Ethos y Pathos

Prof. Mariana Cuñarro

Semiología – Cátedra di Stefano – CBC- UBA
Ethos (D. Maingueneau “Problema del ethos”)
 La noción de Ethos o imagen del orador resurge en los años ‘80 a partir del
dominio de los medios masivos audiovisuales (p.ej. la publicidad).
 Maingueneau toma la noción de ethos retórico de Aristóteles pero desde la
perspectiva del Análisis del discurso.
 Ethos retórico: Concepto que proviene de Aristóteles y la retórica clásica.
 Se trata de una prueba retórica que consiste en crear una buena impresión
para “ganar confianza en el auditorio”.
 Contribuye a emitir una imagen del orador pensando en el auditorio.
 Se relaciona con el tono utilizado, la facilidad de la palabras, la elección de las
palabras, la vestimenta, los gestos, la postura, entre otros rasgos.
 El orador se ocupa de bridar una imagen de sí mismo tanto psicológica como
sociológica.
Ethos retórico y enunciación
 El ethos retórico está vinculado con la enunciación y no a un saber extradiscursivo.
Es decir, esa confianza que se intenta proporcionar hacia el auditorio se construye
en el discurso, a través de lo discursivo.
 Se muestra en la enunciación. NO se dice en el enunciado. Se percibe pero NO es
el objeto del discurso.
 El ethos es diferente a los atributos “reales” del locutor.
 Mientras que el interlocutor, gracias a los dichos en el discurso y a otros rasgos (se
articula lo verbal y lo no verba), le atribuye ciertos rasgos al locutor.
 El ethos construye una identidad.
 Maingueneau considera que la noción de ethos permite reflexionar sobre el proceso
de adhesión de los destinatarios a un posicionamiento determinado.
 El ethos se comporta como un garante de los dicho. Posee un carácter (haz de
rasgos psicológicos); una corporalidad (lo físico y la vestimenta); una forma de
moverse en ele espacio social. Esto es identificado por el destinatario a partir de
representaciones (Ver Estereotipos: Diapositiva 5)
Tipos de ethos, según Maingueneau
 Ethos discursivo o mostrado: es el ethos retórico aristotélico. Se trata
de una noción discursiva, ligada a un proceso interactivo de influencia
del otro. Noción sociodiscursiva.

 Ethos prediscursivo: es aquel que el destinatario, a partir de

representaciones previas, de su conocimiento sobre el género discursivo,
o de cierto posicionamiento ideológico construye sobre el locutor. Entra
en tensión con el ethos discursivo.
Ethos prediscursivo y discursivo o mostrado entran en tensión en el
discurso.
 Ethos dicho: es aquel que se explicita en el discurso. Ej: Te lo digo como
amiga,…
Estereotipos
 Son imágenes mentales que median nuestra relación con lo real, es decir, son
representaciones cristalizadas a través de las cuales filtramos la realidad.
 Permiten que el individuo categorice el mundo, lo comprenda y actúe sobre él.
 Son imposibles de evitar en la vida social. Se encuentran en la base de la
interacción social y comunicación.
 Para la Psicología Social, y a partir de los años ´50, el estereotipo tiene dos
dimensiones:
- Dimensión clasificatoria;
- Dimensión emocional ligada al prejuicio.
 A partir de los ’80 se considera que el estereotipo tiene 3 componentes:
- Cognitivo (categorizador mental)
- Afectivo (prejuicio)
- Comportamental (discriminador)
Estereotipos
 El estereotipo, muchas veces, legitima una antipatía preexistente, antes
que ser la causa de esta.
 El estudio de los estereotipos puede ser útil para interpretarlos como un
factor de tensión y de disenso en la relaciones intercomunitarias e
interpersonales.
 También como un factor de cohesión social, es decir, un elemento
constructivo de la identidad de un individuo y de la identidad social. La
pertenencia a un grupo.
 Tiene un vertiente negativa, vinculada al prejuicio y a las tensiones
sociales.
 Per también un vertiente positiva, ligada a la construcción de la identidad
social.
Pathos
 Es una prueba retórica que implica la representación de las emociones.
 Se relaciona con el auditorio. Es un modo de interpretar a los auditorios a partir
de las emociones.
 Desde la Retórica clásica, Aristóteles señala que es fundamental conocer la
naturaleza de las emociones. Preguntarse qué sentimientos pueden despertarse en
el auditorio para conmover, como una forma de lograr un cambio en el
pensamiento/comportamiento.
 Emociones como la compasión, la indignación, la piedad, la confianza, la amistad,
el odio, la esperanza, la bondad, etc.
 Objetivo: lograr cambios en el otro modificando el estado de ánimo, a partir de
despertar ciertas pasiones.
 Va más allá de lo racional.
 Mediante el pathos, el orador intenta emocionar, manipula a su auditorio pues
ejerce influencia sin que se presente la voluntad de razonar.
Pathos y análisis del discurso
 El analista del discurso describe y explica el funcionamiento de los elementos
emocionales.
 No considera que la emoción esté desligada de la racionalidad.
 Las emociones están íntimamente relacionadas con los valores socialmente
constituidos, en un juicio de orden moral.
 Las emociones están relacionadas con la doxa (creencia general) del auditorio
y los procesos racionales que llevan a la adhesión.
 La emoción puede presentarse de modo explícito en el discurso o bien puede
ser provocada sin que hay un elemento explícito que denote emoción.
 Es mediante marcas en la enunciación que se verbaliza la emoción.
 El interlocutor decodifica esas marcas al padecer efectos emocionales.
 El locutor intenta buscar empatía con su interlocutor durante su interacción
 Ejemplos
 “Estamos viviendo el tiempo de la escoba, después de tantos años de crímenes, mentiras,
disimulos, obediencias debidas, de cambiar todo para no modificar nada” Emoción que
despierta: enojo.
 “Es un tipo repugnante desde lo físico –desgarbado, panzón, peluquín, tiene pinta de
mugriento- y también cuando abre la boca y muestra esos dientes podridos” Emoción que
despierta: repugnacia, asco, rechazo.
 “La realidad que tengo adelante choca con lo que me enseñaron en la escuela. La realidad
que veo dice básicamente que cualquiera que sea la ideología, el resultado final es más o
menos el mismo.” Emoción que despierta: desesperanza; tristeza.
 “Después de las emociones de las últimas horas, no me pidan que recite la formación del
equipo argentino, que opine sobre la astucia técnica de Sampaoli o sobre la conveniencia de
incluir a veteranos o jóvenes en el equipo titular que mañana, a las 10, se medirá con la
selección de Islandia. Pero acaba de empezar el Mundial de fútbol y por un mes hasta a los
que no tenemos ni idea nos será difícil hablar de otra cosa. Los programas de radio y de TV,
las tapas de los diarios y revistas, las redes sociales y hasta los vecinos que se crucen con
nosotros en la verdulería y el supermercado se ocuparán de ‘educarnos’ sobre las
alternativas de esta competencia que galvaniza a media humanidad.” Emoción que
despierta: entusiasmo.