inicios de La Psicología en Francia

Inicialmente Francia carecía de una fuerte y prestigiosa tradición filosófica al estilo de otros
entornos. Inclusive en las Universidades la filosofía dominante era un espiritualismo. Lo que
cambio por Los Grannd Etablissements (Instituciones de Enseñanza Superior).

La psicología Francesa surge en una época difícil  con una estructura que no permitía innovaciones
y nuevas propuestas disciplinares, pero pese a las dificultades,  se institucionaliza por los
experimentalistas.

 Dentro de los aportes relevantes se destaca la hipnosis como herramienta que surge en la medicina
a finales del siglo XIX, con la cual se busca la solución a problemas postraumáticos, aplicándose
inicialmente a la atención de la neurosis de tipo histérico.  Se desarrolló un método psicoterapéutico
que era un examen cara a cara con el paciente y sin testigos y con un registro de todo lo hablado, y
explorando tratamientos anteriores del individuo.

Su participación más importante fue en el área de la psicofisiología que suministró una actitud
objetiva que caracterizó a gran parte de la psicología francesa.  También se desarrollaron áreas
como: La psicología evolutiva aplicada, psicología experimental, infantil y social.

La Institucionalización de La Psicología
 El sistema educativo francés tuvo su origen en la forma napoleónica de principios del siglo XIX.
La Psicología Francesa inicia con la experimental, según Ribot primer catedrático en el Colegio de
Francia. Y en 1.880 se crea el Primer Laboratorio de Psicología Fisiológica por Beaunis. En 1.885
se da la creación de la Sociedad Francesa de Psicología Fisiológica.

Durante las primeras décadas de existencia de la psicología, tres nuevas vertientes vendrían a
sumárseles:

 El psicoanálisis, desarrollado por el célebre Sigmund Freud (1856-1939).

 La psicología de la gestalt, propuesta por Max Wertheimer (1880-1943)  y Wolfgang Köhler
(1887-1967), entre otros
 El conductismo, cuyo máximo representante fue el estadounidense John B. Watson (1878-
1958).

A partir de este escenario inicial surgieron nuevas propuestas y consideraciones respecto a la mente
humana y a cuáles tendrían que ser las aproximaciones ideales para su estudio riguroso y científico.
Los adelantos en medicina, además, permitieron la modernización y formalización de la psiquiatría,
y un nuevo horizonte de experimentación se abrió para el estudio de la conciencia.

La practica de la hipnosis: Propuesta de una autentica psicoterapia

Existen diferentes formas de “hacer” hipnosis, entre las que encontraríamos la hipnoterapia,
hipnosis clásica, la hipnosis Ericksoniana, el hipnoanálisis y la autohipnosis. La autohipnosis, como
se mencionó en el apartado de la definición, es considerada por la Sociedad Británica de psicología
y la American Psychological Association, Division of psychological hipnosis, como el aprendizaje
por parte de la propia persona o paciente para poner en marcha el proceso hipnótico. Esto resulta ser
muy útil, ya que prolonga los beneficios de la hipnosis para los pacientes, para esclarecer algo más
esta pequeña definición, se podría imaginar una persona con fobia a las agujas o la sangre, tras
varias sesiones de hipnosis tiene que poner en práctica esta nueva destreza para enfrentarse a un
análisis de sangre, sin tener al experto en hipnosis para ayudarle, la autohipnosis le podría ayudar a
controlar esa fobia evitando así la respuesta vasobagal correspondiente. La hipnoterapia, sería una
terapia llevada exclusivamente a través de hipnosis, ya sea hipnosis clásica, hipnoanálisis, o
hipnosis Ericksoniana. Son sesiones que se llevan a cabo como cualquier otra sesión
psicoterapéutica. Siendo obligatoria la explicación de la técnica y aclaración de las posibles
creencias erróneas que traiga el paciente. Lo más frecuente es que la hipnosis sea una técnica
integrada en un modelo de psicoterapia como una herramienta dentro de dicho modelo de
intervención. En este sentido, la hipnosis clásica, es la más utilizada en el contexto médico y como
herramienta de las terapias cognitivo-conductuales. Se caracteriza por ser directiva, especialmente
de utilidad en situaciones de urgencia, estados de shock o procedimientos médicos. Se realizan test
de sugestionabilidad hipnótica, para la determinación de la medida en la que el paciente será más o
menos hipnotizable, a través de los procedimientos de la hipnosis clásica. El hipnotizador de la
hipnosis clásica tratará de producir la fatiga de los sentidos, para centrarse en la experiencia interna
(Ledochowski, 2003). 21 Por otro lado, el hipnoanálisis, supone una técnica que utiliza el estado
hipnótico, para estudiar la psique a través de la autoobservación. Se utiliza para la exploración de
traumas, recuerdos infantiles…fue el primer método de Sigmund Freud, cuando buscaba un método
para poder analizar el psiquismo, más tarde encontró la asociación libre y la interpretación de los
sueños (Diccionario-médico, 2015), sin embargo, el hipnoanalisis sigue existiendo en la actualidad,
incorporando técnicas posteriores a Freud, aunque el número de investigaciones es escaso, debido a
la no protocolización del hipnoanálisis Por último, la hipnosis Ericksoniana, es una de las más
utilizadas en el ámbito psicológico, y con la que se han descubierto verdaderos avances en cuanto a
tratamientos más agiles y rápidos, sin efectos secundarios. No significa que sea la forma de hipnosis
más eficaz, pero a través de la revisión bibliográfica sobre el tema, es una de las formas sobre la que
más se ha escrito, a parte de la hipnosis clásica. Aunque el volumen de investigación es más bajo
que la hipnosis clásica, podría plantearse que la razón es al igual que en el hipnoanálisis, la falta de
protocolización. La hipnosis ericksoniana, es utilizada sobre todo por profesionales de la psicología
sistémica y constructivista, fue desarrollada por un psiquiatra americano, llamado Milton Erickson,
en el siglo XX. Esto supone una nueva concepción de la hipnosis y los tratamientos de terapia
breve. Erickson hace hincapié en que es la persona quien entra en hipnosis y el hipnotizador es tan
solo un facilitador de la misma, dando a entender que la hipnosis se da de forma espontánea y
natural, además adapta y mejora los métodos hipnóticos, para adaptarse a la pluralidad de las
personas, basándose en la confianza y los recursos que tiene el ser humano, activados en su
beneficio a través de la hipnosis (Antón, 2017. Comunicación personal). MODELO INDUCCIÓN
HIPNOSIS CLÁSICA 1. Pre-inducción: explicaciones, pruebas de sugestionabilidad 2. Inducción:
procedimientos para establecer el trance 3. Profundización: modulación de la intensidad del trance
4. Fenómeno hipnótico: orientado a una intervención 5. Intervención: en forma de sugestiones, o
sugestiones posthipnóticas 6. Terminación 22 Además, utilizaba las creencias, exigencias y
conductas de sus pacientes, para facilitar la terapia, y que estos no la interrumpiesen o dificultasen,
era muy directivo, para aflojar las inflexibilidades de sus pacientes, pero, sin embargo, utilizaba
técnicas y sugestiones indirectas, para evocar en el paciente la posibilidad de cambiar el patrón de
conducta. Erickson, pensaba que todas las personas son hipnotizables, hay personas que se resisten
a las sugestiones del hipnotizador, pero si detectas las señales características de cada persona,
amoldándote a las características personales de cada individuo, todo el mundo es hipnotizable. La
hipnosis ericksoniana se centra en el presente, en el “aquí y el ahora”, fue pionera en centrarse y
dirigirse también hacia el futuro, además de ser muy influyente en la terapia estratégica. Las nuevas
técnicas utilizadas por Erickson, son la paradoja y la metáfora, junto con la hipnosis, activan el
inconsciente del paciente de forma creativa, haciendo que pueda encontrar sus propias soluciones,
sin buscar el origen del trauma o intentar cambiar la conducta del paciente, sino poder motivar a las
personas y en contacto con sus propios recursos.

Ribot y disciplinacion de la psicología

Theodule Ribot y el método patológico.

Theodule Ribot (1839-1916) el más relevante psicólogo de la historia de la psicología científica
francesa, fue desde 1885 profesor de la Universidad de la Soborne y posteriormente en 1888 se
hizo cargo de la cátedra de psicología experimental del Colegio de Francia. Saiz, Saiz, De la
Casa, Ruiz y Sánchez (2009) mencionan que para algunos historiadores franceses, la figura de este
psicólogo centralizaría y aunaría el inicio de la psicología científica de su país, ya que intentó
independizar la psicología de la filosofía metafísica como de la fisiología y porque además
representó un proyecto institucionalizador a través de su cátedra, laboratorio y revista. Respecto a
esta última  se puede mencionar que fue fundada en 1876 con varios profesores y estadistas ilustres.
Revue Philosophique, -el nombre esta publicación-, a juicio de Valenti (1922) llegó a ser la revista
más autorizada de Europa, contando con un sólido prestigio y una mayor influencia en el mundo
docto.
El IV Congreso Internacional de Psicología se reunió en Paris en 1900, bajo la dirección
Theodule Ribot y Pierre Janet. En este congreso invadido por un gran número de ocultistas, de
espirituistas y de teósofos, aparecieron igualmente la psicología religiosa y la psicología animal.
Ebbinghaus, en una ponencia denominada la psicología ahora y hace cien años, observaba que la
nueva ciencia a ejemplo de sus hermanas mayores, había quedado liberada de sus tradiciones
nacionales, Ribot, en su discurso inaugural, esbozó un balance de las investigaciones y de las
experiencias realizadas en el transcurso de los últimos diez años. Otorgó además, un puesto de
honor a la anatomía y fisiología, ciencias auxiliares de la psicología que colocaban a esta última
ante la tarea de interpretar diversos procesos trasladándolos a su propio terreno (Mueller,
1960/1993). Klappenbach (2006) en sus notas respecto al artículo de Piñero (1903/2006) agregaría
que el Primer Congreso Internacional de Psicología Fisiológica también se realizó en París, en el
año 1889 y fue presidido de manera nominal por Charcot, aunque en realidad por Ribot, uno de sus
vice-presidentes, junto con Magnan y Taine. Estos congresos que adquirireron diversos nombres en
el pasado, en el presente son congregados por la International Union of Psychological Science -
IUPSyS- y denominados International Congress of Psychology (ICP) habiéndose realizado el
último en Berlín, el año 2008 y el próximo se desarrollará el año 2012, cuando en Cape Town,
Sudáfrica se congregue el XXX Congreso Internacional de Psicología.
Volviendo a Ribot, declaró su visión científica de la psicología cuando mencionó “Hasta aquí
la psicología ha tenido la desgracia de caer en manos de los metafísicos. Se ha formado así una
tradición difícil de romper”. La evolución de Ribot, refleja las vicisitudes de la nueva psicología,
aspirando a un status legal en el mundo científico, particularmente en sus relaciones con dos
vecinos molestos: la filosofía y la fisiología (Mueller, 1965). 
La obra de este prestigioso psicólogo francés se desarrolla abordando diversos tópicos relacionados
con la patología, en tres textos claves. Las enfermedades de la personalidad (1885), Las
enfermedades de la voluntad (1882), Las enfermedades de la memoria (1881) (Ribot, 1912, 1922,
1927). En estos tres textos, se denota su preocupación por dar a conocer los principales avances en
materias de psicopatología y en ningún caso destacándose solamente como un compilador de
información, sino que concibiendo sus propias teorías.