Bases del currculo

La experiencia de los Pueblos Indigenas y originarios Escuela Ayllu de Warisata La teora histrica cultural de Vigotsky La educacin popular y liberadora Latinoamericana

La experiencia de los Pueblos Indgenas y originarios campesinos

Surgi a partir de los conocimientos y saberes de las experiencias y comunidades.
La educacin no est supeditada al poder, al tiempo y al espacio. Esta en la naturaleza que nos rodea y en un constante aprendizaje.

Las escuelas indigenales

Se cre a finales del siglo XIX y principios del siglo XX. En 1905 en el Gobierno de Montes se promulga la Ley que estableca la creacin de las escuelas ambulantes.

En 1914 los casiques gestionaron la instalacin de escuelas sostenidas por el Estado o las comunidades.

En 1920 Marcelino Llanque instala dos escuelas indigenales en Jess de Machaca en La Paz.

En 1930 Eduardo Nina funda la Sociedad Repblica del Qullasuyu, dirigiendo 8 escuelas indigenales.

Escuela Ayllu de Warisata

En el ao 1931, el amauta Avelino Siani y el profesor

Elizardo Prez fundaron la Escuela Ayllu de Warisata. Fue un modelo educativo liberador y productivo. Surge como un modelo de lucha contra la exclusin, explotacin y sometimiento. Estaba interesada en vincular el aprendizaje con la produccin. Fue una escuela de convivencia comunal. Reconstituir los valores comunitarios del ayllu promoviendo una escuela productiva. Adecuaba el calendario escolar a as actividades agrcolas y pecuarias.

Teora histrica cultural de vogotsky

Las personas aprenden en la interaccin con los

dems. Mediadas por la cultura, desarrollada histrica y socialmente originando el aprendizaje. Se basa en la distancia entre el nivel de desarrollo real y el nivel de desarrollo potencial.

Aprendiz aje cognitivo

Necesita apoyo para

Primero aprendiza je social

Aprendiza je individual

Atencin voluntaria Memoria lgica Formacin de conceptos

La educacin popular y liberadora Latinoamericana

La educacin liberadora es un proceso de concienciacin de

la condicin social del individuo. Se adquiere mediante el anlisis crtico y reflexivo del mundo que la rodea. Se refiere a la liberacin de la pedagoga bancaria La pedagoga de la liberacin, es un movimiento educativo cuyo principal representante es el pedagogo brasileo Paulo Freire. Se trata de una forma de entender la educacin que se ubica en una horizontalidad de las relaciones humanas Implica el dilogo y la continua reflexin acerca de la propia realidad a lo largo del proceso educativo.

Las 20 mximas de Paulo Freire

Es necesario desarrollar una pedagoga de la pregunta. Siempre

estamos escuchando una pedagoga de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho. Mi visin de la alfabetizacin va ms all del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensin crtica de la realidad social, poltica y econmica en la que est el alfabetizado. Ensear exige respeto a los saberes de los educandos. Ensear exige la corporizacin de las palabras por el ejemplo. Ensear exige respeto a la autonoma del ser del educando. Ensear exige seguridad, capacidad profesional y generosidad. Ensear exige saber escuchar. Nadie es, si se prohbe que otros sean. La Pedagoga del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagoga de los hombres en proceso de permanente liberacin. No hay palabra verdadera que no sea unin inquebrantable entre accin y reflexin. Decir la palabra verdadera es transformar al mundo.

 Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmacin sea objetiva, es una farsa. El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran en una relacin permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformacin. El estudio no se mide por el nmero de pginas ledas en una noche, ni por la cantidad de libros ledos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos. Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre La cultura no es atributo exclusivo de la burguesa. Los llamados "ignorantes" son hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una "cultura del silencio". Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra. Defendemos el proceso revolucionario como una accin cultural dialogada conjuntamente con el acceso al poder en el esfuerzo serio y profundo de concientizacin. La ciencia y la tecnologa, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la liberacin permanente de la HUMANIZACIN del hombre.