UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL PERÚ

Tarea académica I

Análisis del caso:

‘Mafias del sexo’ extranjeras en guerra por el control de las calles y la

prostitución en Lima

Docente: Jaime David Menacho Carhuamaca

Estudiantes:

Adanaque Vílchez, Erick Joel Cod. 21215219

Carrasco Albornoz, Daphne María Cod. 22224839

Gamboa Bazán Zoe Ximena Cod. 21217678

Maldonado Vásquez Jhenny Cod. 21214423

Paucar Ignacio Carla Viviana Cod. 22219820

Lima, 09 de septiembre de 2022

 MAFIAS DEL SEXO Y LA PROSTITUCIÓN EN LIMA

En los últimos años la prostitución se ha apoderado de las calles de Lima a vista

y paciencia de las autoridades, sobre todo con el desconcertante incremento de

extranjeras que ingresaron al país. Son los distritos de San Juan de Miraflores y San

Juan de Lurigancho quienes concentran poco más del 70 % de prostitución y trata de

personas en sus calles. Dicha situación ha generado incomodidad, preocupación e

indignación entre la población.

Se sabe también que las autoridades han perdido el control sobre esta alarmante

situación o en el peor de los casos deciden ignorarlo. En consecuencia, existen mafias

relacionadas al proxenetismo, que violentan y abusan de las mujeres de este rubro. Ante

esta situación y respondiendo a la interrogante: ¿La sociedad está a favor de este tipo de

trabajo llamado prostitución? Desde nuestra posición como equipo consideramos que la

sociedad, en su mayoría, no acepta la prostitución como algo correcto. A continuación,

presentaremos argumentos basados desde un enfoque ético tocando puntos como:

Conceptos y delimitación de la ética, la libertad y responsabilidad y los estadios morales

de Kohlberg.

En primer lugar, el acto deliberado de la prostitución no es éticamente correcto

debido a que como normal social y los derechos humanos establecidos desvirtúa a la

mujer y es considerada como una mercancía. Precisamente la ética nace de lo que se

estable en la sociedad. Según Cuenca (2015) en El dilema de la ética menciona: “La

vida con los otros da forma, en principio, a una ética, a una moral, que se asienta en

supuestos y enfatiza expectativas; un modo de ser que, en cierto grado, nos forma y nos

compromete; una manera de vivir que comprende sentidos compartidos, sentimientos

aceptados y exigencias siempre señaladas” (p.2). Dicho de otro modo, la sociedad en la

que crecemos tiene leyes, normas o ideas de las cuales ayudan a tener una mejor

convivencia. Por ende, en la mayoría de los casos la sociedad no acepta la prostitución,

pero no por ser un hecho que trate de sexo, sino porque apela a que es un acto que no

dignifica a la mujer y es vista como un objeto que puede ser violentado. Por otra parte,

según Gilligan (2013), la finalidad de la ética es cuidar del otro, como un compromiso

social y moral. Por ende, como sociedad se debe velar por el bienestar de todos y si

sabemos que, en su mayoría, la prostitución es un acto que desencadena furor hacia la

mujer, no debe ser aceptado.

En segundo lugar, las mujeres que se prostituyen están usando su libertad, pero

de manera incorrecta o desmesurada; nosotros pensamos en que, si bien una persona

tiene la libertad para realizar diversas actividades, creemos que se debe actuar siempre

con responsabilidad. Gil (2009) menciona lo siguiente: “No debemos confundir libertad

con espontaneidad. Espontáneos son animales, pero los hombres, para algo están

dotados de razón.” (p.215). Según lo que nos indica el texto, es cierto que somos

personas libres, pero a la vez debemos actuar en todo momento con responsabilidad, ya

que, tenemos el privilegio de gozar de la razón. Dicho de otro modo, se sabe bien que la

mujer que trabaja de la prostitución es en parte irresponsable, pero también los que

pagan por sus servicios, ya que, como bien sabemos, la prostitución no es un delito,

pero perjudica a la mujer porque puede ser violentada. Posteriormente, tenemos a D'Ors

(1995), en donde nos indica que el hombre goza de libertad que debe ser asumida con

responsabilidad en la cual no perjudique a otros ni a uno mismo. Con esta idea, se puede

considerar que el acto de la prostitución trae consigo consecuencias graves que

sobrepasan la mesura, como el abuso o asesinato hacia estas mujeres y la aparición de

las mafias del sexo que cobran cupos, que perjudican tanto a las mujeres como a las
personas que viven a los alrededores de estos lugares que sienten el peligro del día a día

por culpa de estas mafias.

Como tercer lugar, la sociedad no solo se rige por si la prostitución es o no legal,

sino que interpretan que perjudica a la mujer, ya que, la sociedad busca el bienestar de

todos. Grimaldo (1999) menciona los siguiente: “Los principios son universales, en

donde se considera: la justicia, igualdad de los derechos humanos y el respeto por la

dignidad de los seres humanos como personas individuales”. Esto hace referencia al

estadio 6 de la etapa post - convencional de Kohlberg, donde nos indica que como

persona velamos por la dignidad de nosotros y del otro, desde nuestra moral

independiente sin la necesidad de la existencia de leyes que nos digan que debemos o no

hacer. Por ende, la sociedad sabe de los abusos que pueden sufrir las mujeres que se

desenvuelven en el rubro de la prostitución, que, aunque sabemos que no se establece si

es legal o no, consideran que no las dignifican como personas que son. Por ello, el sexo

representa la intimidad y la prostitución representa su mercantilización. Por otro lado,

asume que la superioridad del hombre continúa, que tiene dinero para comprar sexo, y

que es difícil disfrutar sin pagar por ello. A eso hay que sumarle la trata de personas y la

mafia.

La legalización golpeará duramente a estas mafias, pero no es una solución

económica, ni una solución ética, ni una solución que contribuya a la igualdad de

género. El mundo sabe de dónde y de dónde provienen la mayoría de las mujeres que se

ven obligadas a realizar esta actividad. Brindar una salida que signifique acabar con el

sometimiento y las desigualdades sociales y económicas, liberarlas del control mafioso

y trabajar con los países de origen de muchas de estas mujeres hará más que darles la

oportunidad de contribuir.
 En conclusión, está claro que el acto de la prostitución la sociedad no lo avala o

lo toma como un hecho sin importancia. Ello lo hemos visto desde el lado de los

conceptos básicos de la ética, en donde la sociedad manifiesta que es lo correcto o no en

base al cuidado del otro. Por otro lado, en el tema de la libertad y limites la práctica de

la prostitución consensa los limites necesarios para que la mujer que practique la

prostitución se sienta a salvo. En el tercer punto se mencionó los estadios de Kohlberg,

analizando en que estadio se encuentra las personas que no aceptan la prostitución por

ser un acto que desvalora a la mujer y demostrando que la sociedad busca velar el

bienestar y respeto de todas las personas. Por eso mismo, se debe considerar que la

prostitución es éticamente incorrecta.

Para finalizar, mencionaré una frase de Stewart (1966) que nos dice: "La ética es

saber la diferencia entre lo que tienes derecho de hacer y lo que es correcto hacer". Por

ello, seguimos considerando que la sociedad, en su mayoría, y nosotros no aceptamos la

prostitución como algo correcto debido a que esto se ve como una cierta esclavitud

sexual que denigra a la mujer llegando a perder su valor y virtud ya que se la ve como

un objeto sexual.
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

Cuenca, M. (2015). El dilema de la ética: entre el ser y el deber ser, la libertad y

el reconocimiento del otro. Estudios de filosofía, 13, 31-54. Obtenido de

http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/estudiosdefilosofia/article/view/14589/15188

d'Ors, A. (1995). Responsabilidad y libertad. Díkaion: revista de actualidad

jurídica, (4), 3. Obtenido de: https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/2117255.pdf

Gil, P. G. (2009). Educar en libertad y responsabilidad (Vol. 95). Palabra.

Obtenido de:

https://books.google.es/books?hl=es&lr=&id=8RN6riPXN2UC&oi=fnd&pg=PA278&d

q=libertad+y+responsabilidad&ots=AektLeCG4p&sig=rrPb0Q-

sqrMPMnicNu2FcAhhSoc#v=onepage&q&f=false

Grimaldo, M. (1999). La teoria de Kohlberg, una explicación del juicio moral

desde el constructivismo. Obtenido de:

http://www.revistacultura.com.pe/revistas/RCU_21_1_la-teoria-de-l-kohlberg-una-

explicacion-del-juicio-moral-desde-el-constructivismo.pdf

Infobae. (2022). ‘Mafias del sexo’ extranjeras en guerra por el control de las

calles y la prostitución en Lima. Obtenido de:

‘Mafias del sexo’ extranjeras en guerra por el control de las calles y la

prostitución en Lima - Infobae