CÓDIGO HAMMURABI CÓDIGO DE MANU

El Código de Hammurabi, datado hacia el año Conocido además como Código de Manu, es

1700 antes de nuestra era, representa un métrico compendio Sánscrito de las
exactamente eso, al rey Hammurabi de Babilonia antiguas leyes y costumbres sagradas
recibiendo de Samash, dios del Sol y la justicia, las mantenidas en la más alta reverencia por los
reglas a cumplir para fomentar el bienestar entre adherentes ortodoxos del Brahmanismo, al
las gentes. Una prueba de dicho Código se cual se le dio a estos textos un origen divino y
encuentra sobre en el Museo del Louvre, de París. una remota antigüedad.
Es una columna de basalto negro de dos metros El origen del código se entrelaza con la
de alto. Sin duda alguna es una de las leyenda del diluvio universal, ya que el rey
mayores maravillas que nos ha legado la Manu es, en cierto modo, un paralelo
antigüedad y uno de los primeros intentos del Noé bíblico. La primera leyenda
legislativos de la Humanidad. Consta de un concerniente a Manu y el diluvio, aparece en
prólogo, 282 leyes y un epílogo, donde se regula la el Shatapatha-bráhmana (del 700 a. n. e.); se
vida social y económica en todos sus aspectos, encuentran variantes de esta misma leyenda
estableciendo un riguroso e implacable sistema en el Majabhárata (contemporáneo o posterior
penal, basado por lo general en la conocida “Ley al Código de Manu) y en
del Talión”, o lo que es lo mismo “ojo por ojo, varios Puranas (escritos desde el 100 a. n. e.).
diente por diente”. Se cuentan diferentes versiones, que Manu
Así, quien cometía un delito era sancionado con Swayambhú o Vaivasvata Manu ―el séptimo
un castigo similar al daño ocasionado. Según el de una serie de catorce Manus―, lleno de
Código, por ejemplo: “Si un hombre destruye el ojo compasión, crio un pececillo, el cual, al
a otro hombre, se le destruirá el ojo”, o “Si un volverse gigantesco (pues era una
hombre destruye el hueso a otro hombre, se le encarnación divina), le advirtió la aproximación
romperá un hueso a él”. del Diluvio y le dio instrucciones. Manu
construyó un barco que el enorme pez hizo
Pena de muerte para vagancia o falsos llegar hasta la montaña, símbolo arquetípico
testimonios del centro primigenio del mundo en casi todas
las mitologías, allí se colocaron a salvo Manu y
El documento señala que la pena de muerte era
sus hijos, los tradicionales rishis, o
frecuente aún para delitos menores, como la
vagancia o los falsos testimonios, entre otras antepasados mitológicos de los brahmanes.
cosas.
De acuerdo al autor, es lógico que, ahora, con la
visión de 2018, este Código nos parezca cruel, e Datación
incluso brutal, por establecer el principio de Según el texto, esas doctrinas fueron dictadas
proporcionalidad de la venganza, es decir, la por el sabio Manu (quien en la religión
relación entre la agresión y la respuesta. hinduista es el antepasado común de toda la
Sin embargo, agrega, en su momento supuso una humanidad) a los rishis (antiguos sabios
innovación, ya que era una forma eficaz de hinduistas) que le habían pedido que los
contención contra la venganza sin límite a la que iluminara. Como todos los textos hinduistas,
anteriormente estaban sometidas las personas. carece de datación. Por el tipo de
idioma sánscrito clásico que utiliza, se
Hasta entonces los jueces eran los sacerdotes desprende que es posterior en varios siglos al
sánscrito védico (que se utilizó en el norte de
El texto explica que antes de la llegada de
la India hasta el siglo VII a. n. e.
Hammurabi al poder, eran los sacerdotes del dios
aproximadamente).
Samash los que ejercían como jueces.
Varios historiadores creen que el texto fue
Es Hammurabi el que establece que sean sus
escrito durante o después del reinado del rey
funcionarios quienes hicieran ese trabajo,
hinduista Pusiamitra Shunga (alrededor
mermando así el poder de los sacerdotes y
del siglo III a. n. e.), quien persiguió a
fortaleciendo el suyo propio.
los budistas y los echó de la India. Después de

Para ello, Hammurabi recopiló en este Código la ruptura de los imperios Mauria y Shunga,
todas las leyes civiles y penales existentes y las hubo un periodo de incertidumbre que llevó a
mandó grabar en columnas de piedra que se un aumento del interés en normas sociales
distribuyeron en todo el reino para que el pueblo ultraconservadoras.
conociera la ley y sus castigos. Con ello se
El Código de Manu se divide en cinco
intentaba impedir que cada uno “tomara la justicia
textos:
por su mano”.
 El Veda (‘el conocimiento ritual’).
Antes, afirma el autor, sin la existencia de ley
 El Vedanta (‘el objetivo del
escrita, era fácil que cada juez actuase como más
conocimiento’), que expone la
le conviniera.
doctrina en que se basa la ley.
Enseguida asevera que la repercusión del Código
 El Achara (‘comportamiento’), que
en la historia del Derecho es indudable, y muchos
de sus preceptos son recogidos en las trata de la vida doméstica.
legislaciones de hebreos, griegos y romanos.  El Viavahara (‘código de conducta’),
Además, dice, su percepción de que la Ley se el código de leyes civiles.
consolida y conoce gracias a la escritura pervive  El Praiaschita (‘expiación de los
hoy en la mayoría de los sistemas jurídicos pecados’), que expone las diferentes
modernos. formas de expiación de los delitos y
crímenes.
 El Karma-phala (‘los frutos de las
acciones’), que explica la ley de
la reencarnación.

Las leyes de Manu son uno de los

18 smritis [‘recordado’, texto tradicional]
del Dharmashastra. No es parte de la
literatura shruti [‘escuchado’, texto revelado
por los dioses]. Contiene 2031 (o
2648) versos, repartidos en 18 capítulos, que
presentan reglas y códigos de conducta que
debían ser aplicados por los individuos y la
sociedad. Algunas de esas leyes codifican
el sistema de cuatro castas y las etapas de la
vida de los «nacidos dos veces» (los dwiyas,
miembros de las tres castas superiores).

Estructura y contenido

El código elabora la supuesta cronología de la

creación, que se concibe de la manera
siguiente manera: la parte diurna de un día del
dios Brahma se divide en catorce partes o
manwantara (manu-antara: ‘Manu dentro’),
presidida cada una por un Manu. A la noche,
Brahma duerme, y el universo entra en una
destrucción total y retorna al caos. Un día y
una noche de Brahma forman un kalpa,
 mientras que 360 kalpas hacen un año de
Brahmá. Brahma vive 100 años, al cabo de los
cuales el dios muere y el universo entero se
disuelve y se convierte en un germen latente,
situación a la cual se llama «el sueño del Ser
Supremo».

El código de Manu ejerció una enorme

influencia en todos los aspectos de la vida
hinduista. Reconoció cuatro fuentes de la Ley:
los vedas, los libros propiamente legales o
smriti, las costumbres de los hombres santos,
y los sentimientos internos respecto a lo que
es verdaderamente justo. Nos obstante ello,
como los autores del código pensaron que el
poder del rey era supremo y funcionaba como
garantía de ley, con frecuencia se citan edictos
reales y se les acata como fuente suprema de
la ley.

Conclusiones de lo aprendido Conclusión de lo aprendido

En este caso pues las culturas y las leyes me Aunque hay diferentes hipótesis, me gustó
llamaron mucho la atención la que eran muy mucho ya que se decía que crio un pez y se
estrictas y extremas, ejemplo. Si uno lastimaba o hizo grandísimo así que construyo un barco el
golpeaba a alguien, la parte perjudica se la cual el pez lo controlaba y llevando a unas
dañarían a uno. montañas.

También es interésate en caso de ser testigos ya

que si uno daba información falsa seria
sentenciado a muerte.
Bibliografía
https://www.diarioconstitucional.cl/2018/03/26/acerca-del-codigo-de-
hammurabi-el-primer-codigo-penal-y-civil-de-la-humanidad-que-se-escribio-
sobre-columnas-de-piedra/

https://www.ecured.cu/Leyes_de_Manu