Indice

Introduccion……………………………………………………………………. 1

¿Por qué Guatemala es un país pluricultural?.................... 2

Pluriculturidad…………………………………………………………………. 3

Que se entiende por Cultura……………………………………………. 3.1, 4

La Cultura y sus Carasteristicas………………………………………… 5

La Cultura es una Creacion Social…………………………………… 5.1

La Cultura se Aprende……………………………………………………... 5.2

La Culturas Cambias…………………………………………………………. 5.3

Cultura Ideal y Cultura Real……………………………………………… 5.4

¿Por qué Guatemala es un País Multietnico?..................... 6

Lenguas de la Cultura Guatemalteca………………………………… 6.1,7,8

Conclusion………………………………………………………………………… 9

Herramienta evaluativa de Trabajo de Investigación……….. 10

 Conclusiones

Es evidente que la naturaleza y el alcance de las reformas político legales multiculturales de los
años 90 quedaron muy cortas frente a lo que exigieron los movimientos indígenas. No llevaron
a democracias más profundas o justas, ni tampoco a cambios radicales en los Estados o en las
sociedades en su conjunto. En algunos casos las políticas públicas dirigidas hacia la población
indígena, o a algunos sectores de ella, han 25 Ver Ekern (2006) para una discusión muy
sugerente para el caso de Totonicapán. 91 Entre la multiculturalización y las reivindicaciones
identitarias r Q mejorado en algunos aspectos su calidad de vida. Pero en general, los procesos
de reforma se aproximan a lo que Catherine Walsh llama “multiculturalismo aditivo”: la
inclusión de reconocimientos formales a grupos indígenas y afro-latinos en las constituciones,
o la creación de políticas públicas dirigidas a la población indígena, sin que esto signifiqué una
transformación de las instituciones del Estado, de las políticas públicas, o de la sociedad en su
conjunto (Walsh 2002). Lo que he tratado de enfatizar en este artículo es que aunque la
multiculturalización del Estado haya sido débil y mucho menor de lo que proponían los mismos
acuerdos de paz, hoy estamos en otra fase: la de la construcción de ciudadanía étnica y de
nuevas formas de autoridad indígena. Esta es mucho más multifacética que la lucha por
reformas constitucionales o legales. Operando dentro de un campo de poder complejo y cada
vez más transnacional izado, depende en gran medida de la agencia de los actores indígenas
en su búsqueda de nuevas formas de identidad, de gobierno y autoridad, de desarrollo, y de
vida ética y moral.
Introduccion

Guatemala es una Nación pluricultural, multiétnica, multilingüe, y multireligiosa. En este

contexto debemos hacer una diferenciación fundamental, Nación y Estado no son lo mismo, el
Estado en la parte administrativa de la Nación de un ente mayor llamado Nación.

El debate sobre la dimensión “pluricultural y multiétnica de Guatemala se basa en las

siguientes etapas: 1. La naturaleza de la Nación, 2. Las relaciones simétricas o asimétricas entre
los pueblos con base a la naturaleza de la Nación, 3. El futuro y reconfiguración de la Nación de
acuerdo a lo fundamental, 4. El impacto que la implementación de los Acuerdos de Paz tengan
sobre Guatemala después de la guerra.

Es importante señalar que existe un desacuerdo con las palabras “Ladino y Mestizo” porque se
cree que tiene doble sentido al formar parte del grupo “no indígena”. Se podría decir que los
indígenas contaban con mayores desventajas anteriormente debido a su cultura pero desde
que se iniciaron los programas como la llamada “crisis de re-presentación” de la Cultura
Occidental, se abrieron espacio y oportunidades a nivel global. Debido a esto se podría decir
que los indígenas se sentían mejor porque podían expresarse libremente y ellos creían que
ahora podían ser vistos y escuchados. El Movimiento Indígena Guatemalteco utiliza los medios
para presentar demandas grandes como justicia, equidad, libertad y autonomía. En principio el
proceso globalizador encontró resistencia en el movimiento indígena pero las organizaciones
de los pueblos indígenas alcanzaron un alto grado de cohesión y a partir de ahí metas más
grandes.