Movimiento carismático

El movimiento carismático o neopentecostalismo1 es

un movimiento de avivamiento religioso surgido en el Movimiento carismático
interior de las iglesias evangélicas, pentecostales,
metodistas, presbiterianas, episcopales, luteranas y Fundador(es) Harald Bredesen
católicas. Se caracteriza por introducir elementos del telepredicadores
pentecostalismo, como la doctrina del bautismo en el pentecostales
Espíritu Santo y algunos aspectos litúrgicos, a sus
Deidad o deidades Dios
respectivas iglesias y denominaciones, casi siempre sin
abandonarlas del todo, y sin seguir el pentecostalismo principales
clásico. Debido a lo anterior, es considerada la rama Tipo Cristianismo
más nueva del pentecostalismo, y al igual que en las Seguidores conocidos Neopentecostales
iglesias pentecostales que la preceden, sus miembros como
creen en el bautismo en el Espíritu Santo.2 Escrituras sagradas Biblia
Las iglesias neopentecostales surgieron a fines de la Religiones relacionadas Cristianismo
década de 1950. El término «movimiento carismático» pentecostalismo
fue introducido en 1962 por el ministro luterano Harald
Bredesen.3

De la veta católica de este movimiento surgió más tarde el movimiento denominado Renovación Carismática
Católica.[cita requerida]

Índice
Historia
Creencias
Crítica
Organizaciones religiosas
Véase también
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos

Historia
Este movimiento fue creado por líderes y pastores de iglesias fundadas a fines de los años 1940 y
especialmente en los años 1950.4 Uno de sus principales fundadores fue el pastor sudafricano pentecostal
David DuPlessis.4 Entre sus personas más influyentes se encuentran los pastores luteranos Harald Bredesen y
Larry Christianson, bautizados en nombre del Espíritu Santo en 19462 y 1961, respectivamente,4 y el
ministro episcopal Dennis Bennett, bautizado a su vez en 1960.5 Los tres permanecieron no obstante en sus
propias denominaciones para impartir la doctrina pentecostal al interior de las mismas. Posteriormente, los
carismáticos protestantes de las iglesias históricas colaboraron en extender dicha doctrina dentro de la iglesia
católica.[cita requerida]

Luego de los años 1960 y 1970, algunos carismáticos, al no sentirse

acogidos por sus respectivas iglesias, comenzaron a fundar comunidades o
iglesias carismáticas independientes. Así surgieron la Iglesia Lakewood en
Texas, la Comunidad Cristiana Agua Viva, la Iglesia Bíblica Emmanuel,
fundada por el pastor Humberto Lay Sun,[cita requerida] o la Iglesia de Dios
Ministerial de Jesucristo.

Creencias Renovación Carismática

Católica.
Al igual que en las demás ramas del pentecostalismo, las creencias y
prácticas religiosas del movimiento carismático varían dependiendo de sus
distintas organizaciones.6 Así, los carismáticos católicos, por ejemplo,
realizan sus llamadas «misas de sanación», mientras que los anglicanos, sus
«eucaristías carismáticas».[cita requerida]

Los neopentecostales o carismáticos no consideran, como los pentecostales

clásicos, que la doctrina del bautismo en el Espíritu Santo sólo pueda
manifestarse mediante el don de lenguas. Además, a esta doctrina ellos El pastor y telepredicador Joel
suelen llamarla «nueva efusión» (new outpouring) o «liberación» Osteen, hijo de John Osteen,
(release).7 También creen en la «fe expectante», una actitud hacia la fe más en la Iglesia Lakewood.
activa que la tradicional.8

Algunas iglesias carismáticas independientes, por su parte, se rigen por una doctrina denominada «la palabra
de fe», la cual es cuestionada por los demás movimientos pentecostales. Esta doctrina sostiene ideas como la
«confesión positiva», «doctrina de fe» o «movimiento de fe», supuestamente creada por el ministro Kenneth
E. Hagin, si bien algunos ministros evangélicos sostienen que se trata de un plagio del metafísico Essek
William Kenyon.9 También contiene las ideas de la «presencia», «efusión» y «unción» del Espíritu Santo;
[cita requerida] la «danza israelí»,[cita requerida] la «visión G12»,[cita requerida] la teología de la prosperidad y la

«guerra espiritual».[cita requerida]

Crítica
Este movimiento suele ser criticado por los movimientos precedentes debido a que algunas de sus ramas
proponen nuevas doctrinas no amparadas en la Biblia, como lo es la búsqueda del dinero y éxito en los
negocios, a través de la denominada teología de la prosperidad.10 También algunos han criticado sus liturgias,
por considerarlas masivas, livianas y superficiales.11 10

Organizaciones religiosas
Iglesia Lakewood - Estados Unidos
Iglesia Hillsong - Australia
El Rey Jesús - Estados Unidos
El Lugar de Su Presencia - Colombia
Misión Carismática Internacional - Colombia
Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo Internacional - Colombia
 Centro Mundial de Avivamiento - Colombia
Cruzada Estudiantil y Profesional de Colombia
Misión Panamericana de Colombia - Colombia
Comunidad Cristiana Integral - España
Pueblo de Alabanza - Estados Unidos
Iglesia Universal del Reino de Dios - Brasil
Mas Vida - México
Culto en la Iglesia Lakewood,
Las comunidades renovadas en iglesias históricas son las siguientes: sede principal de la
congregación.
Renovación Carismática Católica
Comunidad La Palabra de Dios

Véase también
Movimiento carismático evangélico

Referencias Culto en Faith Tabernacle,

1. Sullivan, 1982, p. 55.
2. Hocken, 2009, p. 54.
3. Peter Hocken Streams of 9. "Por
Renewal: The Origins and
Early Development of the
Charismatic Movement in
Great Britain (Exeter;
Paternoster, 1986) 184.
4. Hocken, 2009, pp. 55-56.
5. DYRNESS, William. Global
Dictionary of Theology: A
Resource for the Worldwide
Church. Intervarsity Press:
Illinois, 2008, pp. 148
6. Sullivan, Francis. The
Pentecostal Movement.
Gregorianum 53/2 (1972),
pp. 242
7. Sullivan, 1982, p. 59.
8. PACKER, James I.
Theological Reflections on
afiliada a la Living Faith Church
the Charismatic Movement
–Part 1. Churchman 94/1 Worldwide, en 2005, en Lagos,
Nigeria
1980
la defensa del
evangelio", Lección 19, pág.
86, “El
neopentecostalismo”,
Editorial Cristiana de las
Asambleas de Dios (1994).
10. Frank W.R. Benoit. «La
Historia y el Impacto del
Neo-Pentecostalismo» (htt
p://obrerofiel.s3.amazonaw
s.com/teologia/pdf/La%20hi
storia%20e%20impacto%20
del%20neopentecostalismo.
pdf). Consultado el 16 de
marzo de 2013.
11. Por la defensa del
Evangelio, Editorial
Cristiana de las Asambleas
de Dios, 2002.

Bibliografía
Hocken, Peter (2009). The Challenges of the Pentecostal, Charismatic and Messianic Jewish
Movements (en inglés).
Sullivan, Francis (1982). Charisms and Charismatic Renewal. Dublín: Gill and MacMillan.
Enlaces externos
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