Universidad del golfo de México norte

Materia:
teoría educativa

Alumna:
Maetzin Denisse Ibañez Mendoza

Trabajo:
Antología

Fecha de entrega :
06/01/2023

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 Índice

Hoja de presentación………………………………………...pag1
Índice…………………………………………………………....pag2
Introducción…………………………………………………….pag3
J. Hemrch Pestalozzi………………………………………… Pag4
Carta sobre la educacion infantil…………………………....pag5
Instituto Yvedron………………………………………………..pag 6
Pablo Freire……………………………………………………. pag7-8
Pedagogia liberadora…………………………………………..pag9

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 Introducción
En esta antología conocerás las historias de los grandes autores como Pestalozzi,
paulo Freire así como las cartas sobre la educación infantil y el instituto yvedron, la
pedagogía liberadora y conceptos y obras de cada uno, espero sea de ayuda

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 J. Hemrch Pestalozzi
Nació en Zúrich un 12 de enero de 1746
Su nombre se ha castellanizado (enrique Pestalozzi)
Fue un pedagogo, influyente, educador, reformador
Tomo encuentra las investigaciones de Rousseau y comeros
Pensaba que la solución a la pobreza en la educación
Creía que el niño no se debía dar un conocimiento ya construido, si
no darle la oportunidad de que el mismo forme sus propias
experiencias

1.-Fundo varias instituciones en Francia y en suiza

2.-Su lema fue “el aprendizaje por la cabeza, la mano y el corazón”
3.-Gracias a Pestalozzi, el analfabetismo del sigo 18 fue casi abatido

Aspectos generales de la educación

Poner en práctica el método de enseñanza, por medio de otro
La enseñanza a ambos sexos
Educación social, comienza en familia
Practica escuela trabajos

Sus obras
Vigilina de un solitario 1780
Epis total forne sobre la amistad
Leonardo y Gertrudis 1787
El método 1801
Libro de las mades 1803
Cartas sobre educación infantil

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 Cartas sobre educación infantil

Una carta en series dirigidas entre 1819 a James graves, un seguidor ingles
que permaneció en el instituto yvedron con el fin de aprender su teoría sobre
la educación.
En esta serie de cartas Pestalozzi centra su atención en tres aspectos
importantes; el desarrollo intelectual, el crecimiento moral y la relación
maestro-alumno

Carta xv: Plantea la relación de amor de madre. A medida que se

desarrolle un ambiente de amor y confianza aprenderá a considerar a demás

Carta xxl: se refiere a la atención que hay que prestar. Al

desenvolvimiento de todas las facultades, no solo lograr un buen desempeño
escolar, si no también de la vida

Carta xxl: Hace referencia a no descuidar la educación corporal. Que

durante los primeros años se deja de encargada a la madre

Carta xxlv: plantea que las enseñanzas de la música deberían de

unirse a la de dibujo. Resalta la habilidad del niño a la imitación, por lo cual
se aprende a hablar

Carta xxvlll: trata sobre la comprensión sustituyendo el memorismo, recae

en la madre la primera responsabilidad que el niño entienda y no solo
recuerde

Carta xxlx: se refiere a que el niño se convierte en el protagonista de su

propia educación

Carta xxx: se refiere a el interés del niño por aprender, ser consiente que
el aprendizaje requiere un esfuerzo

Carta xxxlll: habla sobre la educación afectiva del niño y del sentimiento
religioso

Queda claro en estas cartas que la educación propuesta por Pestalozzi

reside en la moral

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 Instituto yvedron 1804-1825

Junto con tres maestros Pestalozzi, en la segunda mitad de 1804 inicio la

organización de su nuevo instituto en el castillo de yvedron.

Dicho instituto llego hacer celebre al poco tiempo de su apertura, como una
de las escuelas mas prestigiosas e importantes de la época, la dirección del
instituto estaba a menos de una comisión de maestros preparados aparte de
Pestalozzi

La materia escolar se denomina mayormente a base de trabajo y enseñanza

en grupos casi 60 horas a la semana se trabajan

Se enseñaban: matemáticas, morfología, dibujo geográfico, historia, lengua

alemana, religión, ciencias naturales, latín, gimnasia, contabilidad y relación
de cartas

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 Pablo Freire
Paulo Freire nació el 19 de septiembre de 1921 en la ciudad de Recife, ubicada en
el noreste de Brasil, la región más pobre del país. Por lo que desde niño supo
observar las dificultades de supervivencia de las clases desfavorecidas.

Su familia, de clase media, estaba compuesta por su padre, oficial de la policía, y

su madre profesaba la religión católica, que impartió a Freire y sus hermanos.
Durante la Gran Depresión de 1929, tuvieron problemas económicos y se mudaron
la vecina de Jaboatão, donde la vida era más barata. Por este motivo, Freire perdió
dos años de estudios secundarios y a los 20, empezó a estudiar abogacía, aunque
muchas veces tuvo que interrumpir la carrera por razones económicas, ya que debía
trabajar para contribuir con su familia. Una vez obtenido el título de licenciado en
Derecho, Freire empezó a enseñar en las escuelas secundarias brasileñas y
además, era abogado de un sindicato.
En 1944 se casó con Elza María Oliveira, quien era una maestra de primaria. Ella
también era católica y lo alentó en su análisis sistemático de los problemas
pedagógicos. Estuvieron juntos el resto de sus vidas y ella fue una gran
colaboradora y tuvo una gran influencia el trabajo práctico y teórico de Freire.
En 1946 consiguió un puesto de jefe del Departamento de Educación y Cultura en
el Servicio Social de Industria (SESI) y en 1954 fue nombrado director de esta
institución, de la que dimitió después de recibir críticas por su modo de
administración democrático, abierto y libre.

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 En las guarderías y escuelas del
SESI, propició la participación de
las familias para tratar temas de
educación y sociedad, ya que para
ocuparse problemas como la
desnutrición y el trabajo infantil
había que trabajar con la
comunidad. En tanto que en los
“clubes de trabajadores”, Freire y
sus colegas intentaron conseguir
que los trabajadores industriales
trataran de resolver ellos mismos
sus dificultades. La idea era
“integrar al trabajador en el proceso
histórico” y “alentarle a organizar personalmente su vida en la comunidad”.
Influido por el pensador católico Alceu de Amoroso Lima y por el educador Anísio
Teixeira, en paralelo, Freire trabajó en diversas parroquias de Recife, participando
en iniciativas de base, especialmente, de inspiración católica.
Más tarde fue nombrado profesor de Pedagogía en la Universidad de Recife y en
1962, director de los servicios de extensión de la universidad. Fue entonces que
creó su método de alfabetización y lo llevó a la práctica: 300 trabajadores de la caña
de azúcar aprendieron a leer y a escribir en 45 días (30 horas de curso, cinco días
a la semana).
El éxito del método generó grandes expectativas a nivel nacional, se esperaba que
toda la población analfabeta, que eran 40 millones de personas en ese momento,
podría alfabetizarse y así obtener el derecho a voto, ya que en esa época, leer y
escribir eran requisitos para poder votar.
En 1963, a Freire y su equipo se les encargó la tarea de desarrollar un plan nacional
de alfabetización; el financiamiento llegó de varios lugares, entre otros de la oficina
regional de Recife, de Alianza para el Progreso, de las administraciones reformistas
del nordeste y del gobierno populista federal del Brasil, de João Goulart.

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 Pedagogía liberadora
La pedagogía de Paulo Freire recibió el nombre de “Pedagogía de la Liberación”.
También se le denominó“educación liberadora” y se la entiende como un proceso
de renovación en el cual, el diálogo y la reflexión son dos constantes a tener en
cuenta en el proceso educativo.

El término “liberación” hace referencia a que la educación debe ser un proceso

mediante el cual el sujeto se encuentre nuevamente con su dignidad. Por esta
razón, la pedagogía de P. Freire no solamente enseña a leer y escribir, sino que
también analiza su propia realidad y recupera el dominio de su propia vida. En otras
palabras, este método de enseñanza aspira a que la persona encuentre su propio
camino en la vida.
Esta educación tuvo su base en el constructivismo y concibe al niño (al que se le
llama educando) como un sujeto productor que comprende el mundo e interactúa
con él.
Sin embargo, no se trata únicamente de analizar o comprender al niño como un
sujeto diferente: debe ser el docente (al que llama educador) un ser liberado del
pensamiento de la educación bancaria. Solo de este modo (educador y educandos)
podrán aprender y dar sus opiniones respecto de algo que estén aprendiendo
juntos.

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 Conclusión

La información dada en esta antología fue en base en datos que nos

proporcionó el maestro en esta unidad, otros datos que incluí en esta
antología dieron buscados por la web para tener un poco más de
conocimientos sobre estos temas

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 Wegrafia

https://www.cultura.gob.ar/paulo-freire-11132/
https://www.educapeques.com/escuela-de-
padres/pedagogia-paulo-freire.html

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