HISTORIA Y CIVILIZACIÓN

Parte de Grecia

Sofía Lorenzo
4º Filología clásica
  Roldán Hervás.
 Ruzé, Amouretti, el mundo griego antiguo 1987, ed.Akal.

LA CIVILIZACIÓN CRETENSE O MINOICA

CRETA MINOICA
Se desarrolla en Creta. Recibe su nombre
del rey Minos. Los enclaves más importantes son
Knosso/Phaistos.
Esta civilización se divide en varias etapas,
lo que llaman bronce cretense entre el 2800/2700-
1400 a.C:

 Minoico antiguo (también “anterior a los palacios”) hasta el 2000 a.C.

 Minoico medio de máximo esplendor (“de los 1ºs palacios) entre el 2000-1700 a.C.
 Minoico reciente (“de grandes palacios”), del 1700-1400 a.C.
No se conoce exactamente su origen, en esta primera etapa del minoico antiguo son
textos jeroglíficos y contactos con el mundo externo. Tampoco sabemos si fue una monarquía.
Minoico medio.

 Aparecen los primeros palacios y dinastías. Los habitantes de las zonas rurales se
concentran en los complejos palaciales.
 Va a aparecer el Lineal A, del que deriva el B,
 Ausencia de fortificaciones, no hay murallas, y se habla de una talasocracia.
 En esta época comienza el florecimiento del arte, del que data el primer palacio de
Cnosos.
 Cultura abierta, la cual no necesitaba defenderse, y es muy abierta al disfrute y
sensualidad.
Se ha hablado de la explosión del vocal de Tera que destruirá la civilización minoica,
fueron capaces de restituir cierta parte de los palacios, y se da también cierto florecimiento
cultural.
 ¿Cómo era la sociedad? Era de carácter aristocrático, aunque el mundo campesino
tenía gran importancia. El palacio era el centro de la economía, una diferencia con la
micénica es que la guerra no es importante. Se sobreentienda cierta paz, y permite el
florecimiento de la civilización, alrededor de 50.000 habitantes.
 Lingüística: destacan los jeroglíficos cretenses, signos ideográficos; por otra parte, está
el disco de Festo (sur), tipo de escritura ideográfica sin descifrar. Tablillas del Lineal A,
en silabario, del que deriva el B.
No sabemos si había reinos independientes o un mismo monarca, los palacios no se sabe
si eran gobernados por reyes o sacerdotes; lo que se ha encontrado es que era influenciada e
influenciable.

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LA CIVILIZACIÓN MICÉNICA
Se distinguen varias fases:
 Proto-Micénico o Micénico Antiguo, en torno al 1600 a.C.
 Micénico Medio (XV-XIV a.C)
 Micénico Reciente en torno al 1400-1200 a.C
Cuando los indoeuropeos llegan a Grecia del mismo modo que los hetitas a Anatolia no
dejan ninguna huella visible en la arqueología, se podría interpretar como una señal de que los
recién llegados se movieron en una constante independencia con los que habría allí que tendrían
más poder que ellos.
Según Finley, la cultura micénica presentaba una uniformidad de restos arqueológicos.
Los micénicos están muy influidos por la cultura cretense, pero se observa una ruptura
significativa respecto a la minoica, por eso es una cultura diferente.
Los restos arqueológicos no tuvieron gran
revolución y cambio estético, sin embargo, ya en
esta época se encuentran las tumbas de pozo,
como en Micenas, que nos indican genealogías y
linajes aristocráticos.
Es en este momento cuando la cultura agrícola
desplaza otros modos de vida y se incluyen otros
monumentos culturales como el carro de guerra
y el caballo.
Encontramos ciudades fuertemente
fortificadas, residencia de aristocracia, talleres y actividad económica.
En el micénico medio encontramos los tholos, lo que indica que empiezan a existir las
primeras dinastías.
El micénico reciente es la época de esplendor, máximo desarrollo de su cultura cuyo
centro está en la Pólide.
-Organización estatal: sabemos que se trata de la aparición del estado, pero los reinos
eran independientes. Se piensa que durante la segunda mitad del II milenio los minoicos
dominan el mar, pero los micénicos se imponen progresivamente tras la caída de la civilización
minoica. Sin embargo, esta talasocracia tiene un periodo breve, esto se sabe principalmente
porque la cerámica micénica aparece por toda la zona del Mediterráneo.
Se han encontrado más de 5000 tablillas, la mayor parte de Cnosos, una gran parte de
Pilo. Se trata de tablillas de arcilla escritas con un tipo de estilete puntiagudo, y se reutilizaba
año tras año, las conservamos porque los palacios acabaron en llamas y estos estarían en un tipo
de estanterías. Lo que contienen son datos administrativos. Lo descifra Michael Ventris
(arquitecto).
Sociedad Micénica
Había una serie de principados independientes, giraba en torno al palacio (wanax) y
habría también una comunidad aldeana alrededor. Al lado del rey (wanaka) aparece una figura
llamada wagetas, que era una especie de representante del rey. Aparecen también los telestai.
Había funcionarios, y el más importante era el korete. El basileus tenía menos
importancia y eran asistidos por un consejo de ancianos. Lo que encontramos en las tablillas es

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una sociedad burocratizada con distribución del suelo y de los impuestos (abgaben, impuesto
agrícola). Tenemos una especie de Kitimena ligada a los telestai, unas parcelas dedicadas, así
como la tierra comunitaria kekemena.
Respecto a la religión, tenemos a Zeus, Posidón, Artemis, Atenea, término πότνια
vinculado a numeras civilizaciones cercano a la madre divina.
Fin del mundo micénico
Tras unos 400 años la cultura micénica colapsa. Se piensa que está relacionado con
alguna especia de catástrofe alrededor del 1200 a.C, esta borra del mapa todos los palacios y
lugares que quedan deshabitadas como Laconina. En algunos casos se ve que los palacios
fueron abandonados y quemados, o parcialmente destruidos, que se intentan reconstruir, pero
caen finalmente.
No solo afecta a la civilización micénica sino a todo el mediterráneo, cae también el
imperio hetita, el Mediterráneo está lleno de piratas y bandas armadas, se conoce como la gran
migración.
Hay varias explicaciones, se habla de la
invasión de las tribus dorias, estos enemigos
arrasarían todo a su paso y la huida de las
poblaciones que se unirían a los pueblos del
mar, y otras a otras zonas; otra hipótesis sería
una catástrofe natural; y se ha hablado de
una crisis interna, debido a la burocracia, una
rigidez excesiva con revueltas y la caída de los
palacios.
¿Qué tenemos después? Disminución drástica de la población, especialmente en Laconia,
que se recuperara más adelante, comienzo de la Edad Oscura. El problema de ello es la escasez
arqueológica para el conocimiento de este período. Este colapso no fue ni total ni homogéneo,
dependió de las regiones. Algunos palacios se mantuvieron ocupados, aunque no con las
mismas funciones de la época precedente.
Gran migración, donde comienza la Época Oscura en la que aparecen los fenicios y los
etruscos. Pasamos a la edad del Hierro, donde tenemos unas estructuras culturales diferentes.

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 T.2: GRECIA EN LA ÉPOCA OSCURA. LA GRECIA ARCAICA Y LA
FORMACION DE LA CIUDAD-ESTADO

La podemos dividir en dos etapas:

I. Época oscura siglo XII- VIII a.C: 1º
Decadencia (XII-X) / 2ª Recuperación 900/750.
No tenemos fuentes y pocos retos arqueológicos, la
mayoría de cerámica, y una ausencia de restos escritos,
juegan papel fundamental los himnos homéricos.
En la época de decadencia se da una despoblación,
principalmente Laconia y Mesenia (Sur Peloponeso). Entre
los pocos restos que conservamos tenemos el Heroon de
Lefkandi en Eubea (950 a.C), restos funerarios.
Hay un gran descenso de la población, cambio de
zonas y movimientos migratorios continuos. La sociedad se dedica al pastoreo.
A partir del siglo XI a.C la cerámica protogeométrica se expande por el Egeo, así mismo
según Tucídides el mundo micénico cae a causa de la llegada de los dorios. Tenemos griegos
pre-dorios.
Tenemos una redistribución de los dialectos, así como una expansión hacia el Oriente,
según la tradición, los griegos de Tesalia y beocia se van a establecer colonizaciones en Lesbos
y costa próxima. Los áticos se consideraban autóctonos, sin embargo, algunos emigraran de
donde tenemos el jónico-ático. Finalmente, algunos griegos del Peloponeso de Corinto y Creta
que son dorios. A partir de ahora vamos a encontrar población griega en ambos lados del Egeo,
también en las costas de Asia Menor. Esto se debe a los pequeños movimientos migratorios.
Lineal C, lengua chipriota, silabario arcado-chipriota (s XI-IV a.C), civilización muy
conservadora, que comparte rasgos con el A y el B.
Todo ello va a provocar una organización social diferente, que no se sabe si viene de la
civilización micénica o influencia de los dorios. Surge una aristocracia gentilicia, muy
igualitaria y el principal vínculo es la sangre.
Se crean mitos para justificar el linaje de la realeza con algunos héroes. Aparición de los
oikoi, célula básica de la que se van a componer los linajes, así como la introducción del hierro,
reactivación económica, con ello un número elevado de esclavos hasta el origen de la πόλις.
Recuperación del uso de la escritura, o al menos constancia de ella. El alfabeto se adapta
del fenicio, en un inicio había variantes, pero se unifica.

II-Época arcaica (750-VI a.C)

Las dos características principales: consolidación de la πόλις ; por otra las
colonizaciones; tiranías.
Como fuentes tenemos a las obras escritas como Homero o Hesíodo; epigrafía o autores
posteriores que nos aportan datos. Así también hay un aumento de fuentes arqueológicas tanto
de bienes muebles como inmuebles.

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 Las polis eran ciudades estado independientes que
surge en el siglo VIII, con un ágora, un templo, murallas,
asimismo campo alrededor llamada χώρα. Surge de las
formas tribales, su causa no se sabe si fue por algo físico,
probablemente el origen se encuentra en el sinecismo
(agrupamiento de grupos tribales).
Tenemos un territorio delimitado y una serie de
elementos comunes, lo más importante es la comunidad ciudadana. (hombres únicamente)
Había gente que poseía la tierra, lo que da lugar al dcho. de ciudadanía, desarrollo del
artesanado, asamblea, βουλή… así como el origen de la moneda en Lidia siglo VII a.C. se va a
asociar a la aparición de nuevos grupos sociales: los artesanos y los comerciantes
El desarrollo de la polis trajo ciertos problemas, un aumento excesivo demográfico que
produce un desequilibrio económico, da lugar a una fuerte crisis agraria, una mala distribución
del sistema de herencias, revueltas campesinas… Todo este problema general da lugar a dos
intentos de solución: 1) externa, las colonizaciones; 2) interna, las tiranías.

T.3 LA EXPANSIÓN GRIEGA. COLONIZACIONES

ἀποικία-οἰκιστής- κληρουχία

Es un proceso que se inicia a mediados del siglo VIII a.C.

Las colonizaciones eran traslados organizados para hacer
comunidades independientes. Destaca que se expande hacia el
oeste, por la parte del noreste (ponto euxino), pero se ve que, por
ejemplo, no se extiende hasta la actual Siria, ya que estaban los
fenicios y el imperio sirio, optando por irse al oeste.

Tenemos dos grandes oleadas migratorias:

1. Occidental: Sicilia y Sur de Italia (Magna Grecia), 750-630 a.C.
Colonias importantes: Siracusa (fundada por Corinto), Catania (por Calcis), Tarento
(Esparta), Kalípoli(Esparta), Cumas y Pitecusa (Calcis), en Tracia: Torone, Mende (Calcis y
Eretria).
2. Noreste principalmente (700) hacia la parte de Tracia, el Helesponto, Ponto Euxino,
Cirene en Libia y hasta la península Ibérica.
Colonias importantes: Bizancio (Megara), Tomo, Odesos (Mileto), Naukratis (Mileto),
en la parte de Libia: Cirene (Tera), actual Marsella (foceos) y la península Ibérica.

Es un movimiento organizado como solución a la conflictividad social. Varios factores lo

provocaron: 1) falta de tierras, 2) superpoblación, 3) revoluciones políticas, 4) profundos
contrastes sociales, 5) comercio, 6) cierto espíritu aventurero, asimismo por causas
circunstanciales como por ejemplo la falta de grano.

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 Consecuencias:

 Difusión cultural de la vida griega.

 Solución no permanente.
 Dependiendo de las zonas, habría buena relación entre los colonizadores y los
colonizados: 1) cohabitación, 2) neutralidad, 3) hostilidad, sobre todo si las tierras ya
estaban cultivadas, principalmente en Sicilia o Tracia.
 Desarrollo comercial heleno.
¿Cómo se llevaba a cabo la colonización?
La metrópolis era independiente, de una colonia nacerían otras colonias. Se elegía a un
colonizador, oikistés (perteneciente a la aristocracia), se instala el fuego de Hestia, los oráculos
tenían gran parte de causa, aunque algunos oráculos se fundaban después. Era preceptivo la
consulta del oráculo de Delfos, porque la consulta del oráculo indicaba cuál era el lugar propicio
para fundar una colonia. Por eso, en cierta medida, era obligatorio, Se reserva en la colonia un
τέμενος (espacio religioso), sistema de calendarios…
Cuando llega a la apoikía, tiene diferentes funciones; organizar y dirigir la expedición,
trazar la colonia (delimitar el perímetro), distribuir los lotes de tierra entre la población,
establecer las instituciones políticas y religiosas de la nueva polis.

T.4 LAS TIRANÍAS ARCAICAS. ESPARTA: EL MODELO OLOGÁRQUICO

La tiranía era la solución a un problema,
pero no era una solución definitiva, sino que
solucionaban problemas momentáneos.
La figura de tirano tiene mala fama, dada
por los oradores del siglo IV, pero era algo
positivo en aquel momento. En los siglos VII y
VI, coincidiendo con la etapa de configuración de
las polis hay un aumento las revueltas, tensiones
fuertes entre aristócratas y también con el pueblo.
Tenemos en esta época, regímenes que se basan
en la fuerza o consenso de la mayoría.
Es una época de intensa actividad legisladora- (Gortina, sur de Creta), que va a asociada a
nombres de legisladores. Tenemos inscripciones muy grandes con las leyes que cumplir. Hay
varios términos: νομοθέτης, αισυμνητεσ (legislador), este último ha sido elegido y una vez que
ha solucionado el problema deja de tener poder, en contraposición al tirano.
Las leyes de Gortina, siglo V a.C. fueron un código legal arcaico, compilación de leyes
dispersas, la mayoría al dcho de familia.
Se intenta poner por escrito códigos que resuelvan los problemas, hay una distinción
revolucionaria que se atribuye a Dracón, entre asesinato que era pena de muerta y homicidio
había penas, pero no tan fuertes. El fin último era tener la eunomía, estabilidad y equilibrio
social, que cada uno en su lugar iba a contar con ciertas garantías.
Se tienen disensiones y enfrentamientos para aplacarlos necesitamos un ejército, la
formación hoplítica, que viene dado por el desarrollo del arte de la guerra. La formación de
una falange especializada cuya misión es cumplir el deber, mantener los puestos, no abandonar

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a los compañeros, aunque les cueste la vida. Esparta es el primer estado que formaliza estos
ejércitos.
4.II- Tiranías
No era algo negativo, porque dieron al estado lo que necesitaba, una administración
solitaria. Su objetivo principal era dominar a los conciudadanos y en política exterior expandirse
y someter a otras ciudades, con el establecimiento de lazos políticos y económicos.

 Tiranías en el Peloponeso y Corinto: Sición; en Corinto a Cirselo, derrocando la

oligarquía de los baquiadas; en Argos a Fidón, renovador del poder militar.
 Tiranías de la Grecia asiática y las islas: en Samos tenemos a Polícrates; en Mileto a
Trasíbulo; en Mitilene a Pítaco, tenemos agitados enfrentamientos con varias tiranías.
Se favorecen los cultos rurales, como el de Dionisio, ideales de los aristócratas como de
la gente del campo. Clístenes en Sición, prohibió leer a Homero.
Su figura se asocia a un líder popular que protege al démos contra la clase gobernante
anterior. Gobiernan fuera de la ley, no respetan las instituciones o, si las mantienen, las vacían
de poder, colocando en las magistraturas a sus partidarios. Atacan al poder de las familias
aristocráticas y su monopolio. Todo esto contribuyó a que los tiranos tuvieran una mala imagen.
Porque la mayoría de los escritores eran aristócratas.
Las tiranías están militarizadas: los tiranos se acompañan de una guardia de corps, y
además se les atribuyen guerras exteriores, que sirven para ganar prestigio y conseguir nuevas
tierras y enclaves para obtener materias primas.
Pero la tiranía no conllevó la democracia, porque cuando cayeron las tiranías se volvió al
poder oligárquico. Tras la aparición de una tiranía se restablecieron generalmente regímenes de
poder oligárquicos. Aun así, la tiranía conllevó fisuras en el sistema político, ya no era el mismo
que en los primeros años de la pólis.

4.III: Esparta
Se sitúa en la región de Laconia en el sur del Peloponeso. Es una zona caracterizada por
su aislamiento, es difícil llegar desde el norte, y tiene una costa abrupta y el puerto más cercano
es el de Gitio. Pero tiene una llanura muy fértil, la Llanura de Mesenia.
Modelo oligárquico y militarista, tenemos fuentes que son favorables como Platón y
Jenofonte, y fuentes fiables como Heródoto y Tucídides, aunque a veces no sabemos si son
hechos reales o ficticios.
Tenemos cuatro aldeas que se unen y forman Esparta: Pítana, Mesoa, Limnas y Cinosura
(no hace falta memorizarlas), a finales del siglo IX a.C, bañada por el río Eurotas.
Con esta conquista, se convirtió en la pólis más poderosa del Peloponeso.En Esparta
había cementerios intramuros, y extramuros más tardíos.
Habitantes:

 Espartiatas-Homoioi, ciudadanos libres, con plenos derechos, que servían al ejército.

 Periecos, hombres libres que procedían de las aldeas de alrededor. A pesar de tener sus
instituciones políticas, dependían de Esparta en asuntos del exterior.
 (H)Ilotas: esclavos propiedad del Estado, principalmente mesenios, que trabajaban la
tierra cívica del Estado, que parte de esos cultivos eran para los espartiatas.

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 El espacio espartano se amplía con parte de Mesenia, pero muchas veces va a rechazar
estas anexiones y opta por lazos diplomáticos.
La Riviera de Licurgo supone el primer boceto de constitución. No sabemos si fue un
personaje histórico, lo que es cierto es que no se puede atribuir a un único individuo, y esas
normas se fueron desarrollando paulatinamente. Es el texto que establece la organización
política en Esparta. En cuanto a la organización política (Rehtra):

 Diarquía: formada por dos reyes, uno de cada familia aristocrática principal 1) Agíada-
2) Euripóntida. Sumos sacerdotes y cuerpos de guardia.
 Apelía: asamblea, órgano consultivo, no decisivo, formado por espartiatas. Votaban las
propuestas planteadas por la gerousía.
 Gerousía: 30 miembros (28 espartiatas + 2 reyes de más de 60 años). Entre sus
funciones: justicia criminal, proyectos para la asamblea
 Eforado: el más reciente, había 5 anuales elegidos por la asamblea entre los
ciudadanos. Sus funciones: orden social, funciones militares, formaban parte de
establecimiento de la duración de los espartiatas, vigilaban a los reyes…
Es un modelo oligárquico militar, ya que hay una asamblea consultiva, había hechos que
se podían decidir en los otros órganos.
Sobre la educación, era militar, la formación del joven espartano bajo una tutela del
gobierno. La enseñanza estaba enfocada al combate, no podían participar hasta los 30 años en la
asamblea, tenían que hacer vida colectiva: συσσυτίον. A las mujeres se les daba alguna
enseñanza física, pero ellas se tenían que encargar de la gestión de los bienes.
Esparta es la mayor potencia militar del mundo griego, se configura la Liga del
Peloponeso (II mitad del siglo VI a,C) sobre la base de tratados de alianza con otros pueblos
Corinto o Megara. Esparta tenía liderazgo absoluto sobre esta Liga.
Los miembros tenían que seguir a Esparta con dos partes de su ejército, contra amenazas
exteriores, o interiores también.

T.5 ATENAS ARCAICA

Va a surgir a través de sinezismo, de forma pacífica, aunque no siempre, por ejemplo,
Eleusis es a la fuerza. Intenta ampliar su territorio, establecer la paz y las instituciones. Según
Aristóteles, en esta época desde el punto de vista político tenemos:

 Arcontado (formado por 9).

 Areópago: consejo aristocrático, con poder legislativo. Pasó a estar formado a partir del
siglo VI a.C. por antiguos arcontes. Ejerce funciones de tribunal sin derecho a
apelación, sus decisiones son inapelables. Es un voto decisivo en la elección de los
arcontes. Tiene carácter vitalicio.
 Ekklesia: asamblea popular, aprueba o rechaza propuestas del consejo, no tenía peso
político ya que era una ratificación de acuerdos ya tomados por el Areópago.
En cuanto al entramado social tenemos:

 Eupátridas/ Áristoi: aristocracia

 Agroikoi: campesinos.
 Demiourgoi

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 Los no áticos son: metecos (extranjeros, no tienen derechos y casi poder económico ni
podían tener propiedades territoriales); y esclavos.
Tenemos tiranía en Atenas. En
primer lugar, Cilón (636 a.C), se oponen
los arcontes y no la logra establecer;
Constitución de Dracón (624 a.C) habría
lanzado leyes constitucionales, pero son
apócrifas, es importante porque es una
figura previa a Solón (594-592 a.C) hace
de intermediario entre las clases.

Con la reforma de Solón,

encontramos que el poder económico se encuentra entre familias nobles. Amplia masa de gente
libre llamados Thetes, así como deudores o servidumbre que pertenecían a estos últimos.
Debian pagarles la parte de la tierra cultivadas, en caso de no pagar la deuda, serían
esclavizados ellos, como su familia.
Los aristócratas seguirán ocupando los cargos mayores y controlando el poder político, se
pasa de una aristocracia de cuna (de nacimiento) a una aristocracia de productores.
Solón intenta solucionar esta solución y lleva a cabo una serie de reformas económicas,
una de ellas la abolición de las deudas y prohibición de la esclavitud por las deudas. Intenta
promover ciertas actividades económicas alternativas, como el desarrollo de la artesanía. Obliga
a los padres que les enseñen a sus hijos determinados oficios.
Tenemos algunas reformas constitucionales, reforma censitaria en función de los
ingresos, que trae un cambio social. Ya no depende tanto el linaje, sino de lo que realmente se
tiene:
1. Pentakosiomedimnos: aquellos que tienen ingresos superiores a 500 medimnos de trigo.
2. Hippeis: + de 300.
3. Zeugitas: + 200
4. Thetes: jornaleros libres, - de 200
Para los derechos públicos, no era importante la familia, sino la economía. Se supone que
la primera clase podría participar en todos los ámbitos de la vida política, sin embargo, los
thetes solo en la ekklesia.
Solón muere y llega de nuevo el caos. se forman agrupaciones locales aprovechadas por
los diligentes para imponer sus fines políticos. 3 líderes:

 Megacles: paralioi
 Licurgo: gente de la llanura, conservadores de la nobleza: pedieis.
 Pisístrato: diakrioi.
En el 560 a.C imposición de Pisístrato, su periodo de gobierno es breve, se alían contra
él y acaba en destierro, vuelve en el 546 a.C, a la cabeza con un ejército mercenario que paga,
hasta su muerte en el 528 a.C. se conservan ciertos aspectos positivos, porque intenta conservar
la constitución de Solón.

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 Sus medidas principales a grandes rasgos serían:

 Créditos baratos a los agricultores.

 Repartición de la tierra confiscada.
 Apoya a los agricultores, impone jueces en los demos.
 Medidas económicas.
 Política diplomática y religiosa, instaura la lechuza en las monedas atenienses.
 Se piensa que se construye un primer Partenón.
 Culto a Dioniso.
Al morir este, se imponen sus hijos, Hipias e Hiparco, sin embargo, no duran mucho
porque retornan los adversarios políticos, como Clístenes en el 525 a.C. La tiranía de los
Pisistrátidas no supuso una solución de los problemas, pero apoyó a determinados sectores y
resquebrajó la organización política. Finalmente en el 514 a.C se produce el asesinato de
Hiparco por algo personal. Y en el 510 a.C expulsión de Hipias.
Con ello se termina la tiranía en Atenas.
Se va a imponer Clístenes, Iságoras es uno de sus rivales. va a realizar ciertas reformas,
que sí que van a suponer una transformación política muy importante y allanaran el camino para
la creación de la democracia. Crea una distribución territorial diferente, de forma que establece
tres partes principales:
1. Ciudad
2. Costa
3. Llanura
Les asigna 10 unidades, llamadas tritías. A partir de aquí designa tribus formada por cada
una de las partes, que sustituyen a las tribus ancestrales, es completamente diferente, así como
la situación geográfica no tiene valor, es algo que se crea para que el pueblo se mezcle. Lo
esencial de esa reforma es que consigue mezclar la población, al haber gente de todas las
regiones en una tribu, rompe los lazos de clientelismo con la aristocracia, de modo que no se
condiciona el voto en la asamblea.
Forma una βουλἠ de 500 miembros, para conseguir la igualdad jurídica y el derecho a ser
escuchado.
Crea el ostracismo, todos los años se plantea a la asamblea, si alguno debe abandonar el
Ática 10 años, pero no supone un daño para sus bienes. Un trozo de cerámica (ostrakon), en el
que se votaba para deshacerse de los que pudieran aspirar a la tiranía o fueran perniciosos para
la pólis. Voto secreto en la asamblea. Terminó siendo un instrumento en las luchas entre
facciones políticas en la democracia. Aunque se crea para evitar la tiranía y deshacerse de forma
temporal de personajes peligrosos para la pólis, se convirtió en un instrumento de lucha contra
los adversarios políticos.

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 T.6 LAS GUERRAS MÉDICAS
GRECIA CLÁSICA (499/490/479 a.C. – 323 a.C.)
Sus rasgos estructurales son
los siguientes:

 Guerras Médicas y
guerras del Peloponeso
 Desarrollo de una
democracia radical.
 Problema de la polis
como organización ideal
(crisis de la polis).
 Desarrollo del
esclavismo.
 Incremento y variedad de fuentes.
 Apogeo de las manifestaciones culturales, artísticas y literarias.

EL CONFLICTO
El conflicto se origina en Asia Menor, con el sometimiento de las ciudades jonias bajo el
reino de Lidia; o, a partir del 546 a.C., el reino de Persia. Las ciudades jonias bajo el dominio
persa están descontentas por el régimen de impuestos, la pérdida del comercio y el control de
los sátrapas. El reino de Lidia empezó a anexionarse las ciudades jonias de ese territorio y llegó
incluso a enfrentarse al Imperio Persa (546 a.C.). El Imperio Persa llegó a destruir al reino de
Lidia, así que las ciudades jonias que había tomado Lidia pasan a dominio persa.
Mileto se rebela y, con la ayuda de las polis continentales (Atenas y Eretria), toman
Sardes. Sin embargo, Mileto es arrasada en el 494 a.C.
El imperio persa, como todo imperio, tiende a expandirse. Esa expansión natural se dio
hacia el oeste. Los persas ya habían establecido alianzas en la zona del Mar Negro, en Tracia.
No hay que entender el inicio del conflicto tanto como una venganza hacia Atenas y Eretria
(como dice Heródoto), sino una expansión natural.
492 a.C. Como respuesta a la revuelta jonia y siguiendo los deseos expansivos de Darío I,
los persas invaden Grecia continental. La opinión ciudadana estaba dividida: ¿debían entablar
combate o dejarse someter?
490 a.C. Los persas han llegado a las puertas de Ática. Milcíades dirige la batalla de
Maratón, la primera gran victoria ateniense (sin ayuda de los espartanos).
486 a.C. A la muerte de Darío, Jerjes le sucede con un nuevo impulso expansionista y
una expedición hacia Grecia.
En el bando ateniense, Temístocles encarga la construcción de una flota para luchar
contra los persas.
Jerjes exige la rendición de la Hélade, pero no lo consigue. Atenas, Esparta y la Liga del
Peloponeso forman la Liga Helénica en Corinto (481 a.C.). Esta symmachía estaba encabezada
por Esparta, que aportaba la infantería, mientras que Atenas aportaba la flota.

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 480 a.C. Se producen dos ofensivas persas: por tierra, las Termópilas (el triunfo persa
les permite tener acceso al Ática), y por mar, Salamina. Atenas había sido evacuada tras un
incendio; pero, tras la victoria ateniense en Salamina, Jerjes regresa a Persia.
479 a.C. Se produce una nueva ofensiva en Platea (julio) y Micale (agosto), ya con la
ayuda de Esparta. Estas dos guerras ponen fin a las incursiones persas.

PENTECONTECIA E IMPERIO MARITIMO ATENIENSE 479-431

Política exterior
Continuación del enfrentamiento contra los persas, y por otra parte una dualidad entre
Atenas y Esparta, que produce la guerra del Peloponeso.
Para la lucha contra los persas se crea una liga marítima delo-ática (Delos), dirigida por
Atenas, importante estructura, encontramos una evidencia con la época precedente, grande
organización federada hegemónica con sus aliados; y la Peloponesia, de Esparta y los aliados.
Durante este periodo de cincuenta años antes de las guerras del Peloponeso, se rompe el
equilibrio entre Atenas y Esparta. Atenas reconstruye sus murallas y forma una nueva alianza, la
Liga de Delos (477 a.C.), cuyos recursos utiliza en beneficio propio. Atenas se adueña también
del imperio marítimo.Paz de Carias en el 449.
Política interior
Tenemos al político Efialtes y a Pericles. En esta época hay un florecimiento de las artes,
se crean famosos monumentos como el Partenón, literatura y filosofía.
En cuanto a la política tenemos:

 Democracia radical ateniense

Basada en la unidad política de los ciudadanos, y se abre el paso a los demagogos. Jonia y
los pueblos del Egeo buscan aliados para prevenir ataques persas. Se forma una nueva alianza
(Liga de Delos) y Atenas se ofrece como líder. Las distintas potencias se ponen de acuerdo en
aportar tributos, bien en forma de flotas, tripulación, o dinero. Atenas se encarga de gestionar el
tesoro.
Liga Delo-Ática
Utiliza esta liga para ponerse al nivel de la peloponesia. Temístocles propone construir
una muralla en Atenas para que fuera un complemento a la armada marina. Los enemigos
estarán en contra de ello, ni Egina, ni Esparta. Temístocles va a Esparta para tranquilizar a los
enemigos, se sabe que mientras los intenta convencer en Atenas se dan mucha prisa para
construirlo, tenía más o menos 6 km, utilizando la mayoría de los materiales posibles.
El Pireo se empieza a edificar, convirtiendo a Atenas en una fortaleza mayor.
Pericles convirtió a la Liga de Delos en el Imperio ateniense, y dirigió a sus compatriotas
durante los primeros dos años de la Guerra del Peloponeso. Es una coalición de la parte de
Jonia, Naxos, y Delos. Sus lideres en un primer lugar son Temístocles (va a sufrir el ostracismo)
y Arístides.
La Liga elige Delos como sede administrativa, estableciendo allí un consejo, y financiera,
guardando también allí el tesoro. La elección de Delos como sede se relaciona con su
significado religioso, por la celebración de un festival jonio, y con un sentido estratégico al

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encontrarse en el centro del Egeo, así como por disponer de buen puerto y haber sido
tradicionalmente religioso.
Después a Cimón hijo de Milcíades (450 a.C), expulsa a los persas y les impide
establecer bases navales en Jonia.
En el 477/76 tenemos la campaña de Eión, Cimón zarpa con todos para expulsar a los
persas de Tracia, pero de paso intenta echar a los piratas de Esciros (al lado de Eubea) y limpia
el Helesponto de amenazas, para mantener el comercio y la importación de cereales.
Su creación tuvo lugar en el 477 a.C, en el congreso de Delos. Atenas y los aliados se
reúnen en Delos para configurar esta alianza, se le llama de Delos porque fue allí la reunión,
pero en ese momento no tenía nombre. Llegaron a formar parte unas 150 polis. Su objetivo
claro eran combatir a los persas.
De la Liga de Delos al imperio marítimo ateniense
Vemos cada vez más rasgos de imperialismos, van a Eubea y a Caristo obligándoles a
unirse. Naxos decide abandonar ya que tenían que aguantar que los atenienses mandaran en todo
y por el peso de las contribuciones. Demolieron por ello los atenienses toda Naxos y a la fuerza
tuvo que permanecer en ella. En el 467 a.C. tiene lugar un enfrentamiento decisivo liderado por
Cimón en el Eurimedonte que culmina con la expulsión definitiva de los persas del Egeo y
supone el dominio del mismo por parte de la Liga Délica.
En el 465 hay una sublevación de la isla de Tasos, siendo obligado a permanecer a base
de violencia, tardaron 2 años en sofocarla. Cada vez más, estos problemas eran frecuentes y la
liga se convierte en más problemática.

La situación de Atenas y Esparta

En la liga la hegemonía era ateniense, pero las polis eran autónomas, tenían que
contribuir con pagos y dinero. Cada poli tiene un voto en esa asamblea. El poder económico se
concentra en el templo de Apolo.
Hay cierta indeterminación en su cronología, pero su objetivo primero fue que tuviera un
carácter permanente.
Los magistrados atenienses que se encargaban de guardar esos fondos eran llamados:
“Hellenotamioi”; “Phoros” cuota que cada uno contribuye.
Se traslada de Delos a Atenas el tesoro en el 454 a.C. se sigue pagando el tesoro por lo
que favorece al embellecimiento a Atenas. Algo importante de esta época es el decreto
monetario que existe de parte de Atenas, por el cual se tiene que acuñar su moneda en los
demás territorios por lo que se conforma el imperio ateniense, las cuotas se deben pagar en esta
moneda. De esta época conservamos muchas monedas, como la dracma con la lechuza, y de las
locales muy pocas.
Atenas pasa a controlar toda la jurisdicción, el sistema democrático.
En el 449, se firma la paz de Calias, de la que se duda si sucede o no. Se supone que los
persas dejan el Egeo libre, Jonia es el terreno neutral.
En Esparta, del 446/5 a.C, encontramos el establecimiento de la paz de los 30 años. Se
firma para aliviar un poco la situación, ni Atenas ni esparte deben incluirse en los asuntos de los

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otros, pero poco después estalla la guerra del Peloponeso en el 431 a.C. Se dice que esta paz
fue la base de la guerra, se reconoce el dualismo entre los dos, y las ciudades aliadas de ambos.
A pesar de esa unión por combatir a los persas siempre hubo roces, eran muy diferentes.
En un momento hay un terremoto aquí en el 464 a.C que provoca la destrucción de gran parte de
la ciudad donde mucha gente muere. Los ilotas lo aprovechan para sublevarse, los espartanos
ven que no pueden con todo aquello y piden ayuda a Atenas, algo que acaba mal.
Hubo un amplio debate en la asamblea ateniense, Cimón a favor y Efialtes en contra. Va
gran parte del ejercito ateniense ayudarlos, pero cuando llegan los espartanos los echan y es por
lo que Cimón sufre el ostracismo, es la 3ª guerra mesenia.
A partir de aquí se ha hablado de una guerra antes de la del Peloponeso, aunque no como
tal, 460-445.

Democracia radical en Atenas

-Reforma de Efialtes
Con la partida de Cimón y sus 4000 hoplitas, sumada a la herencia de las Guerras
Médicas y el papel que Atenas desempeña en la Liga de Delos, papel vinculado esencialmente a
la importancia de la flota y la relevancia de los thêtes en ella que les lleva a reclamar con más
motivo una participación política a la que Cimón se oponía, nos encontramos en Atenas con el
clima idóneo para que se produzca la conocida como “revolución del 462 a.C.”.
Efialtes aprovecha la ocasión para llevar a cabo en Atenas una reforma constitucional en el 462
a.C, que consiste en limitar el poder el Areópago, que estaba formado por exarcontes, y
hacer que se centre solo en homicidios y funciones religiosas ya que este era fuertemente
aristocrático.
Las competencias abandonadas pasan a los demás órganos de la ciudad. (Heliea-Heliaia).
Empieza a incluir en el arcontado a los zeugitas de Solón en el 457 a.C, pero los
jornaleros jamás alcanzaran el voto.
El funcionamiento de la democracia: Sistema Ateniense.

 Magistraturas: Στρατηγός, ἀρχός

 Βουλή: Prepara las sesiones de la asamblea, los decretos. Entre sus funciones se
encontraba preparar los asuntos a tratar en la Ekklesía: cualquier ciudadano podía
solicitarlo y la Boulé lo trataba y preparaba un informe en una reunión previa
para decidir qué y cómo presentar a la asamblea, que solo trataba los temas presentados
por el consejo.
 Ekklesía: declarar leyes, hacer alianzas.Sus funciones eran variadas, ya que
tenía poder ilimitado en política exterior e interior: designaba los magistrados anuales,
declaraba la guerra, aplicaba la ley del ostracismo… siempre mediante votación, a mano
alzada.
 Areópago/ heliea (VI a.C): va a reunir casi todas las funciones judiciales
Es asesinado, y pasa a ser Pericles el gobernador. Pericles empezó como estratego, su
madre pertenecía a la nobleza. Se sabe que ninguno contemporáneo a él, tuvo gran poder en la
asamblea. Se reunían en la colina Pnyx, al aire libre, en un principio una vez al mes, pero luego
aumenta la actividad con una cada diez días. Se las arregla para que sus proposiciones se
conviertan en leyes. Estaba formada dependiendo del día por 6000 votos.

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 ¿Quién eran ciudadanos atenienses?, en un principio debían tener madre o padre
atenienses, pero en el 451 a.C sólo los ciudadanos con ambos padres atenienses podían llegar a
obtener la ciudadanía. Esto tuvo consecuencias extramatrimoniales, y supone un cambio de
mentalidad, más patriotismo.
Se eliminan parentescos entre diferentes polis, y problemas sociales y domésticos dentro
de la poli.
Boulé
A partir de las reformas de Clístenes tenemos a los pritanes, que eran los 50 miembros
que se iban turnando, dependiendo de las tribus para presidir el consejo, que este era el que
convocaba la asamblea. A veces se reunía la asamblea a propuesta de este, pero el debate deriva
por temas no tratados por el consejo.
No había partidos políticos como tal, sino que los que asistían a la asamblea eran
independientes, podrían ser partidarios de tal vida política o de figuras importantes. Tenemos
magistrados atenienses, no había presidentes, sino varios tipos de arcontes.
En cuanto al sistema judicial, en esta época Pericles impone una paga (μισθός), dedicada
a todas las magistraturas en principio, en el servicio de juez, pero especialmente a esta parte
judicial. No era una paga muy grande, pero si consistente. Esto como tal le da popularidad en
las elecciones, manteniéndose año tras año con esta medida demócrata.
Los miembros de la boulé también empiezan a cobrar y por asistir a la asamblea. Para
algunos esto es una compra de votos y popularidad.
Era muy frecuente que los ciudadanos participaran en ella, llamándolo democracia, y
llega a haber 1500 participantes con sus respectivos votos. Cuando los jefes llevaban a cabo
sentencia, no era posible recurrir a ella.
Resumen studium: Las magistraturas pasan a ser de carácter rotativo, algunas elegidas
por sorteo, se introduce la paga estatal. Funciones de la asamblea y boulé…

T.7 GUERRA DEL PELOPONESO

Tras todos estos enfrentamientos estalla en la guerra del Peloponeso desde el 431 al 404
a.C, con dos fases principales: 1) Guerra Arquidámica hasta el 421 a.C, con la paz de Nicias; 2)
del 415 al 404 a.C.

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 En Epidamno, antigua colonia de la
Cólquida/Córcira, tuvo lugar una lucha
entre demócratas y oligarcas en el 435 a.C.
Se pide ayuda en primer lugar a la propia
Cólquida, oligárquica, pero esta no
responde, pasando a pedírsela a Corinto,
también oligárquica que interviene
principalmente por intereses comerciales,
con el fin de perjudicar los intereses de la
córquidas. Cabe destacar que Corinto
contaba con la segunda o tercera flota más
potente de la Hélade. El conflicto pasa a
convertirse en un enfrentamiento entre Corinto y la Cólquida, y ambas piden ayuda a Atenas,
que firma una eppimachía o alianza defensiva con Cólquida, y al imponerse Corinto ésta
acusará a Atenas de haber roto la paz de los 30 años, a pesar de que la Cólquida era neutral.

En el siglo V a.C Atenas se convierte en un imperio naval, siendo un convertidor de Corinto,

y este último apoyó a Egina contra Atenas.
Por otra parte, tenemos a Esparta que no estaba muy a favor de la guerra, ya que
quedaba miedo a otro levantamiento ilota, no tenía muchos recursos económicos… comienza a
haber disputas internas entre oligarcas y demócratas en Corcira, entonces Corinto se enfrenta a
ella, para intentar sofocarlo, y estos piden ayuda a Atenas.
Hay otras disputas indirectas en la parte de Tracia, se enfrentan intereses atenienses y
corintios.
Tenemos a Megara, que cerró Pericles sus puertos, supone un golpe al comercio, este se
queja a Esparta y la asamblea de la liga….
La guerra
La guerra arquidámica: entramos en la primera fase, Arquidamo, líder espartano dirigía
las iniciaciones. Atenas tenía la ventaja de las grandes flotas, y la liga delo-Ática le procuraba
dinero; por otra parte, Esparta tenía el ejercito hoplítico, con 40.000 hombres, mientras que
Atenas 13.000.
Estalla la guerra, la situación es incontrolable, y Pericles intenta un plan de guerra. Se
habían construido los muros atenienses, y los muros con el Pireo, por lo que acumula a toda la
población en los muros largos, suponiéndose que sobrevivirían al asedio, con la salida al mar.
En el 431 tenemos la invasión del Ática, la respuesta de Atenas es alguna incursión contra el
Peloponeso, sin grandes cambios; en el 430 hay una segunda invasión por parte del
Peloponeso y devastan el Ática, debido a un gran nº de gente concentrada, se inicia una peste,
muriendo 1/3 de la población, el propio Pericles muere y Cleón toma el mando. Con la política
belicista de Cleón, Atenas pone la mirada en Sicilia. Pretende acabar con la hegemonía de
Siracusa, que había tomado partido por la Liga del Peloponeso, con el objetivo de privar de
grano a Corinto y los lacedemonios, objetivo que tratan de cumplir por medio de aliados y no
mediante una intervención directa.
Hasta la paz de Nicias, hay rebeliones de algunas ciudades de la liga delo-ática, por
ejemplo, la de Mitilene en el 428 a.C, Atenas la asedia y se rinden a causa del hambre; tenemos
también en ese mismo año, Atenas toma Platea; y en el 425 se da la batalla de Esfacteria que
gana Atenas.

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 En el 422 a.C. Atenas lanza una ofensiva sobre Tracia con la que logra recuperar
Anfípolis, pero mueren tanto Brásidas como Cleón. Con los dos líderes del momento fallecidos,
ahora sí se da una situación propicia para la paz, que se firma en el 421 a.C. y es conocida como
“paz de Nicias”. Se impone Nicias, partidario de la paz. Esta paz establecida para 50 años, pero
esta nunca llega a ser como tal. Se tiene una profunda insatisfacción, no se respetan los acuerdos
y surge la figura de Alcibíades, que intenta aislar a Esparta en un principio uniéndose a
Nicias, para evitar el ostracismo (s.V a.C).
La expedición de Sicilia (415-413 a.C.)
Se retoma el interés por Sicilia bajo el liderazgo de Alcibíades, por sus deseos
belicistas y para impedir la hegemonía de Siracusa, de población doria. La excusa fue el
enfrentamiento entre Segesta, aliada de Atenas, y Selinunte, aliada de Siracusa. En el interior de
Atenas hubo enfrentamientos entre Nicias y Alcibíades, logrando el segundo convencer a la
asamblea con informes falsos que conducen a enviar a Lámaco como estrategos de la
expedición. En este mismo momento, a Alcibíades se le acusa de desvelar los misterios
eleusinos y de los episodios de mutilación de los Herma, acusaciones tras las que parecen estar
las heterías, asociaciones de aristoi pro-oligarquía.
La expedición supuso un enorme despliegue, el liderazgo de Nicias fue un desastre que
condujo a los atenienses a la masacre gracias al apoyo lacedemonio a los siracusanos. Los
strategos, tanto Nicias como Lámaco, fueron ejecutados y los supervivientes esclavizados.

Antes de esta expedición, mutilación de los Hermes antes de que salga la flota,
considerado mal augurio.
413 a.C derrota ateniense, los siracusanos consiguen cerrar la salida a las naves griegas
que estaban en su puerto, y no les queda otra que abandonar esos barcos, yendo por tierra donde
puedan, pero las vías terrestres también están controladas, dándose la batalla de Asinaro, en la
que muere la mayor parte de atenienses y aliados.
En este mismo año el rey espartano Agis ocupa Decelia, vemos ese debilitamiento
ateniense progresivo y a esto se une que los persas, de vez en cuando contraatacan contra
Atenas. Y algunas ciudades de Asia Menos como Quíos o Lesbos se separan de Atenas, excepto
Mileto.
En el 411 hay una revolución oligárquica en Atenas, un golpe de estado contra la propia
democracia llevada a cabo por Pisandro. Abole las remuneraciones de la época de Pericles que
llevan a cabo los ciudadanos en el areópago; se limita el cuerpo civico de gobierno a 5000, y
una boulé de 400 con poder limitado. Poco después aparece la figura de Teramenes que
restituye la democracia con su propia constitución.
El final de la guerra
A partir del 410 a.C. se permite a Alcibíades volver a Atenas, pero el elige permanecer
con la flota. También se produce una nueva petición de paz por parte de Esparta, que es
rechazada, sin embargo, a partir de esa solicitud se dan una serie de acontecimientos que
condicionarán la derrota de Atenas.
Finalmente, la batalla considerada como la final es Egospótamos, enfrentamiento naval,
cae derrotada Atenas, hizo que Esparta impulsara su política en toda Grecia y su flota pasara a
controlar las principales rutas comerciantes. Es el fin de la liga-deloática, todas las ciudades
aliadas se unen a Esparta.

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 Esto implica que Atenas debe entregar la flota menos 12 naves; a pesar de ciertas
negociaciones por las que se intentó no derribar las fortificaciones de Atenas, tienen que
demolerlos, y la deja indefensa para el dominio espartano; obligación a integrarse a la liga del
Peloponeso.

 GOBIERNO DE LOS 30 TIRANOS

Los espartanos imponen decarquías para que los antiguos aliados de Atenas fueran
gobernados bajo los principios oligárquicos de Esparta.
En Atenas 10 magistrados se quedaban cortos, y se establecen 30. Tuvieron que acceder
aterrorizados a estas exigencias por parte del rey de Esparta. Son conocidos como los 30 tiranos,
eran atenienses de nacimiento, sin embargo, simpatizaban con Esparta. Teramenes va a ser uno
de ellos, abolen todos los órganos democráticos, una nueva boulé de 500 miembros. Además de
ello para la defensa y mantener las condiciones espartanas hacen falta guardias, y se nada una de
700 para vigilar Atenas y la zona del Pireo.
Estos 30 comienzan el exterminio de enemigos de forma violenta, y forman una lista de
3000 ciudadanos cuyos integrantes pueden ser juzgados por la boulé. Esto les sirve para que se
pudiera hacer lo que quisieran con el resto de los ciudadanos. Se supone que no todas las
víctimas eran contrincantes políticos, sino muchas veces parece ser que eran metecos con
dinero. Provoca un rechazo y terror en Atenas. Terámenes no estaba muy de acuerdo, y el resto
de los tiranos tienen miedo de que este realice un movimiento de resistencia, se convoca un
consejo y es encarcelado y obligado a morir envenenado con cicuta.
Los 30 acaban prohibiendo entrar en Atenas a quienes no estaban incluidos en los 3000
así como la confiscación de las tierras. Estos ciudadanos emigran y son acogidos por otras
ciudades como Tebas o Megara, creándose un grupo de desterrados y realizan una campaña de
regreso en el 403 a.C (Trasíbulo), que tiene éxito.

T.8 SIGLO IV A.C

Crisis económica, decadencia de la
polis, así como la perdida de independencia.
Disturbios entre el 404 y 360, se
forman hegemonías entre diferentes ligas e
intervienen los persas. Hasta el 336 a .C
tenemos la figura de Filipo con la imposición
Macedonia. En la primera mitad tenemos a
los persas intentando sobornar con oro a
unos y otros de acuerdo con sus intereses, lo
que supone que desaparezcan las ciudades
estado con la imposición de Filipo.
Tenemos conflictos, crisis económicas, hegemonías, luchas entre ellas... batalla de
Leuktra enfrenta a la liga tebana y espartana (la que tiene el poder absoluto).
Como consecuencia a la guerra del Peloponeso, tenemos diferentes hegemonías y la
mediación de los persas, este es el fin del mundo griego libre. Tenemos una hegemonía
espartana, no disponemos de muchos datos excepto de Atenas. Atenas ha intentado establecer

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democracias en los estados aliados, y los espartanos oligarquías donde les era posible,
recurriendo a la intervención militar.
ἀρμοστής .
Pasan unos 10 años tras la guerra del Peloponeso, acaban las economías destrozadas, pero
al ir recuperándose resulta que ciudades-estados aliadas de Esparta como Tebas y Corinto
empiezan a aliarse con Atenas contra Esparta (395-386). La base de la guerra se encuentra en el
temor al imperialismo y el choque de intereses, llevando a Tebas a animarse a enfrentar a
Esparta. Corinto también tenía motivos por la alianza de Esparta con Siracusa, que complicaba
su expansión y abastecimiento comercial, pero al principio no se atreve a participar. Atenas, por
su parte, había controlado todo el Egeo y ahora se veía incapaz de recuperarse por las
condiciones impuestas por Esparta, pero ansiaba recuperar su imperio
Espartanos y Focios vs. Atenas, Corinto: acciones bélicas sobre todo en la zona de
Corinto, y los persas se imponen contra Esparta. Esta guerra no supone gran cosa, muerte el
espartano Lisandro en la primera época de conflicto. Se da la batalla de Haliarto. Se ha dicho
que Esparta es derrotada pero no lo tenemos muy claro.
Se trata de una guerra de desgaste, periodos medianamente de paz, aunque vuelven de
nuevo. Finalmente, donde se ve de verdad que los persas intervienen es en el 386 porque tiene
lugar la Paz del rey, ya los griegos están bastante agotados, los persas sobornan allí donde
pueden y acuerdan entre todos, esta paz, la cuestión ahora es que esta paz se decreta en Persia.
1. Fin de la Guerra de Corinto e instauración de la paz;
2. Las ciudades de Asia, Chipre y Clazómenas pasan a estar bajo control del rey
persa
3. Se reafirma el principio de autonomía de las poleis griegas; el rey persa luchará
contra quien incumpla cualquiera de las cláusulas.
En principio es una paz aplicable a todas las polis, cuyo principio fundamental es la
autonomía. Persia seria la garante de la paz entre unos sitios y otros, se anula la vigencia de
acuerdos existentes en Grecia, aunque esto no afecta a las ligas.
Configuración de la liga Ática a través del decreto de Aristóteles en el 377 a.C,
formalizó la diplomacia ateniense invitando a polis (ciudades estados) a unirse a Atenas y sus
aliados en una alianza permanente. Se forma una symmachía defensiva contra Esparta, abierta a
todas las poleis menos las jonias de Asia Menor, para no romper la paz con Persia.
La liga Beocia es la que más fuerte va a ser, configurada en esta época. Llega un
momento que Esparta no la ve con buenos ojos y finalmente se enfrenta a ella de forma directa.
Con esta fragmentación, el poder de Filipo va creciendo, su pretensión era crear una
confederación griega contra Persia. Este va avanzando, se quiere imponer en la Calcídica tracia.
Tebas intenta consolidar su hegemonía en la Grecia central, aprovecha que tenía mayoría
en un consejo. La batalla de Leuctra supone el fin de la hegemonía espartana, ahora la
hegemonía militar es tebana. Esparta, sin embargo, sigue como hegemón en el Peloponeso, pero
pasa a ser una potencia de segundo orden. El control tebano sobre la Grecia central se busca por
medio de alianzas, siendo más astutos que Atenas y Esparta, con lo que logran controlar la
Fócide, Lócride, Eubea… también llevan a cabo expediciones contra el Peloponeso para
impedir la recuperación de Esparta y lograr un predominio también allí
Es considerado un sacrilegio por parte de los griegos, a su vez Atenas y Esparta estaban
en contra de la expansión de Tebas. Filipo interviene con Tebas y se llevan la victoria.

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 Filócrates debe marchar al destierro y la situación empeora, Demóstenes menciona la
toma de la tebas, se alían todos. 338 a.C entre Atenas y la liga beocia contra Filipo.
Batalla de Queronea gana Filipo, y tras un año después tenemos un congreso en Corinto
donde asisten los grandes estados griegos que envían a sus delegados para enterarse de lo que
quiere establecer Filipo. Se establece una alianza de doble objetivo: mantener la paz común
entre todos los griegos, y por otra una venganza contra los persas. Se configura un consejo que
puede aprobar decretos.
Filipo muere en el 336 a.C asesinado, parece ser que fue alguien de su propio personal
quien lo asesina, de forma que ya tendríamos a la figura de Alejandro Magno.

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