isla habitaron en grutas y cuevas. Así
comienza sus cultos a la naturaleza, personificada en La
Diosa Madre.
Esta cultura evolucionó y comercializó con otras como
Egipto, Mesopotamia, Anatolia o Fenicia.
FENICIA
Desarrollaron una escritura, con ideogramas al estilo
jeroglífico, como aparece en el disco de Festos.
BAJO EGIPTO

Llegando al 2000 a.C. empieza la época de los palacios. Así

aparecen palacios minoicos como Cnosos (donde residía
Minos), Festos, Zacros o Arcanes. Estos no tenían murallas.
Las antiguas grutas pasaron a ser santuarios en donde veneraban a la diosa de la fertilidad (NO TEMPLOS).
Desarrollaron una escritura nueva, esta vez ya silábica, lineal A, que aún no puede ser leída. Encontradas en
tablillas de barro en los palacios. Ni esta ni la del disco de Festos puede ser leída aún.
El toro tenía gran importancia, representado con cuernos de toro o dobles hachas. Simbolizaba fertilidad.
Los cretenses se expandieron en otras islas e incluso tenían colonias en el exterior.
Entre 1600 y 1500 a.C. Creta fue testigo de la explosión del volcán Thera en Santorini. Provocó un tsunami que
arrasó las costas cretenses, seguido de nube de cenizas que cambió el clima de la zona durante años. De aquí
también surge la leyenda de la Atlántida, pues alguna isla pudo ser inundada.
Fueron conquistados por los Micénicos ca. 1460 a.C.
MICÉNICOS (1600-1100 a.C.)
Poco antes del 2000 a.C., los habitantes cretenses del continente
fueron invadidos por pueblos del norte, oriundos de los Balcanes. Se
mezclaron con los conquistados y desarrollaron un griego primitivo
como idioma. El centro principal de esta sociedad era Micenas, una
ciudad que dio nombre a la civilización.
Los pueblos eran 4: Jonios, Eolios; Dorios al norte y Aqueos, sur.
Los aqueos comenzaron a fundar ciudades, que, a diferencia de las
cretenses, estaban muy amuralladas. Se construían en lo alto de
mesetas rocosas aisladas, con rocas muy grandes. Ejemplos de estos
es la ciudad de Micenas, o la de Tirinto.
Los griegos del periodo clásico creían que solo cíclopes podrían
levantar estas rocas, por lo que lo llamaron aparejo ciclópeo.
Los micénicos se relacionaron mucho con los cretenses, copiaron aspectos de su cultura e introdujeron otras,
como las divinidades femeninas de tierra, como Hera. Visitaron Creta y al ver la vulnerabilidad de sus palacios
sin fortificaciones, entraron y tomaron el poder, alrededor de 1460 a.C.
Hicieron cambios en Creta: Introdujeron el carro y guardaban flechas para ejércitos; En el palacio de Minos
instalaron el trono que se halla en sus propios palacios continentales; cambiaron la Lineal A por la Lineal B,
que su griego primitivo, este sí pudo ser leído al tener raíces griegas.
Entre 1400 a 1100 el episodio más importante es la Guerra de Troya, sucedida entre 1250 o 1200 a.C (pag 23
winks I). Esta batalla termina con la caída de Troya VII y una Micenas debilitada, así los dorios aprovechan y
arrasaron todo lo que hallaron a su paso. Así se dio paso a la edad Oscura.
LA EDAD OSCURA
Va de 1100 a 800 a.C., se conoce así porque hay una imagen poco clara de la vida griega, pues se dejó de
escribir.
Luego de la invasión de los dorios, el territorio aqueo quedó dividido en pequeños reinos tribales, la rivalidad
entre ellos derivó en revueltas civiles y disminución de recursos. Desapareció el arte y las destrezas técnicas.
Es el paso del bronce al hierro, que se empezó a usar
ca. 1050 a.C. La transición de lo prehelénico a lo
helénico.
Para el 800 a.C. hubo migraciones del Peloponeso
hacia islas cercas de Anatolia, como en su costa, donde
quedaron los Jonios.
Solo los atenienses, ciudad fundada por jonios,
resistieron las invasiones dóricas (ya había otras
ciudades como Argos, Corinto o Tirinto).
El fin de la edad Oscura está ligada con la composición
oral de la Ilíada y la Odisea. Primero fue la Odisea y
luego la Ilíada. (24 winks I).
Se dio un nuevo sistema de escritura en base al alfabeto fenicio. Con esta escritura se difundió los poemas de
Homero, ca 825 a.C.
Los dorios dieron las divinidades masculinas del cielo, como Zeus, a las diosas de tierra minoico-micénicos.
Las reemplazaron, o adaptaron algunos atributos, formando los 12 dioses clásicos del Olimpo.
 EDAD ARCAICA. 800-500 a.C.
La gente recordaba su pasado a través de las obras de Homero (la Odisea y la Ilíada) y Hesíodo (“Los trabajos
y los días” y Teogonía).
Con la desaparición de los “reyes” de los tiempos micénicos, la unidad social y política se fue formando en polis
(ciudad-estado), como Atenas, Tebas, Esparta, Corinto, etc.
Había clases sociales muy marcadas: Familias aristocráticas que dominaban a los pobres, y una clase media de
agricultores, mercaderes y artesanos adinerados. La monocracia fue característico en las poleis ca 650 a.C.
ESPARTA
Al sur del Peloponeso, se formó la polis espartana.
Gobernada por descendientes de los conquistadores dorios,
que formaban menos del 10%. La mayor parte de la
población eran los ilotas. Entre estos, una clase libre, los
Periecos (habitantes de los alrededores), descendientes de
los residentes predóricos de las regiones circunvecinas. no
participaban en política ni se podían casar con espartanos.

La constitución espartana estipulaba la existencia de 2 reyes, quizá

descendientes de flias. Dóricas rivales. El verdadero poder político
quedó en los 5 supervisores, elegidos cada año por la asamblea de
espartanos hombres mayores de 30 años. También había un
“consejo” de 30 ancianos, que representaba a las familias
poderosas. Ni mujeres ni las otras clases participaban en estos
eventos.
Las mujeres también entrenaban, pero por la creencia de que, si la
madre era fuerte, el hijo ya tendría dotes de combatiente.
ATENAS
En un comienzo gobernaba un “rey” que tomaba decisiones junto a los más importantes de las 4 tribus en las
que estaban divididos. Cada tribu se subdivida en fratrias (hermandades), con sus clanes y agremiados.
Esta monarquía se reemplazó por la aristocracia. Además del “rey”, que ya era solo como un sacerdote, estaban
los 2 arcontes, uno para asuntos militares y otro lo civil. A estos luego se añadieron 6 arcontes más, que se
encargaban de verificar a los 3 primeros. Estos 9 duraban un año y eran electos por una ekklesia (asamblea) que
solo participaban ricos (de ahí aristocracia “gobierno de los mejores”). Además, había un Areópago, un consejo
de ancianos. Todos eran exarcontes, que se convertían en miembros directos al terminar su año.
Con las colonizaciones, el uso de la moneda, el comercio internacional, etc. Surgieron cambios sociales, muchos
se enriquecieron y se unieron a la aristocracia, reforzando la oligarquía (gobierno de unos pocos). El pueblo
exigió leyes escritas, abolición de deudas, reformas agrarias y derecho a intervenir en el gobierno. Surgieron así
distintos personajes, algunos tiranos (llamaban así a los que llegan al gobierno por la fuerza, sean o no buenos)
REFORMAS DE DRACÓN REFORMAS DE SOLÓN TIRANÍA DE PERÍSTRATO REFORMAS DE CLÍSTENES
- Puso por escrito las leyes - Liberó las deudas por el - Quitó tierras a la - Abolió las 4 clases de la
antiguas (Código código de Dracón Oligarquía timocracia y las reemplazo
Draconiano) - Creó la Heliaia - Fomentó el comercio y la por 10 tribus
- Creó la bulé o consejo de los industria - Elevó los arcontes de 9 a
400 10, y la bulé de 400 a 500.
- Clasificó a los ciudadanos en - Agregó a los 10
4 clases, en un sistema estrategos.
timocrático (basado en el - Se instituyó el ostracismo
dinero) (exilio de un ciudadano)
ROL DE LA MUJER
Estaban por encima de los esclavos, pero como ellos no eran consideradas ciudadanas, por lo que no participaban
en política. Tenían menos importancia en Atenas que la dada en la era minoica, pues estaban confinadas en su
parte del hogar, el gineceo, solo allí tenían autoridad. Solo en Esparta las mujeres tenían roles fuera del hogar o
más allá de lo religioso.
COLONIZACIÓN
Se dio una expansión a gran
escala debido la sobrepoblación
y las luchas internas en las polis
incursionadoras: En torno a todo
el mar Negro, lo largo de la costa
africana del mediterráneo (actual
Libia), En Sicilia y sur de Italia
(Magna Graecia “Grecia Mayor”
llamado por los romanos) y las
costas oeste de Francia y España.
Estas expansiones fueron dadas
por Grecia continental y su parte
en Anatolia.
Cada nueva colonia se convirtió en una nueva polis, independiente de su ciudad madre, aunque ligadas a estas
por lazos históricos, económicos y praxis política y religiosa.
Se empezó a acuñar la moneda griega, el dracma, en un comienzo en la isla de Egina, donde la plata era el
único metal precioso. Luego cada polis elaboraba sus propias monedas (la Egina tenía tortugas grabadas,
Corinto, Potrillos; Atenas, la lechuza).
ÉPOCA CLÁSICA. 499–323 a.C.
El siglo V a.C. es llamado el “siglo de oro”. Atenas es en este período una Democracia, tras las guerras médicas.
Entre el 461 y 429 fue el Apogeo de Pericles, un estratego que dirigió el estado durante 15 años, siendo reelecto
en 30 ocasiones. Erigió el Partenón y los Propileos en la Acrópolis de Atenas.
En esta época se dan las Guerras médicas (490-449) y la Guerra del Peloponeso (431).
Las guerras médicas se dan tras la formación del imperio persa y sus conquistas por Anatolia. Se dividen en 2
guerras. La 1ra empieza tras Persia declarar la guerra a Atenas, por ayudar a los Jonios a revelarse e incendiar
Sardes, cuartel de los persas en Anatolia, va del 490 al 480. Ocurre la batalla de Maratón.
La 2da guerra ocurre del 480 al 478. Para defenderse de los persas, las poleis crean la liga panhelénica.
Sucedieron las batallas de Termópilas y la de Salamina. En ambas guerras médicas los griegos vencieron.
Antes de la guerra del Peloponeso, se disolvió la liga panhelénica,
formándose la Liga del Peloponeso, con Esparta como cabeza, y la Liga
de Delos, con Atenas como dirigente. Estas ligas aún velaban contra
los persas, que merodeaban por el continente, llegaron a la paz en 449.
Atenas y sus aliados implementan la democracia, Esparta seguía con su
oligarquía. La liga de Delos creció en economía, esto disgustaba a los
del Peloponeso, empezando una rivalidad entre las ligas.
Hubo 2 guerras, pero la importante es solo la última. Esta se da tras
romper un tratado de paz establecida en la 1ra.
La 2da batalla (431-404) empieza con la invasión de Esparta en el Ática. Aliados se refugian en los nuevos
muros largos de Atenas. Atenas contraataca al Peloponeso. Con las provisiones que llegaban a Atenas llega una
peste, en la que muere Pericles en el 429. Se elige un nuevo estratego. Se dan batallas en las que por momentos
Atenas o Esparta ganan, alargando la guerra sin aceptar la rendición del contrincante. En la última fase de la
guerra, ya con una Liga de Delos inestable, en Atenas misma se da una oligarquía, perdiendo su democracia.
Recuperan la democracia y terminan perdiendo. Esparta condiciona a Atenas destruir sus muros, disolver la liga
y entregar su ejército. Imponen una oligarquía, el de los 30 tiranos, pierden de nuevo su democracia.
Tras la guerra del Peloponeso Esparta tiene el control de Grecia. Por las nuevas apariciones persas en anatolia
y conflictos como la guerra de Corinto, Tebas va teniendo poder, hasta refundar su confederación Beocia,
mientras que Atenas refunda su Liga de Delos. Esparta invade Tebas para opacar su desarrollo, pero estos lo
vencen, haciéndose los siguientes con la Hegemonía en Grecia.
La pérdida de poder en Tebas se da por la batalla de Mantinea II, donde se enfrentan Tebas contra Esparta.
Aquí se masacra al ejercito espartano, que solo quedaron 1000 hoplitas; Tebas pierde a uno de sus líderes, el
que era capaz de dirigir toda Beocia. Atenas tuvo la Guerra de Aliados, donde colonias de Anatolia se le revelan
con el apoyo de Persia. Así, con una Esparta sin soldados, Tebas sin líder y La liga de Delos sin poder, se le
hizo fácil al siguiente en la hegemonía, los macedonios.
En sus inicios Macedonia era un pueblo sin poder alguno. No estaban ligados a los helenos ni se consideraban
como tal, ni siquiera hablaban griego. Fue tras las guerras médicas que empezaron a sobresalir, pues
comerciaron con Atenas, comenzando a adaptar así también la cultura helénica. Sin embargo, Macedonia estaba
a punto de desaparecer entre tantos conflictos con otros pueblos, hasta el ascenso al trono de Filipo II, cerca del
tiempo en el que se daba la batalla de Mantinea II. Él empezó a conquistar territorio. Tuvo la Hélade, y tras
unirlos a todos en Corinto, formó la Liga de Corinto, solo Esparta no participo.
Al final fue asesinado, y le sucedió uno de sus hijos, Alejandro III, que sería conocido como Alejandro Magno.
Alejandro (336-323) continua las expansiones
que empezó su padre, hasta formar un
imperio. Creó muchas ciudades con su
nombre, Alejandría, como la de Egipto, donde
estuvo la Biblioteca de Alejandría. Tras
petición de su ejército se ve obligado a detener
su deseo de expandir la cultura helenística y
debe dar vuelta atrás. En el viaje de regreso se
enferma de Malaria y muere a los 33 años, en
el 323 a.C., en Babilonia. Tras su muerte se da
paso al último período de la historia griega.
ÉPOCA HELENÍSTICA. 323-30 a.C.
El imperio macedónico quedó dividido en diácodos, generales sucesores, esto por conflictos de sucesión al trono
entre un hijo bastardo y un embrión aún en desarrollo, cuyo sexo incluso todavía se desconocía.
En este período se produjo un mestizaje cultural entre la tradición griega, implantada por Alejandro en Oriente
próximo, con las culturas vecinas, entre ellas la romana, que la acabaría conquistando. Cuando toda Grecia pasó
a formar parte de Roma, ambas culturas acabarían fucionadas, formando lo que conocemos como cultura
grecolatina o clásica, que fue la base para toda la cultura occidental.
Para la filosofía este fue un período de alejamiento de las ciencias formales, en el que florecieron las escuelas
epicúrea, escéptica, estoica, cínica, cirenaica y megárica.
Nació la filología y las artes plásticas alcanzaron su apogeo, incluso eran mejores que las de la edad clásica.
EL CARÁCTER GRIEGO
Caracterizado por la curiosidad, amor a la acción y el deseo de perfección.
Eran un poco soberbios, pues creían que su cultura era superior a la de los bárbaros que los rodeaban.
Explicaban las cosas a través de los dioses, de los cuales querían saber el porqué de sus acciones, cómo era la
naturaleza humana, la formación del mundo y su funcionamiento.
Los griegos querían tener en todo el arete, la cualidad de excelencia. Este solo podía ser obtenido del debate y
la competición en todas las tareas humanas: música, alfarería, gobierno, Arq., …. Es decir, del agones.
Una persona con arete hacía todo bien, pero su máxima “Nada en exceso” resume la visión griega de la vida, y
es la razón por la que no tenían especialistas.

En el siglo VI a.C. se da un cambio de pensamiento, el paso del mythos al logos, en el que el entendimiento
del mundo a través de los dioses es cambiado por un pensamiento lógico, que da origen a la filosofía y la ciencia.
El 1er filósofo fue Tales de Mileto, famoso por su teorema de Tales. Estos primeros amantes de la sabiduría se
cuestionaban la explicación que daban los mitos. Se fijan en la naturaleza, que usan para explicar las cosas.
TALES DE MILETO LEUCIPO DE MILETO PITÁGORAS DE SAMOS SÓCRATES PLATÓN HESÍODO ARISTÓTELES
- consideraba el - padre el atomismo, creía - el teorema de Pitágoras - nuevo método de - seguidor de - escribe la - tutor de
mundo formado que todo estaba hecho - matemática de la argumentación basado Sócrates y maestro teogonía. Alejandro
por los 4 elementos de partículas pequeñas e armonía musical en la mayéutica de Aristóteles poema que magno
- teorema de tales indivisibles, átomos - tabla de multiplicar - muere con veneno de - fundó la academia relata mitos - escritor de
cicuta de Atenas sobre el lógica, poética
- la realidad está origen de y política
hecha en 2 planos, los dioses
sensible e
inteligible.

En el siglo V a.C. consideran al hombre la medida de todas las cosas, el antropomorfismo y, escala humana
en términos arquitectónicos. Ello deriva al concepto de medida y módulo.
TEMPLO GRIEGO
Nace como la evolución del megarón micénico. Al templo griego se lo suele rodear con filas de columnas. El
más simple es el Dístilo in antis. Luego los Próstilos, Anfipróstilos, Períptero y Pseudoperíptero. Además
del templo rectangular con sus variaciones, existe el Tolos.
Otra denominación se debe al N° columnas en lados menores, siempre en números par, como el dístilo, tetrástilo,
hexástilo y octástilo. Los más frecuentes en Grecia son los de 6, y el Partenón es de 8 (en su peristilo/pasillo)
pero de 6 en su pronaos. Todos los templos griegos tienen el estilóbato y estereóbato en forma de gradas.
ÓRDENES CLÁSICOS
El primero, del que luego derivan los demás, es el dórico. Este a su vez parece estar
basado en las cabañas prehelénicas de madera.
Así el fuste recuerda a la columna de madera tallada o el entablamento, a la viguería.
Al hablar de ordenes se entiende por las reglas establecidas. Mientras que su
homólogo en pintura o escultura se llama Canon, en arquitectura se las llama orden.
Como es intuitivo, su sistema constructivo, tanto de la cabaña como ordenes, deriva
del trilítico.
Dórico
- El krepis tiene 2 estereóbatos
- No tiene Basa
- Fuste con acanaladuras de ángulo vivo
- Capitel con collarino, equino y ábaco
- Arquitrabe liso
- Friso con triglifos y metopas
- Cornisa lisa
Jónico
- El krepis puede tener más de 2 estereóbatos
- Presenta basa, con 2 toros y una escocia.
- Fuste con acanaladuras de ángulos matados
- Capitel con volutas
- Arquitrabe dividido en 3 bandas
- Friso continuo, c/ decoración en relieve o liso
- La cornisa tiene molduras decoradas
- Más esbelto que el dórico
Corintio
- Basa y Fuste idéntico a la jónica
- Más esbelta que la jónica
- Capitel c/ forma de canasto y hojas de Acanto
- Es una variación decorativa del jónico, por
ello tienen muchas igualdades

*Todos tienen acróteras en el frontón y antefijas

en las tejas tapas de la cubierta.

Templo de Zeus en Olimpia

URBANISMO GRIEGO
Las poleis crecieron alrededor de los palacios aqueos de la edad micénica, construidas sobre la acrópolis. Este
junto a el ágora, en la polis propiamente, eran los puntos focales de donde salían las calles, adaptadas al terreno.
En un comienzo, las ciudades crecían sin un plan y adaptaban edificios al terreno y calles.
En las colonias griegas, como se erigían sobre terreno virgen, podían tener un trazado más ordenado, basado
por lo general en una retícula ortogonal.
No fue hasta luego de las guerras médicas que se empezó a usar este nuevo trazado urbanístico en las poleis
para sus reconstrucciones, como en Priene, al norte de Mileto. La pionera de este nuevo sistema fue Mileto.
ARQUITECTURA DOMÉSTICA
Como casi todo sucedía en los ágoras, las casas griegas eran
pequeñas y sencillas.
Antes de emplear el nuevo trazado de Mileto, las casas se
adaptaban al terreno, como en Atenas. Las de Priene, adaptada a
la retícula, tenían típicamente 2 habitaciones, la exedra, una
habitación al sur del patio central; y el Oikos, al norte, era el salón
principal, el mejor decorado, recibían visitas y comían allí.
EDIFICIOS PÚBLICOS
- Estoas
Edificios de planta rectangular, abiertos de un lado al ágora. Para soportar
el 2do piso o la cubierta tenían una columnata central interna. Al fondo
tenían en fila almacenes, tiendas u oficinas. Zenón y sus seguidores se
reunían en la Estoa Pecile, de allí el nombre escuela estoica.
Antes del siglo III a.C, que fue cuando
las estoas empezaron a edificarse, el
ágora estaba rodeada de casas
particulares y tiendas. Incluso desde
antes ya tenían forma casi triangular
delimitada por los edificios, con las estoas esta forma se delimita con 3 de
estas, y puestos sueltos alrededor de éstos cubriendo los espacios entre estoas.
- Bouleuterion
La sala de reunión de la Bulé o consejo de los Ancianos de la polis. Era un edificio cubierto con filas escalonadas
de bancos en 3 de sus 4 lados, con una capacidad de 700 personas sentadas. (como un teatro, pero cuadrado).
- Teatros
Como los estadios, usados para atletismo, estaban al aire
libre, por lo que no se podía usar en ciertas estaciones del
año. Para suerte griega su clima, de pocas lluvias,
permitía emplearlos al aire libre.
Se edificaban aprovechando la pendiente de una colina,
en donde eran colocadas las gradas, en forma herradura.
En el teatro se realizaban las tragedias, comedias y
asambleas cívicas. Tenía 3 partes principales, el Theatron
o Koilon (lugar para ver), Orkhestra (lugar para bailar) y
Skene (una construcción baja que hacía de fondo a la
orkhestra).
EL TEMPLO GRIEGO
No era un edificio público, pues solo sacerdotes y algunos individuos tenían acceso a él. Los ritos se hacían al
exterior, lo que explica la sencillaz del interior en contraste con sus fachadas.
Era emplazado en un perímetro sagrado, el temenos, delimitado con muretes o jalones. Como el templo
demoraba años, en ese tiempo se hacían estoas u otros a su alrededor, dando más delimitación al temenos.
Antes del templo, las ofrendas a los dioses se realizaban en cuevas sagradas y árboles próximos. Se cree que el
templo y su columnata sería una recreación de esto, donde los árboles decorados pasan a ser las columnas.
La acrópolis de Atenas fue reconstruida tras su destrucción por la invasión persa durante las batallas médicas,
en la batalla de Salamina.
En un antiguo bastión que sobresale del oeste de la meseta,
Calícrates construyó un templo a Atenea Niké, que es el
primero en verse al llegar a la acrópolis.
Los propileos son la entrada
monumental a la acrópolis. Con 5
puertas de entrada y 2 naves para
peregrinos, flanquando la entrada.
Según se entraba, a la izquierda
había una galería para descansar
decorada con pinturas (pinakotheke
o galería de pinturas). A la derecha
otra galería más pequeña e
inacabada, quizá proyectado como glyptotheke o galería de esculturas.
Según se atravesaba el propileo se veía La estatua de Bronce de Atenea, de Fidias. Detrás de ella los restos del
muro ciclópeo de un antiguo palacio micénico, quizá de Erecteo, rey de Atenas prehistórica.
El Partenón fue el primer de los edificios de
la acrópolis. Es octástilo (era habitual el
hexástilo) y su naos tiene doble cámara. En
la mayor de estas, la estatua crisoelefantina
(de oro y marfil) de Atenea Pártenos, by
Fidias. El nombre del edificio viene por su
cámara del tesoro, llamada el Partenón, que
se extendió para referirse al templo en
general.
Fue construido con estilo Dórico y mármol
blanco. El templo no tiene ni una sola línea
recta, jugando con la perspectiva para que de
lejos parezca recto.
El Erecteion se llevó a cabo durante la Guerra del
Peloponeso. Fue el último edificio en ser
construido en la Acrópolis.
Tenía recintos sagrados dedicados a varios dioses,
divinidades y héroes, para sustituir a los diversos
santuarios destruidos durante la ocupación persa
en las guerras médicas. En dirección al Partenón
y sobre la tumba del Rey Cécrops (también
conocido como Erecteo), se levanta el pórtico de
las cariátides. Es la parte más original de este
edificio. El edificio fue hecho con estilo jónico.