Formación del nuevo

testamento
Karen Garrido – Mailo Peñalo – Wilson Yedeon
 Contenido
1. La necesidad del establecimiento de las Escrituras del Nuevo Testamento
2. La formación del canon del Nuevo Testamento.
3. El canon de Marción
4. El canon de Moratorio
5. El canon de Dámaso I
6. Los concilios de Hipona y Cartago
Wilson
Yedeon
 01
La necesidad del establecimiento de las
Escrituras del Nuevo Testamento
 Nuevo Testamento

El establecimiento de las escrituras del Nuevo Testamento surgió

debido a varias necesidades y circunstancias históricas:
● Preservación de los escritos apostólico
● Definición de la doctrina cristiana
● Refutación de herejías y falsas enseñanzas
● Unificación de la comunidad cristiana
La formación
del canon del
Nuevo
Testamento
 Karen
Garrido
 02
La formación del canon del
Nuevo Testamento
 Introducción

En el Nuevo Testamento encontramos 4 documentos que narran la historia

de Jesús de Nazaret: Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

Los primeros 3 son parecidos y pueden leerse en conjunto por ello se llaman
los evangelios sinópticos, ya que este adjetivo implica que pueden leerse de
forma paralela.
 La Traducción Oral

● En el principio, las historias recogidas de manera oral.

● Jesús no escribió documento alguno.
● Después de la muerte
● Iglesias primitivas
Que problema????
 La teoría de las dos fuentes

● Marcos
● La Fuente Q
● Material Especial de Mateo
● Material Especial de Lucas
 La teoría de las dos fuentes

● Marcos
● La Fuente Q
● Material Especial de Mateo
● Material Especial de Lucas
 La Traducción Escrita

● La Tradición, por consiguiente, en el Nuevo Testamento no es

sino el Evangelio, la Palabra, el misterio de Cristo confiado
oralmente a los Apóstoles, conservado fielmente por ellos y
transmitido oralmente a los fieles.
El Canon Terminado
Mailo
Peñalo
 03
El canon de
Marción
 El canon de Marción

El canon de Marción es una

colección de escritos religiosos
compilados por Marción de
Sinope, un teólogo y líder religioso
del siglo II.
 El canon de Marción

Marción es la primera persona que

nosotros sepamos que publico una
colección definida de lo que
podríamos denominar libros del
Nuevo Testamento en el año 140.
 04
El canon de
Moratorio
 El canon de Moratorio

En 1740, Lodovico Antonio Muratori, un

eminente anticuario y teólogo de sus días,
publicó una lista en latín de los libros del Nuevo
Testamento que aparecían en un códice copiado
en el siglo VII u VIII en el monasterio de Bobbio,
en Lombardía, pero posteriormente guardado en
la Librería Ambrosiana, en Milán.
 El canon de Moratorio

El fragmento menciona varios libros del Nuevo Testamento que son

aceptados como escritos divinamente inspirados, como los cuatro
Evangelios
• Los evangelios (Mateo, Marcos, Lucas y Juan),
• los Hechos de los Apóstoles,
• trece epístolas de Pablo, 1 Juan, 2 Juan y Apocalipsis.
 El canon de Moratorio

Esta lista, atribuida a un autor anónimo, incluía algunos escritos que

fueron rechazados o considerados problemáticos, como:
• el Evangelio de Pedro
• el Evangelio de Tomás
• el Evangelio de Andrés y otros.
• como el Pastor de Hermas
• el Apocalipsis de Pedro
• el Evangelio de los Hebreos
• la Epístola de Bernabé
 05
El canon de
Dámaso I
 El canon de Dámaso I

● El canon de Dámaso se refiere al canon bíblico

establecido por el Papa Dámaso I en el siglo
IV. Dámaso I fue el obispo de Roma y
desempeñó un papel importante en la
consolidación y definición del canon del
Nuevo Testamento.
 El canon de Dámaso I

Dámaso I respaldó y promovió la inclusión de los cuatro Evangelios

canónicos:
• Los evangelios (Mateo, Marcos, Lucas y Juan)
• Los Hechos de los Apóstoles
• Las epístolas de Pablo
• Las epístolas católicas (como las de Pedro, Santiago, Juan y Judas)
• El Libro del Apocalipsis.
 06
Los concilios de
Hipona y Cartago
 Los concilios de Hipona y Cartago

● Los Concilios de Hipona y Cartago fueron

dos importantes reuniones de obispos y
líderes de la Iglesia en el siglo IV y V, que
discutieron y confirmaron el canon de las
Escrituras y otros asuntos doctrinales.
 El Concilio de Hipona tuvo lugar en el
año 393 en la ciudad de Hipona, en la
provincia romana de África (hoy en día
Argelia).

Este concilio fue convocado para

abordar diversas cuestiones de fe y
práctica, incluyendo la confirmación del
canon del Antiguo y Nuevo Testamento.
El Concilio de Cartago, por su parte, fue
una serie de concilios regionales
celebrados en la ciudad de Cartago,
también en la provincia de África, entre
los años 397 y 419.

Estos concilios fueron convocados para

tratar asuntos doctrinales y
disciplinarios, y también confirmaron el
canon de las Escrituras, estableciendo el
mismo canon que el Concilio de Hipona.
Gracias