UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL PERÚ

Tarea Académica I

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Trabajo que como parte del curso de Ciudadanía y Reflexión Ética presentan los
alumnos

INTEGRANTES:

1. César Leonel Chura Quintanilla Cod. U21212075

2. Kli doo Rodríguez león Cod. U22212122
3. Katherin Nery Sulca Valdez Cod. U22230844
4. Paola Ramos Toribio Cod. U22234539

Lima, 04 de noviembre del 2022

 MAFIAS DEL SEXO EXTRANJERAS EN GUERRA POR EL CONTROL DE LAS CALLES Y LA

PROTITUCION EN LIMA

Las mafias extranjeras se han convertido en un grave problema en nuestra sociedad.

Hoy en día en gran parte del Perú se está incrementando la presencia de

organizaciones extranjeras delictivas de trata de personas, siendo estas víctimas de

engaños por falsos trabajos ofrecidos o estudios entre otras modalidades. Por otro

lado, estas organizaciones se están apropiando de las calles de la capital, obligando a

mujeres a pagar cupos bajo amenaza para que puedan realizar su trabajo sin

inconvenientes.

Por lo cual, surge la controversia si ¿es adecuado el accionar del Estado ante la

problemática de las mafias del sexo extranjeras?

Consideramos que es insuficiente el accionar del estado frente a este problema.

para contrarrestar el aumento de asesinatos de la mafia venezolanas y colombianas,

principalmente, y tomar medidas contra el actuar violento de estas organizaciones

criminales para así garantizar los derechos de las trabajadoras sexuales. Por esta

razón, en el presente ensayo se argumenta desde los siguientes temas.

- Los límites éticos en la convivencia humana y dilemas éticos.

- Ética de la justicia y ética de la felicidad.

- Derechos humanos – derechos a la integridad, derecho a la vida.

A continuación, desarrollaremos los argumentos descritos.

En primer lugar, comenzamos con los límites éticos en la convivencia humana y

dilemas éticos que incluyen la dignidad frente a vulneraciones que puedan sufrir en

manos de otros, para entender este texto vamos a citar el libro de Miguel y Justin que

se llama “Debates de la ética contemporánea” donde habla que la ética, refiere a la

experiencia de la mesura en la convivencia humana. La conciencia de los límites,

como ejemplo tenemos “La Ilíada”, donde Aquílles mata a Héctor y pasa los límites

cuando agarra el cadáver ridiculizándolo frente la familia del propio Héctor. Esto divide

en la fatalidad donde no hay responsables y en la injusticia donde si hay. Por otro lado,

los límites de la ética se basan en el interior como en el caso de las mafias que las

mujeres puedan trabajar con total normalidad y el exterior vendría a ser aquellas se

sienten amenazadas y no pueden trabajar tranquilamente por que son amenazadas,

incluso las matan fríamente. Tal como nos da a conocer la página Infobae sobre este

tema

Las ‘mafias del sexo’ integradas por proxenetas colombianos y venezolanos

están sembrando el terror en las calles del Cercado de Lima, donde el último

fin de semana dos trabajadoras sexuales fueron asesinadas a balazos y otras

cinco personas quedaron heridas luego que dos sujetos en moto arremetieran

contra ellas por negarse a pagar cupos semanales para permanecer en ese

lugar. El hecho que ha desatado el miedo entre las trabajadoras sexuales,

que desde hace años tomaron los conocidos jirones Cailloma y Zepita para

poder ejercer el llamado ‘oficio más antiguo del mundo’: la prostitución, pero

desde hace meses varias mujeres han comenzado a recibir mensajes

amenazantes de bandas venezolanas exigiéndoles el pago de 200 a 300

soles semanales para trabajar ‘tranquilamente’ en esta zona.(2-3par)

(Infobae, 2022).Por otro lado podemos ver que el peligro que corren las

mujeres en manos de las mafias donde no hay respeto de los límites éticos en

la convivencia humana y dilemas éticos.

En segundo lugar, siguiendo con los temas de Ética, hablaremos de la Ética de la

felicidad o éticas máximo y Ética de Justicia o éticas mínimos, la felicidad en las

personas esta cuando pueden realizar proyectos de vida lo cual están en todo su

derecho, pero deben tener un mínimo de justicia que debemos respetar, es decir que

debe jugar tanto la justicia con la felicidad, para ello citamos:

...la fórmula mágica del pluralismo consistiría en compartir unos

mínimos morales de justicia, aunque discrepemos en los máximos de

felicidad. (Cortina 2000, p52)

A partir de lo cual, la filósofa española sostiene que la justicia se exige, mientras que la

felicidad es asunto de invitación. Esta aparente separación entre justicia y felicidad

será resuelta en los criterios de articulación. Lo que importa señalar aquí es que la

justicia no es un asunto subjetivo sino intersubjetivo, por lo que podemos exigir al otro

(gobernante, empresario, político, autoridad, etc.) su cumplimiento. Pero el ideal de

felicidad de uno no puede ser exigido a los demás, solamente podemos sugerir e

invitar al otro a ser feliz de un determinado modo.

En referencia y comparando la problemática que actualmente está viviendo las calles

de Lima, sobre las mafias del sexo, en donde los proxenetas colombianos y

venezolanos, viven a diario una lucha por apoderarse del control de las trabajadoras

sexuales, a quienes le piden cupos para que trabajen sin problemas; las trabajadoras

de sexuales en su ética de justicia exigen a las autoridades que se cumpla su derecho

al trabajo y a la vida, ahora viven con miedo y son vulnerables en su ética de felicidad,

ya que al no pagar dichos cupos son asesinadas. Con estos actos se le está violando

el derecho a la justicia y a la vida.

Bibliografía

CORTINA, Adela. La ética de la sociedad civil. Madrid: Grupo Anaya. 2000.

 CORTINA, Adela. ¿Para qué Sirve realmente La Ética? 2013

Por último, los derechos humanos son resultado de un largo proceso evolutivo,

llegando a tener un carácter internacional a través de la Declaración Universal de

Derechos Humanos proclamada en 1948, es decir, se reconoce la universalidad de los

derechos humanos para todas las personas, así lo señala la Fundación Juan Vives

Suriá (2010): “todos los seres humanos somos iguales en derechos, que los derechos

son inherentes a nuestra condición humana y que nos pertenecen a todos y todas, sin

limitaciones de fronteras” (p.17), por lo tanto, al ser inherentes a la condición humana,

tienen como sustrato su dignidad, y es deber del estado protegerla. Nuestra

Constitución así lo establece, en el artículo 1° señala “La defensa de la persona

humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del Estado”. Al

respecto Blengio señala:

los derechos humanos son facultades y atribuciones que emergen de la

esencia de la persona, cuya condición se erige en el valor de la dignidad,

siendo reconocidos paulatinamente a través de la historia en los diferentes

 ordenamientos jurídicos, por diversas fuentes del ámbito nacional e

internacional. (Universidad Tecnológica del Perú, 2022)

Por lo cual, es deber del Estado peruano la protección de la persona humana sin

distinción alguna, ni por su origen u oficio, como son las trabajadoras sexuales de la

ciudad de Lima; ante ello, corresponde al estado ejercer todo su poder para controlar

el actuar de estas mafias extranjeras, pues vulneran los derechos fundamentales de

las trabajadoras sexuales, derechos que le son propios por ser persona y a su vez,

porque son reconocidos constitucionalmente. Nos referimos, principalmente, a

derechos primarios como son el derecho a la vida, a la integridad, a la libertad e

igualdad; además de derechos de segunda generación tales como el derecho al

trabajo.

Referencias bibliográficas

Constitución Política del Perú. Artículo 1° de 1993

CORTINA, A (2013). ¿Para qué Sirve realmente La Ética?

Fundación Juan Vives Suriá (2010). Derechos humanos: historia y conceptos básicos.

El perro y la rana.

Universidad Tecnológica del Perú (2022). Ciudadanía y reflexión ética.

Videoconferencia 1 [Diapositiva PowerPoint].

https://canvas.utp.edu.pe/courses/304663/files/137725875?

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