Antropología Pedagógica

Hans Scheuerl

marginación de este tema tan complejo; sino que se despierten diversos intereses individuales que generen conciencia al lector, así como despertar el interés del por qué, del qué y si se pudiese (es difícil pero posible), el adonde vamos o pertenecemos como seres humanos. Como pedagogos, nuestras inquietudes tienden al querer saber más sobre nuestra área de conocimiento; paradójicamente cuanto mas sabemos, mas preguntas tenemos y comúnmente nuestra decepción por este mundo es ascendente, nuestras armas son las letras, la voz y la conciencia; suficientes para sentirnos capaces de tomar nuestro rol y generar un cambio general por medio de la educación, por lo que es necesario estudiar al hombre con una perspectiva antropológica-pedagógica; considerando que esta se define como el estudio especialmente elaborado sobre el hecho de que el hombre empieza su

García López Stephania. F.E.S Aragón, Ecatepec, México. 07-11-10

Empezando con una idea romántica personal por compartir, se ha decidido que esta opinión se diversifique de una forma vertical, con el fin de que a través de la critica, con una perspectiva pedagógica, no se llegue a la

vida como niño y que en cuanto a ser extremadamente capaz de aprender e incompleto, así, necesitado de formación depende por largo tiempo de ayudas pedagógicas; todo esto relacionado con su entorno social y cultural donde están presentes los elementos coercitivos que rigen el contexto histórico donde se forma cada ser humano. El interés de la Antropología Pedagógica se dirige hacia los elementos comunes, como

dando como resultado tres diferentes métodos para el estudio de esta: y El integrador. pero quien de manera contradictoria nos destierra del paraíso y nos condena a una vida de sufrimientos para recibir su dicha. la política y la pedagogía forman parte del mismo proceso de ideas. vocación y ruina. la cual pretende describir al hombre desde su constitución como un ser que forma parte de la polis. por otro lado encontramos la imagen biblica del hombre. empezando por la imagen platónica. mencionaremos las más populares de la historia. Barcelona. 1985. reduciendo al hombre a una simple semejanza de Dios. de los movimientos y escuelas o delos pedagogos particulares donde de manera general se puede decir que estas ideas directrices pueden consignarse por escrito en textos o permanecer implícitas. que desde la República nos damos cuenta que es una concepción ideológica. (Hans Scheuerl. . Andreas Fitner y Heinrich Roth. donde se trato de sacar provecho para la pedagogía de las cuestiones y procedimientos desarrollados en la Antropología Filosófica.diferencias características de las correspondientes normas previas y expectativas culturales-sociales que acompañan al desarrollo y al proceso de formación. en el cual se reúnen los resultados de investigaciones individuales y se comprueba su posible contribución a la solución de problemas pedagógicos. siendo posible reconstruirla y descubrirlas a partir de ciertos síntomas en el trasfondo de una Pedagogí a. El tipo basado en el análisis de la existencia. Hablando de la cuestión acerca de la imagen del hombre. entre sus representantes se encuentra y y el famoso Longeveld. ambas cosas en una imagen. donde se marca un destino a servicio del creador. Antropología Pedagógica. Con una óptica moralina y con intereses político-económicos de trasfondo. quien nos da un sentido de ser y hasta de morir. que constituyen la base de las ideas pedagógicas de las diferentes épocas y pueblos. La cuestión acerca de la imagen del hombre. p. donde la filosofía.14). a causa de los pecados que corrompen nuestra alma.

donde la imagen del hombre se ha deshumanizado por el modo capitalista donde la globalización es la que impera y los estereotipos(ahora la imagen del hombre). esa es ahora la educación informal y la no formal. pero nos encontramos en pleno siglo veintiuno. que se apropia de nuestras formas de pensar y limita nuestra conciencia?. están destinados al consumismo y por el consumismo. propiciadas por el mal manejo políticoeconómico de nuestra sociedad. ¿qué pasa en nuestro presente?. a una escala no material. y si lo que le da sentido a la forma de gobierno esta totalmente corrompido. la imagen platónica se volvió parte de una utopía. y la imagen bíblica corrompida por intereses ha abusado de la ignorancia y la fe de los creyentes. nos damos cuenta que estamos en un contexto poco apropiado para el proceso de formación e incluso para cambiar nuestra propia sociedad victima de enajenación e ignorancia. somos pedagogos en busca de un cambio radical que permita al ser humano alcanzar un ideal mayor. Ahora te pregunto a ti lector ¿en realidad te interesa cambiar toda esta problemática educativa que nos sumerge ante el poderío. que paradójicamente son la minoría y violentan nuestra concepción de lo que significa la democracia . la cual le da sentido a nuestro gobierno republicano. . ante la prepotencia no debemos desistir. sino a una en verdad humana.Pero. mientras que la formal es ahora victima del mercantilismo y de los intereses de los capitalistas. que a través de los años no ha podido ser alcanzada.

y . Antropología: Ciencia que trata del hombre y de las razas humanas a través del tiempo y del esp acio. en forma comparativa. Y se preguntaran el porqué de la importancia de esta ciencia. como lo hicimos. logos. . El primer concepto ha sido extraído del diccionario de la Real Academia de la Lengua Española en México. es una ciencia social que estudia al ser humano de una forma integral. 'hombre (humano)'. Comenzaremos con algunos conceptos de Antropología y características del antropólogo.Antropología: Del griego  Siendo sinceros« Esta semana en nuestra gustada sección de Educación tocaremos un tema muy interesante e importante para el buen desarrollo de la sociedad: ´La Antropologíaµ. y que nos llevo a hacerlo. 'conocimiento'. Ahora también veamos la definición etimológica: › anthropos. pues se debe a que podemos conocer cómo es que somos lo que somos.

Vida social y biológica de los monos. Víctimas de asesinatos y accidentes. Defensa del medio ambiente y lugares históricos. Orígenes de lenguas específicas y de las familias de lenguas. *Antropología médica. el estudio de los pueblos antiguos y modernos y de sus estilos de vida como expresiones de una forma de concebir el mundo. Solucionar problemas. Instalaciones industriales. *Antropología aplicada. Desarrollo de las distintas lenguas. *Genética de la Población. *Lingüística histórica. Factores biológicos y culturales en la salud. *Antropología Forense. Culturas del pasado. *Arqueología contractual. Descripción y análisis de la cultura. *Antropología del desarrollo. Estudia el origen de la evolución del hombre. Vida en la ciudad. Ya con el concepto claro podemos pasar a otros puntos como lo son las ramas de la antropología.Y para aclarar un poco más el panorama del tema veamos un concepto más claro y concreto: Antropología: Es el estudio de la cultura de la humanidad. enfermedad y su tratamiento. *Antropología urbana. Lingüística antropológica. . Arqueol ogía. Restos fósiles. Que se dividen en: Antropología física. Antropología cultural. *Arqueología industrial. *Arqueología histórica. Causa del desarrollo de las naciones menos desarrolladas. *Primatología. Diferencias hereditarias. Restos fósiles de distintos lugares. de producir para satisfacer necesidades y de crear formas de relación humana. *Paleontología Humana.

El uso actual de la lengua. El antropólogo debe tener disciplina en su trabajo para con ello conseguir un prestigio social. Después el paleolítico inferior el homo erectus también llamado hombre de . Herskovits: 1 ´El antropólogo estudia los pueblos entre los cuales trabaja. descubridor del fuego. 94. BREVES Después de esta serie de conceptos básicos sobre antropología sería conveniente que conozcamos un poco acerca de las características del antropólogo. La ciencia de la antropología cultural. y ahora veremos a este mismo como un SER BIOLOGICO Y SU EVOLUCION.*Lingüística descriptiva. Sintaxis y la gramática de las lenguas. La aparición del hombre se dio durante el Pleistoceno con el homo habilis también conocido como austrolopitecus. El hombre y sus obras. su función es estudiar en el campo donde ocurre n u ocurrieron los hechos ya que es este el laboratorio del antropólogo. Características del antropólogo. México. *Sociolingüística. Como ya vimos la antropología y el antropólogo se encargan de estudiar al HOMBRE. pues de él depende el estudio de nuestra ciencia. Fondo de Cultura económica. porque asi espera obtener datos que arrojarán luz sobre los problemas esenciales de la naturaleza y funcionamiento de la cultura y del comportamiento social humanoµ Melvilla J. 1981. Herskovits. p.

Las primeras muestras de cultura material que el hombre dio fue con la aparición de la alfarería con lo cual creaban vasijas y se les facilito la preparación y conservación de sus alimentos. ESTADO como defensor de derechos y organizador de los pueblos. En segundo plano llego la agricultura la cual les permitió el acceso más fácil a la alimentación. Para finalizar con nuestro fascinante tema de la antropología veremos al HOMBRE COMO SER SOCIAL Y GENERADOR DE CULTURA. fabricar abrigos. animismo-fantasmas o espiritus y la magia imitativa y contagiosa o simpatica. creador de pinturas rupestres. 2do.Pekin caracterizado por el uso de herramientas de piedra para cazar. Pero con todo esto era lógico el querer tener el poder lo cual desencadenaba luchas entre grupos con lo que se llego a la implementación de grupos de guerreros para defensa de los pueblo. perfeccionador de herramientas de caza. entre las mas antiguas podemos encontrar el toteismo-objetos llamados tótem. RELIGION como modo de relación e identificación entre las personas. Conocemos como cultura material a todo aquello que el hombre produce para satisfacer sus necesidades más comúnmente con el uso de tecnología. científica y artística. La cultura espiritual son todas aquellas creencias religiosas que integras a un grupo de personas. Todo este cambio y creación se dio a partir del descubrimiento del fuego. Todo esto representa la cultura material. pero hay otro tipo de cultura igualmente importante que es la cultura espiritual. Mas adelante en el Pleistoceno medio aparece el hombre de Neandertal capaz de habitar cuevas. FAMILIA como base de la sociedad. cazador nómada constructor. 3ro. y de su manipulación pues esto los hacía tener un control y nivel superior sobre las demás especies. todo. tal producción puede ser: religiosa. filosófica. Otro punto muy importante fueron las instituciones sociales jerarquizadas de la siguiente manera 1ro. y capaz de comunicarse y razonar. Y por último con en el Paleolítico superior llega el hombre de Cro-Magnon u homo sapiens. con lo cual forma un . ese todo llamado CULTURA. Ha sido creador de una organización social con el fin de producir lo que necesita. Como hemos podido apreciar el hombre es producto de la evolución que ha tenido que adaptarse a los cambios para sobrevivir. y tener una organización social y religiosa. Como tercer punto y no menos importante el descubrimiento de los metales que les facilito la creación de herramientas mas útiles para la caza y la siembra.

Para finalizar veamos que tomaban en cuanta a la moral. Hola una vez mas mis queridos lectores. Pedagógica: Bueno pues específicamente a la persona humana. Yo: buenos Pedagógica días Sra. Antropología Bueno pues hasta aquí les dejo la primera parte de esta entrevista. desde su punto de vista ¿A dónde se dirige el acto educativo? Sra. Yo: Entonces ¿cual cree que sea la exigencia de hoy en día? Sra. . Como siempre un cordial salud. Pedagógica: Pues estudiar a la persona humana nos ayuda a sustentar los conceptos antropológicos. nos vemos la siguiente semana con otro tema de gran importancia en esta tu sección de educación. Antr. Pedagógica: educación moral Yo: Para didáctica? usted ¿que Ofrecer una fundamenta la Sra. a su inteligencia y su voluntad. Sra. la Sra. es decir. Pedagógica: Buenos días. Antropología Pedagógica. Espero que esta pequeña introducción al mundo antropológico les haya sido de fácil comprensión y de utilidad. Antr. pues el día de hoy les traigo la primera parte de una entrevista con la persona que mas polémica ah causado en los últimos días. Antr. Yo: Empecemos. para regular la conducta de hombres y mujeres para coexistir en sociedad. Hasta la próxima. y la ley como medio control en el cual si no se cumplía con ciertas normal se podía aplicar el castigo el cual consistía en violencia legal. Antr.

estas son sus declaraciones: Fulanita vs Perenganita Fulanita Sacar de Autoeducació n y Educabilidad y Exigencia y Aprendizaje y y Perenganita y Guiar y Heteroeduc ar y Educativida d y Comprensió n y Enseñanza Este es un reporte para los profesores que quieren obtener el amor de sus alumnos atreves de la educación. Es adquirir y desarrollar potencialmente nuestras capacidades. La educación es un proceso permanente de perfeccionamiento. es pasar de lo que es a lo que se debe ser. Pero tomando en cuenta los comentarios de otros expertos se puede afirmar que como existe educabilidad puede darse la autoeducación en el sentido señalado. de lo positivo y lo constructivo. un desenvolvimiento máximo de todas sus posibilidades. así es que apunten estas características: y y y y y y y y y y y Perfeccionamiento Intencionalidad Dirigirse a lo específicamente humano Ejercer influencia Tener un fin valioso Ayudar Lograr la realización o la autorrealización compartida Orientarse a la sociabilidad Un proceso activo Conducción Comunicación La educación es un proceso de perfeccionamiento. La educación es una vía de perfeccionamiento integral de todas y cada una de las dimensiones humanas. formación y bien . desenvolviéndolo y desarrollándolo en dirección del bien . plenitud. La perfección educativa completa las posibilidades del ser. una adquisición de cualidades nuevas que antes no se tenían. La persona es un hecho dinámico del perfeccionamiento humano. Esta es la biografía de La Educación como Perfeccionamiento: . También conlleva un mejoramiento de la persona. Para conseguir una autentica educación se consideran los siguientes conceptos.Siguen habiendo fuertes declaraciones entre Fulanita y Perenganita acerca del concepto de educación. Se puede decir que la perfección es: complemento. y como es posible la educatividad . una optimización. se da el fenómeno de la hetereoeducacion.

en la forma en que esta se presenta. Propuestas: -Contenidos de aprendizaje -Se recibe del exterior -Programas de aprendizaje *La realidad: ¿Qué es la formación? Partido de la derecha que maneja este concepto como individualista. pero cabe mencionar que aunque el partido la primera acepción y el partido la segunda acepción se acercan a esta definición. dejando fuera el proceso para que la formación se de en el individuo. lo que daremos a conocer sus propuestas: *Primera acepción: dispositivos Campañas políticas sobre el concepto de formación Sigue la polémica entre los partidos políticos reiterando sus justificaciones por lo que ellos aseguran ser la mejor definición para el concepto de formación y aunque todavía no hay un favorito para la población no pierden las esperanzas de ser uno de ellos. por lo que esto es un grave error. Propuestas: -Habla de dispositivos -Condiciones de la formación -Soportes de la formación *Segunda acepción: reciben una formación Partido izquierdista que se preocupa por la implementación de programas dejando un lado la estructura de la misma. es decir. es decir en su estructura. . el partido la realidad Partido izquierdista que se enfoca en la parte física de la formación.maneja conceptos más claros y convincentes para la misma.

diría de forma en forma. los dos primeros presentan sus campañas de una manera entendible pero que se complementarían mutuamente.Fantasía de Pigmalión: El escultor que crea otro a su imagen 2.. por lo que este partido es el más convincente por las propuestas que maneja... es él quien se desarrolla. es él quien encuentra su forma. filósofos. Juego transicional: Caracteriza el juego de los niños Kaes: Representante de la cámara de diputados dio a conocer fantasías sobre la formación La cámara de diputados dio a conocer una propuesta sobre cómo se da el proceso de formación situándolo en dos extremos: 1. conclusión a la cual los diputados no pudieron contradecir. pedagogos. sin embargo como la mayoría de la ciudadanía. . etc.Fantasía del fénix: Ave que se consume y renace de las cenizas Pero inmediatamente fue rechazada por los senadores ya que estos argumentan los individuos se forman por sus propios medios.proceso individual que cada persona tiene ya que el individuo se forma. a través de sus propios recursos . Propuestas: Formarse es adquirir ciertas formas Ponerse en forma Formación es diferente de la enseñanza y el aprendizaje Encontrar formas para cumplir con ciertas tareas para ejercer un oficio Se ve a la formación como la dinámica de un desarrollo personal Una formación no se recibe Nadie forma a otro La lucha entre los partidos es bastante difícil. creen el partido de la realidad es el que más se acerca a la definición.

pero encuentran la manera y los recursos de figurar esta realidad en sus espacios de juego. tanto en la universidad como en el centro de formación docente. argumentando que los niños juegan al doctor. Manejad en dos sentidos: -Formación inicial: Se está en un centro de formación. Esta presente en todas las acciones de formación profesional. no son ni doctores ni enfermeras.. -Formación continua: Se está un ejercicio profesional y en un momento dado se hace un encuentro o un curso de perfeccionamiento. a la enfermera. Así mismo el presidente encontró que en el juego entre si mismo y la realidad se construye un personaje. etc. . Lo que él llama el falso sí mismo . Alternancia nueva palabra adquirida a la política y educación. no se está en el campo profesional.El presidente Winnicott desarrollo la idea de espacio transicional que caracteriza el juego de los niños.

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cómo la civilización se transmite de unas generaciones a otras. leamos algo de lo que han dicho de cada uno. es decir cómo se educa el ser humano y por qué. Antropología Cultural. supone una especialización de la antropología filosófica. es decir. y procedencias.La más antigua. La segunda orientación de la antropología pedagógica es asumida por la primera. cada uno de los equipos están consientes que para calificar no solo necesitaran una combinación de resultados. que describe el proceso de la aculturación con rasgos universales. más desarrollada en el ámbito anglosajón. sino que tendrán que dar lo mejor de sí. técnico de la Cultural contesto de manera tajante que La antropología de la educación que arranca de la antropología filosófica indaga sobre el ser humano como educable y educando. concreta la antropología cultural o A lo cual Guardiola. El entrenador Mourinho expreso: La investigación en este campo sigue dos trayectorias distintas pero complementarias. de una determinada época y lugar. Un duelo extremadamente atractivo ya que ambos equipos han dado de que hablar para calentar este DERBY muy citadino. lo común entre todos los seres humanos de todos los tiempos. se pregunta acerca de cómo se educan los seres humanos en una cultura concreta. de tradición germánica. . mientras que la antropología de la educación que parte de la antropología cultural. la antropología cultural se centra en el estudio del ser humano en cada cultura. la segunda. Mientras que la antropología filosófica busca el conocimiento del ser humano en general. Los duelos para este fin de semana lo encabeza el DERBY filosófico entre la Antropología Filosófica vs. Es la última jornada de la LIGA PREMIERE PEDAGOGICA. que se lleva a cabo en el ámbito filosófico más importante de nuestro país. etnografía que adopta un método empírico.

no requiere imprescindiblemente plantear si se adscriben a la antropología cultural o al folclore. Actualmente. A solo una fecha este discurso tiene apenas 12 puntos de los 42 posibles si. son dos equipos muy bien formados pero que no aceptan mas extranjeros que los que permite la UEFA. algo impresionante y que debemos tomar en cuenta es la clara falta de orden en el discurso actual gracias a la falta de cultura por parte de los que poseen al equipo. posibles. Los destinos humanos en todos los lugares de la tierra remiten a parecidas condiciones fundamentales y poseen dimensiones análogas. Algo de lo lindo es que este Discurso está al borde del descenso.¿ COMO ES POSIBLE QUE A UNA FECHA DE LA FIESTA GRANDE LOS EQUIPOS DE LAS GRANDES LIGAS PUEDAN AUN CALIFICAR? Tenemos el claro ejemplo de el discurso antropológico actual F.Al no descenso Algo de lo del futbol actual me parece impresionante. veamos por qué. Recordemos la rivalidad que existe entre el MILAN y el INTER DE MILAN. Como podemos darnos cuenta. al revés. por no decir infame. y.C. Por otra parte. sean extranjeras o propias. No es de mi gusto hacer tal tipo de críticas pero es imprescindible no sacarlas con tanto lujo y sin marca alguna. y de hecho asi lo han dado a conocer los directivos de este club. las culturas extranjeras están presentes entre nosotros y pueden investigarse en nuestros países. este discurso antropológico ha mutado y con la llegada de discursos extranjeros. . los cuales . Se examina el cambio producido en la perspectiva del trabajo etnológico y antropológico cultural. lo «propio» tampoco sin compararlo con lo «extranjero». Esto significa que nos estamos dando cuenta ya de que lo «extranjero» no se puede comprender sin lo «propio». se sostiene que la interpretación de las culturas.

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