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UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL PERÚ

Tarea Académica I – Parte

Trabajo que como parte del curso de Ciudadanía y

Reflexión Ética presentan los alumnos

INTEGRANTES:

1. LAZARO PARDO, Daryen Foster Cód. U21205726

2. CHALEN HERNANDEZ, Jhon Fransua Cód. U21317201

3. PEÑA JAUREGUI, Fernando Alonso Cod. U22231990

4. RODRIGUEZ MOYA, Nalleli Monica Cod. U20222249

5. TARAZONA ANDRADE, Keila Diamela Cód. U19302573

Lima, 7 de septiembre del 2022

Esquema Numérico:

INTRODUCCIÓN:

1.1 Contextualización:
 ❖ Mafia comete asesinato hacia trabajadoras sexuales

❖ Explotación a las trabajadoras sexuales

❖ Cobro de cupos ilegalmente en distintas zonas

1.2 Controversia: ¿Consideras que se vulnera la ética de las mujeres que son obligadas a

ejercer la prostitución por la aparición de las mafias del sexo?

1.3 Tesis: En nuestra opinión, sí consideramos que se vulnera la ética de las mujeres que

son obligadas a ejercer la prostitución por la aparición de las mafias del sexo

1.4 Anticipación: A continuación, en los siguientes párrafos, sustentaremos nuestra

postura.

DESARROLLO:

2. PÁRRAFO DE DESARROLLO 1:

2. Idea principal (tesis + argumento): Sí, consideramos que se vulnera la ética de las

mujeres que son obligadas a ejercer la prostitución por la aparición de las mafias del sexo,

porque vulnera la libertad de las mujeres en la toma de sus propias decisiones

2.1 Definición de concepto: Libertad

La libertad es la facultad que tiene una persona para actuar conforme le parezca, según su

propio criterio. Sin estar sujeto a privaciones físicas ni coacciones.

2.1.1. Responsabilidad de sus acciones

2.1.2. Derecho a ejercer su propia libertad

2.1.3. Infringe los derechos humanos

3. PÁRRAFO DE DESARROLLO 2:
3. Idea principal (tesis + argumento): Si, consideramos que se vulnera su ética y vida,

porque se les obliga a pagar una parte del ingreso que ganan como derecho de piso,

ignorando sus derechos humanos.

3.1. Sus derechos humanos:

3.1.1. Legalización por el estado

3.1.2. La Dignidad

3.2: Obligación Laboral

3.2.1. La justicia

3.2.2. El patrimonio personal.

Se viola su libertad, sus derechos humanos y se humilla a las meretrices por el simple

hecho de trabajar en esa labor. Pero se debe recordar que este trabajo las ayuda a sobrellevar

sus gastos y posiblemente mantener a sus familias e hijos. Por esta razón, creemos que el

Ministerio de la Mujer debería interferir en estas situaciones como principal entidad que

respalda a la mujer, demostrando su apoyo y preocupación brindándole charlas o mejores

oportunidades de trabajo.

4. PÁRRAFO DE DESARROLLO 3:

4. Idea principal (tesis + argumento): Sí, consideramos que se vulnera su ética y

vida, puesto que las prostitutas son subastadas a jefes de mafia si abandonan el trabajo

sexual y violan su probidad de vida.

4.1. Vulnerabilidad en su ética y vida

4.1.1. Peligro la integridad de las trabajadoras

CIERRE
5. Cierre:

5.1 Conector: En conclusión,

5.2 Reafirmación: (tesis + síntesis de argumentos):
Sí se vulnera la ética de las mujeres que son obligadas a ejercer la prostitución por la
aparición de las mafias del sexo + toma de decisiones + pagar parte de sus ingresos +
trabajadoras subastadas

5.3 Comentario crítico: Por último, en nuestra opinión, no es recomendable

sumergirse en el oficio de la prostitución, porque puede ser un gran riesgo para las

involucradas. Por esta razón, creemos que el Ministerio de la Mujer debería interferir en

estas situaciones como principal entidad que respalda a la mujer, demostrando su apoyo y

preocupación brindándole charlas o mejores oportunidades de trabajo.

 Título: La prostitución en las calles de Lima Perú

La prostitución es un oficio que existe desde hace muchos años atrás, sin embargo,

la manera de contactarlas no cambió, puesto que ofrecen sus servicios en las calles de

Lima. No obstante, personas de la mafia están atentando las vidas de las trabajadoras por

invadir territorios de meretrices que trabajaban en dichas zonas. A tal punto de cometer

asesinato frente a dichas trabajadoras sexuales que invaden sus áreas. Los grupos

mafiosos tomaron el control de las calles y las prostitutas no ven como una opción dejar el

trabajo por sus situaciones económicas, de tal manera que se alían con los grupos mafiosos

de las zonas. A pesar de estar unidos, la mafia explota a las trabajadoras sexuales, porque

son subastadas a jefes de otros grupos de mafia y estas son torturadas cuando el

comprador se aburre de ellas. Las áreas donde trabajan las prostitutas están reservadas

para los que pagan cupos de las zonas, no permiten que cualquiera trabaje en dicho lugar,

este cobro ilegal llega a ser peligroso para las nuevas meretrices que deseen trabajar en

diversas zonas de Lima. Por consiguiente, tenemos la siguiente controversia: ¿Consideras

que se vulnera la ética de las mujeres que son obligadas a ejercer la prostitución por

la aparición de las mafias del sexo? sí, consideramos que se vulnera la ética de las

mujeres que son obligadas a ejercer la prostitución por la aparición de las mafias del sexo.

A continuación, sustentaremos nuestra postura en los siguientes párrafos.

En primer lugar, sí consideramos que se vulnera la ética de las mujeres que son

obligadas a ejercer la prostitución por la aparición de las mafias del sexo, porque vulnera la

libertad de las mujeres en la toma de sus propias decisiones. Por un lado, es importante

resaltar que la libertad que tiene una persona, es la facultad que tiene para actuar conforme

ellos deseen según su propio juicio, tomando en cuenta la reflexión y voluntad de poder
decidir, tal lo menciona Savater (1991) que nos anuncia lo siguiente: “Si hablas con la

gente, sin embargo, verás que la mayoría tiene mucha más conciencia de lo que limita su

libertad que de la libertad misma” (p.7). De hecho, con esta explicación Savater nos quiere

dar a entender que cada persona no es libre de obrar como ellos quisieran siempre habrá

limitaciones que nos lleven a vivir en coacción. En tal sentido, toda persona es responsable

de sus acciones, por el cual dirige sus pensamientos y voluntades a través de la razón de

las personas y en este caso de las mujeres. Por otro lado, las mujeres tienen todo el

derecho de tomar la decisión que creen conveniente para su vida, tanto sea un trabajo

sobre la prostitución u otros. Ellas como ciudadanas y seres humanos tienen el derecho de

ejercer su propia libertad, tanto sea buenas o malas. Frente a ello, a pesar que las

decisiones no sean tan agradables y convenientes para ellas, de una cierta manera u otra,

piensan que esa decisión es la correcta; según lo afirmado por Savater (1991) nos informa

lo siguiente: “De modo que ciertas cosas nos convienen y a lo que nos conviene solemos

llamarlo “bueno” [sic] porque nos sienta bien; otras, en cambio, nos sientan pero que muy

mal y a todo eso lo llamamos “malo” (p.3). De acuerdo a lo citado anteriormente, podemos

demostrar que a veces como seres humanos pensamos que tomamos las decisiones

correctas, pensando que es lo bueno para nuestra vida o en lo quizás estamos a gusto

dedicarnos, pero en realidad no es así; como personas tenemos toda la libertad de escoger

nuestras propias decisiones sean convenientes o no. Así mismo, nosotros no tenemos que

infringir los derechos humanos de las demás personas, ya que ellos tienen todo el derecho

de su libertad de expresión, toma de decisiones, orientación sexual, entre otros. Por ello,

Tubino y Giusti (2007) nos informa lo siguiente: 

Si bien desde la misma Declaración universal de los derechos humanos, a

mediados del siglo XX, tales derechos fueron reconocidos en toda su compleja

amplitud, durante mucho tiempo no ha estado claro si el bienestar social, la

educación, la atención de salud podían ser reclamadas con la misma fuerza

 jurídica con que, por ejemplo, se reacciona ante un atentado contra la vida, contra

la integridad física o contra la libertad de expresión o de circulación (p.180).

En síntesis, con esta información que nos brindan los autores podemos comprobar, que

nuestros derechos tienen mayor fuerza jurídica, cuando es el caso de atentar contra la vida

de otra persona o su libertad de expresión. Ante este caso, las jóvenes que están

dedicándose a la prostitución, nadie tiene derecho de atentar contra sus vidas, a pesar de

que ellas no tomen decisiones correctas, nosotros tenemos respetar nuestros derechos y de

las personas.

En segundo lugar, si consideramos que se vulnera su ética y su voluntad, porque se

les obliga a pagar una parte del ingreso que ganan como derecho de piso, ignorando sus

derechos humanos. Por lo antes mencionado respecto a la libertad, agregamos que todos

los humanos tenemos derecho a la vida, a la libertad y nuestra seguridad como persona,

además nadie estará sometido a esclavitud o cualquier trato cruel o degradante. Por ello,

las mujeres al decidir trabajar en la prostitución son respaldadas por “Los derechos

humanos de las mujeres trabajadoras sexuales”, estos consideran que el Estado tiene la

obligación de legalizar la prostitución. Esto nos da a entender que no se debe dictar normas

cuyo objetivo sea castigar a las personas implicadas, en estos casos siempre se tiene que

realizar con el consentimiento de todas ellas. Sin embargo, en este caso vemos que estas

son acosadas por las “mafias del sexo” violando así su dignidad, cabe recalcar que toda

persona tiene derecho al respeto de su honra y al reconocimiento de su dignidad. Por ello,

Cortina (2013) menciona lo siguiente: “El respeto ante la dignidad de los seres humanos, a

los que jamás se les puede asignar un simple precio, porque cada uno de ellos es único,

para ninguno existe un equivalente por el que se pudiera intercambiar” (p.121). Así mismo,

la dignidad de las personas se convirtió en el fundamento de los derechos humanos en la

Declaración que se proclamó en 1948. Además, es importante siempre conocer nuestros

derechos a través de la Justicia y la legalidad en su totalidad. Por ese motivo, Cortina

(2013), dijo: “Los ciudadanos intentan forjarse una voluntad común en cuestiones de justicia

básica a través del diálogo sereno y la amistad cívica” (p.160). Por otro lado, en la

actualidad se debe exigir de manera mutua el respeto mínimo del patrimonio personal. El

deber de la justicia, en estos casos, consiste en poner cimientos indispensables en cada

persona para que pueda lograr sus objetivos, sin que impida el de los demás, Cortina (2013)

señaló: “Asegurar a todos unos mínimos de justicia es condición indispensable para que la

sociedad funcione democráticamente” (p.157). Por ello, se debe de prohibir la obligación de

laborar sin el consentimiento propio de la persona involucrada. Sin embargo, las mafias

extranjeras se adueñaron de zonas específicas, controlando la autonomía de los individuos

que transitaban por aquellos lugares. No obstante, el derecho de laborar a través de la

prostitución es totalmente libre, y no se debe de tener la obligación de pagar cuotas

semanales o alguna comisión. Así mismo, el patrimonio personal de las personas no tiene

por qué ser manejado por una tercera, y mucho menos de forma obligatoria. Por eso, es

importante detallar que nadie puede forzar a realizar ninguna actividad a otro individuo.

En tercer punto mi argumento está basado sobre la humillación hacia el ser humano, en este

caso hacia las trabajadoras sexuales, puesto que el oficio peligra la integridad de vida y no
permite que abandonen la labor de forma libre, en el peor de los casos son subastadas a

lideres de mafias, ellas terminan siendo víctimas de actos repulsivos e inhumanos. Además,

los jefes deciden acabar con las vidas de las trabajadoras sexuales en caso se aburran de ellas.

Por otro lado, citando a Cortina nos explica sobre un mundo sin humillación diciendo lo

siguiente: “En ese reino cada ser humano trata a los demás y así mismo como un fin de

todas las actividades y no como un simple medio para otros fines distintos de su propio

valor. Para llegar a esbozar los trazos de ese ideal se necesita, eso sí, haber reconocido

que cada persona es valiosa por sí misma, que merece la pena respetarla y trabajar por ella

sin esperar recompensas a cambio”. Con lo mencionado, se evidencia que nosotros no

tenemos el derecho de humillar ni tratar mal a las personas, nadie merece ser juzgado,

todos merecen el mismo respeto.

En conclusión, Se viola su libertad, sus derechos humanos y se humilla a las meretrices

por el simple hecho de trabajar en esa labor. Pero se debe recordar que este trabajo las ayuda

posiblemente mantener a sus familias e hijos. Por esta razón, creemos que el Ministerio de la

Mujer debería interferir en estas situaciones como principal entidad, demostrando su apoyo

y preocupación brindándole charlas o mejores oportunidades de trabajo.

En tercer lugar, sí consideramos que se vulnera su ética y vida, puesto que las

prostitutas son subastadas a jefes de mafia si abandonan el trabajo sexual y violan su

probidad de vida. Formar parte de esta labor es peligroso para la integridad de las

trabajadoras, mucho más en caso las mujeres sean nuevas en este rubro y no tengan

conocimiento de las mafias que están detrás del negocio de la prostitución, porque no se

puede salir de esta agencia intacto, los grupos mafiosos atentan contra la vida de las

meretrices en caso los traicionen o trabajen en más de un negocio de prostitución. A tal

punto de mandar a sicarios que asesinar a dichas trabajadoras sexuales por traicionarlos.

Además, con lo anteriormente mencionado, se relaciona lo siguiente, dado que los líderes
mafiosos pagan cupo para que todas sus trabajadoras residan los aledaños distritos de

Lima, eso quiere decir que no permiten que nuevas meretrices invadan el territorio donde se

ofrecen los servicios, a no ser que formen parte del grupo de trabajadoras, en caso de no

ser así, se les cobrará cupo para que ofrezcan sus prestaciones íntimas y si las nuevas

meretrices no desean pagar se les tendrá vigiladas y se mantendrán en observación para 

luego secuestrarlas y ofrecerlas en la venta de prostitutas. Asimismo, se da la trata de

trabajadoras sexuales, mayormente suelen ser las invasoras que terminan siendo vendidas

a líderes mafiosos y también lo son las que abandonan la agencia, porque los grupos

mafiosos se llevan gran parte de sus ingresos, de tal manera que no tienen consideración

con lo que pueda pasar con ellas, dado que terminan siendo violadas, intercambiadas y

vendidas al mejor postor que ofrezca más por ellas. Dicho eso, se evidencia que luego de la

trata de prostitutas las volvían sus esclavas. Por consiguiente, Cortina (2013) nos explica

sobre un mundo sin humillación, diciendo lo siguiente: “En ese reino cada ser humano trata

a los demás y así mismo como un fin de todas las actividades y no como un simple medio

para otros fines distintos de su propio valor. Para llegar a esbozar los trazos de ese ideal se

necesita, eso sí, haber reconocido que cada persona es valiosa por sí misma, que merece

la pena respetarla y trabajar por ella sin esperar recompensas a cambio” (p.110). Con esta

información, nos podemos dar cuenta de que nosotros no tenemos el derecho de humillar ni

tratar mal a las demás personas, por el tan solo hecho de que su trabajo no nos agrade;

todos deben ser respetados de la misma manera.

En conclusión, sí consideramos que se vulnera la ética de las mujeres que son

obligadas a ejercer la prostitución por la aparición de las mafias del sexo, porque vulnera la

libertad de las mujeres sobre la toma de sus propias decisiones al pagar una parte del

ingreso que ganan como derecho de piso, ignorando sus derechos humanos y además, se

está vulnerando la ética de las mujeres que son obligadas a ejercer la prostitución por la

aparición de las mafias del sexo, puesto que están atentando contra la vida de las
trabajadoras sexuales, al punto de cometer un asesinato hacia ellas. Por último, en nuestra

opinión, no es recomendable sumergirse en el oficio de la prostitución, porque puede ser un

gran riesgo para las involucradas. Por esta razón, creemos que el Ministerio de la Mujer

debería interferir en estas situaciones como principal entidad que respalda a la mujer,

demostrando su apoyo y preocupación brindándole charlas o mejores oportunidades de

trabajo.

Referencias Bibliográficas:

Cortina, A. (2013) ¿Para qué sirve realmente la ética? Recuperado de España: Barcelona.

Ed. Paidós. https://canvas.utp.edu.pe/courses/471313/pages/lectura-conjugar-

justicia-y-felicidad?module_item_id=56197837

Savater, F. (1991) Ética para Amador. Recuperado de Barcelona: Ed. Ariel.

https://canvas.utp.edu.pe/courses/471313/pages/lectura-sobre-el-pensamiento-de-

fernando-savater?module_item_id=55842533

Tubino, F. & Giusti, M. (Eds.). (2007). Debates de la ética contemporánea. Recuperado de

Pontificia Universidad Católica del Perú

http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/134448