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“DERECHO CONSTITUCIONAL”
PROMOCION: 2022- I
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SILABO
I. DATOS INFORMATIVOS:
II. SUMILLA:
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V. ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
ACTIVIDAD N° 02
Derechos fundamentales y la labor
policial. Derechos de dignidad y libertad
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personal. Derecho a la vida. Derecho a la
igualdad.
Conocer la labor policial y
la democracia en el ACTIVIDAD N° 03
marco de la Constitución Derecho a la integridad personal.
4
Política del Perú. Libertad personal.
ACTIVIDAD N° 04
Derecho constitucional. Origen del
derecho constitucional. Importancia del
derecho constitucional. Ramas del 4
derecho constitucional. Características
Identificar los derechos del derecho constitucional. Principios.
constitucionales y su Ámbito de aplicación.
aplicación en el ejercicio
ACTIVIDAD N° 05
de la función policial.
Evolución de la constitución peruana.
Estatutos provisorios. Reglamento
4
provisional. Bases de la constitución.
Constitución de 1823, 1826, 1828, 1834.
ACTIVIDAD N° 06
4
Primer Examen Parcial.
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VII. METODOLOGÍA
VIII. EVALUACIÓN
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Promedio General:
PO = Paso Oral
A. Bibliografía básica
CASTILLO VILLACORTA, Melanio. La defensa de los Derechos
Humanos. 1era. Edición. Editorial “Nacionalismo y democracia”
GUTIERREZ GARCIA. La Constitución Política del Perú Comentada. 3
Tomos.
GARCIA BELAUNDE, Domingo. “Las Constituciones del Perú”
LASSALLE, Fernando. Teoría de la Constitución.
PAREJA PAZ SOLDAN, José “LA Constitución y el Derecho
Constitucional Peruano”
RAMELLA PRADO. “Los Derechos Humanos” Buenos Aires. Ed. Da
Palma 1990.
ROJAS, Fernando “Los Derechos Humanos en América Latina”
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Además, legitimar la policía ante los ojos de la sociedad implicaría que ésta “antes
que ser el brazo secular de los tribunales o actuar en nombre de una autoridad
gubernativa dirigista y represiva, permaneciera al servicio de la comunidad y
tuviera como misión esencial garantizar la evolución normal de la misma”
(Vignola, 1983, p.145), reconociendo que el policía es “en primer lugar y antes que
todo, un miembro de la comunidad al cual se le paga para cautelar el bienestar
de sus conciudadanos” (Chalom, Léonard, Vanderschueren & Vézina, 2001, p.21),
de manera que debe configurarse como DEFENSOR DE SUS INTERESES Y
DERECHOS y no como una fuente de violencia, agresión, intranquilidad y
desestabilización al interior de la sociedad.
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que deba operar en aras de cumplir con sus funciones, bajo esquemas que
contribuyan a la profundización de los principios democráticos y, por ende, su
accionar debe liberarse de falencias como la opresión, la desigualdad y la injusticia,
tan característicos del desmesurado poder policial y el abrigo de impunidad
conferido en otro tipo de regímenes.
Sin embargo, pese a tener claro el rol fundamental que desempeña la policía en un
régimen democrático, es importante señalar que no es posible esgrimir, desde el
punto de vista organizativo y funcional, un modelo único de policía en democracia
(Oliva, 1994), dado que cada cuerpo policial deberá ajustarse a contextos políticos,
sociales, culturales y económicos singulares y diversos. Por ello, tan solo es posible
hablar de grandes rasgos definitorios de sistemas policiales en democracia
(Couselo, 1999) que plantean cuestionamientos referentes a: ¿cuál es su función en
este tipo de régimen?, ¿a quién pertenecen?, ¿quién debe dirigirlos?, ¿cuándo y en
qué medida deben emplearse?, ¿con qué procedimientos deben operar?, ¿a qué
tipo de controles deben estar supeditados? (Loubet, 2012).
De allí que Bayley (1985), otro influyente investigador de asuntos relacionados con
la policía que avaló el modelo planteado por Peel (1829), indicara que la policía en
democracia debe instituirse como un servicio público al ser una organización
dirigida y financiada por la comunidad o por el Estado. De esta manera, su
función de abolir la criminalidad, restablecer el orden público y aplicar la coerción
física del Estado, debe fundamentarse en acciones altamente especializadas y
profesionales que eviten la vulneración de los derechos humanos, sobre todo
de aquellos que son exigibles para la actividad política que es el sello de la
democracia. “La democracia no sólo requiere que la policía, la parte armada del
brazo ejecutivo del estado, se restrinja a la ley sino también que ellos hagan un
esfuerzo especial para salvaguardar actividades que son esenciales al ejercicio
de la misma” (Bayley, 2001:13).
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Además, tal como lo indicó Bayley (2001), es necesario que la policía en democracia
este supervisada por mecanismos e instituciones de control variados e
independientes, de orden interno y externo, que garanticen la transparencia en el
ejercicio de sus funciones y disminuyan los incentivos de sus efectivos para actuar
fuera de los parámetros de la ley (accountability), al tiempo que reconozcan su
responsabilidad sobre la calidad de la respuesta ofrecida a las demandas de
los individuos y del colectivo social (responsiveness) que son su prioridad
operacional. En consecuencia, los miembros de la policía en un régimen
democrático deben hacerse responsables personal y directamente de los actos
que en su ejercicio profesional lleven a cabo, infringiendo o vulnerando las
normas legales, los códigos y los reglamentos que rigen su profesión.
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Así mismo, la policía en democracia, al ser concebida como servicio público que
debe promover el “buen gobierno”, garantizado por la aplicación de un código de
deontología policial, asume y está convencida de que la legitimidad social es clave
en la función policial y, a consecuencia de aquello, considera y facilita la
participación de todos los miembros del servicio y del conjunto de la población en la
elaboración de sus estrategias de acción.
Desde luego, lograr que la policía esté plenamente inserta en el sistema democrático
demanda la necesidad de promover una formación policial soportada en contenidos
de democracia, Estado de Derecho y protección de los derechos humanos, así como
la promoción de una “doctrina civil (desmilitarización del servicio) que privilegie su rol
junto a la ciudadanía, evitando actuaciones que la alejan de su misión fundamental y
del respeto y promoción de los derechos humanos y civiles” (Tudela. 2007, p.19).
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La tercera ola de democratización no solo removió a los militares del poder sino que
además generó un cambio en el nuevo paradigma sobre el concepto de seguridad,
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vinculándola principalmente con los objetivos del Estado de Derecho y no solo con
las necesidades de la seguridad nacional, la contención de la amenaza comunista o
la protección arbitraria de los intereses de las elites.
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ALCANCE
Como todo derecho fundamental, la dignidad tiene dos ámbitos o dimensiones: una
subjetiva, vinculada a la persona de manera individual, en tanto titular del derecho; y
otra dimensión objetiva, pues la dignidad se constituye como un principio y un valor
que informa la acción del Estado, así como el ordenamiento jurídico.
En dicho sentido, como derecho de la persona —ámbito subjetivo—, deberemos
tener en cuenta las específicas circunstancias en las que el derecho a la dignidad
podría verse afectado, de modo tal que cuando se aprecie la instrumentalización de
una persona en una situación concreta para el logro de fines ajenos a su propia
voluntad, estaremos frente a la lesión de su dignidad.
CONTENIDO
En relación al contenido del derecho a la dignidad, es decir, aquello que se puede
hacer o exigir al amparo del mismo, se puede identificar un núcleo básico o esencial
constituido por la prohibición de instrumentalización de la persona (sentido negativo),
así como un deber de promoción de su máxima realización posible, considerando las
circunstancias de hecho y de derecho existentes (sentido positivo). Resulta evidente
que el primer obligado es el Estado, pero dichas obligaciones también resultan
exigibles a los sujetos privados.
La dignidad como derecho tiene como una de sus notas esenciales el ser un
derecho relacional, es decir, que su afectación se evidencia a través de la afectación
de otros derechos fundamentales.
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LÍMITES
Ningún derecho fundamental es absoluto, todo derecho fundamental es limitado. Ello
se debe a que en la convivencia social todas las personas, sin exclusión, son sujetos
titulares de derechos, por lo cual la dignidad
—en tanto derecho que puede ser titularizado por cualquier persona— puede en
determinadas ocasiones ser un derecho titularizado por más de
una persona. En tal caso, los diferentes derechos involucrados deberán ser
armonizados a fin de hacer posible la convivencia social pacífica. El titular del
derecho tiene también un límite que consiste en ejercer el derecho a la dignidad de
forma razonable y proporcional. Para ello se utilizan determinadas técnicas: el
principio de concordancia práctica, que ordena armonizar en una situación concreta
los diferentes bienes y derechos en conflicto, de modo tal que se optimice el ejercicio
de los bienes y derechos en conflicto; y el principio de proporcionalidad, mediante el
cual se determina la adecuación, necesidad y proporcionalidad de medidas
legislativas, administrativas y judiciales que intervienen en derechos fundamentales.
Ambas técnicas buscan armonizar el contenido de los diferentes derechos
involucrados.
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JURISPRUDENCIA
Exp. N° Hechos relevantes del caso Relación del caso con el derecho
El Sindicato Unificado de En la sentencia se señala que la
Traba- jadores de la terce- rización fraudulenta
Electricidad y Activi- dades instrumentaliza la dignidad de los
Conexas de Lima y Callao trabajadores, ya que busca
(SUTREL) interpone aumentar las ganancias de la
demanda de amparo contra empresa en perjuicio de los
la Empresa de Distribución derechos de los trabajadores
02111-2010-PA Eléctrica de Lima Norte - afectados con la tercerización. En
EDELNOR S.A.A. dicho sentido, en el fundamento
y contra la Compañía 15 de la sentencia se lee lo
Ame- ricana de siguiente: «en este caso
Multiservicios Perú desaparece la finalidad
- CAM PERÚ S.R.L. Señala constitucional y legal que justifica la
en su demanda que intervención en los derechos
ELDELNOR y CAM PERÚ fundamentales de los
suscribieron una trabajadores, que
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DERECHO A LA VIDA
CONCEPTO
El derecho a la vida supone la protección que el Estado dispensa a la existencia de
la persona. Por ello, el artículo 2 inciso 1 de la constitución señala que toda persona
tiene derecho «a la vida […]».
Debe diferenciarse entre la vida como hecho existencial, y su protección jurídica por
parte del Estado a través del reconocimiento constitucional y garantía del derecho a
la vida. La vida como un hecho tangible que se constata a través de los sentidos se
constituye en presupuesto fundamental del ejercicio de los demás derechos
fundamentales. Por ello, no existe controversia en torno a que el derecho a la vida
protege al ser humano desde su nacimiento y hasta el momento en que este deja de
existir, siempre que el fin de la vida se deba a causas, si cabe, regulares como la
muerte o una enfermedad que no puede ser curada por la ciencia médica.
La vida antes del nacimiento, que es un hecho constatable, es decir, la vida del
concebido, también puede ser objeto de protección como parte del derecho a la vida.
En esa dirección la parte final del inciso 1 del artículo 2 establece que «el concebido
es sujeto de derecho en todo cuanto le favorece». No obstante, su protección no es
absoluta. Por ello, nuestro ordenamiento legal permite la interrupción del embarazo
cuando está en riesgo la vida o la salud de la madre gestante.
Más aún, como los derechos y libertades reconocidos por la constitución se
interpretan de conformidad con los tratados de derechos humanos y la interpretación
de sus órganos de protección, cabe señalar que la Corte Interamericana de
Derechos Humanos ha establecido que la protección jurídica del concebido empieza
a partir de la anidación del huevo o cigoto en el útero materno y no de la fecundación
del óvulo por el espermatozoide (caso Artavia Murillo vs. Costa Rica).
ALCANCES
La vida se constituye como un derecho a no ser privado arbitrariamente de ella. Es
decir, el derecho a la vida protege a la persona de cualquier intervención no
justificada que pretenda la privación de su existencia. Por ello el Estado, a través de
las normas penales, sanciona los atentados a la vida, y a través de una serie de
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CONTENIDO
El derecho a la vida supone dos contenidos básicos: el derecho a tener y vivir una
vida en condiciones dignas y el derecho a no ser privado arbitrariamente de ella.
Ambos contenidos se complementan mutuamente y deben evaluarse en conjunto.
Ello por cuanto si bien la no privación arbitraria de la vida supone dejar que la
persona viva desde su nacimiento hasta su muerte sin ningún tipo de intervención o
lesión, tal perspectiva es insuficiente, dado que existen situaciones de abandono —
de niños, adolescentes, mujeres y ancianos— frente a las cuales la comunidad y el
Estado proveen una especial protección, según dispone el artículo 4 de la
constitución. Por ello, el derecho a no ser privado de la vida de manera arbitraria
supone la obligación del Estado de promover condiciones y establecer instituciones
de solidaridad que acojan, por ejemplo, a los niños o ancianos en situación de
abandono, debido a que resultan incompatibles con la dignidad de las personas —
valor superior del ordenamiento— las situaciones de indigencia o abandono que
ponen en sus vidas.
El derecho a no ser privado de la vida supone un reconocimiento formal y el deber
de abstención por parte del Estado. Sin embargo, resulta incompatible con la
dignidad vivir sin contar con las condiciones necesarias para poder desarrollar un
personal proyecto de vida. Esto supone tener alimentación, vivienda, educación,
servicios de salud, servicios de seguridad, entre otras condiciones que permitan la
existencia en condiciones compatibles con una vida digna.
LÍMITES
El derecho a la vida no es un derecho absoluto; por ello existen situaciones en las
que el derecho puede ser limitado. En dicho sentido tenemos el ejercicio de la
legítima defensa, la interrupción del embarazo o aborto, y la pena de muerte.
Si bien está prohibida la privación arbitraria de la vida, cuando una persona pone en
riesgo la vida de otra nuestro ordenamiento considera que estaría justificado que el
afectado, en ejercicio de la legítima defensa de su propia vida pueda incluso privar al
agresor de su vida. Tal situación no es sancionada por el ordenamiento cuando se
reúnen una serie de circunstancias o condiciones: que el ejercicio de la fuerza de
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JURISPRUDENCIA
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DERECHO A LA IGUALDAD
CONCEPTO
Todas las personas somos diferentes en nuestras características psicosomáti- cas,
algunos somos más altos que otros, con la tez más oscura o más clara, con
diferentes tipos de cabello y formas de caminar, varones o mujeres, con
orientaciones sexuales diferentes. No obstante, todos compartimos algo en común:
nuestra dignidad como personas, así como nuestra capacidad de raciocinio y de
vincularnos en igualdad de condiciones con los demás seres humanos.
Estas características esenciales y connaturales al ser humano es lo que nos permite
afirmar que a pesar de las diferencias físicas, psíquicas o espirituales que tengamos,
todos somos iguales en dignidad y derechos.
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Por ello, el artículo 2 inciso 2 de la constitución reconoce que toda persona tiene
derecho a la igualdad ante la ley y que nadie debe ser discriminado por motivos de
raza, sexo, origen, religión, condición económica o social, etcétera.
El Estado reconoce a todas las personas como iguales y por ello prohíbe toda forma
de discriminación o de tratamiento diferente no justificado. Precisamente, el derecho
a la igualdad se basa en la máxima que ordena tratar igual a los iguales y desigual a
los desiguales. Por cuanto, si bien todos somos iguales en dignidad y derechos,
nuestras diferencias pueden justificar tratamientos diferenciados en función de
nuestras propias capacidades y aptitudes con la finalidad de superar las
desigualdades psicológicas y físicas. Las desigualdades muchas veces se
constituyen en obstáculos que no permiten el adecuado desarrollo de la persona ni
el despliegue de todas sus capacidades. Por ello, según el artículo 103 de la
constitución, pueden expedirse leyes especiales porque así lo exige la naturaleza de
las cosas, pero no por la diferencia entre las personas.
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ALCANCES
El derecho a la igualdad en nuestro ordenamiento jurídico se constituye como un
derecho-principio y tiene un doble carácter: subjetivo y objetivo. Como derecho
subjetivo supone el derecho a la idéntica dignidad entre todos los ciudadanos para
ser tratados de igual modo en la ley. Como derecho objetivo supone la obligación, a
cargo del Estado y de los particulares, de no discriminar entre las personas, lo que
no impide brindarles tratamientos diferenciados, siempre que dicho tratamiento esté
justificado en razones objetivas.
Este derecho a no ser objeto de discriminación por razones proscritas por la
constitución —origen étnico o cultural, idioma, religión, opinión, raza, condición
social y económica, género u orientación sexual— o por el ejercicio de otros
derechos fundamentales —acceso al empleo, la libertad sindical, el libre desarrollo
de la personalidad, entre otros— supone una facultad que los individuos titularizan
frente a las autoridades públicas—legislador, administración, juez— y frente a los
particulares.
A modo de ejemplo, podría considerarse como discriminatorio el otorgamiento de
puntos adicionales en el marco de una licitación pública por ser nacional, lo que
perjudica a los inversionistas extranjeros, en la medida que la constitución establece
la igualdad de trato al inversionista nacional y extranjero. Asimismo, podrían
considerarse discriminatorias las ofertas de empleo que solicitan, como parte del
perfil requerido, que el postulante haya estudiado en una determinada universidad
privada, lo que perjudica a quienes no estudiaron en dichos centros de estudios.
Como principio que informa no solo al ordenamiento jurídico sino también a las
esferas social y económica, el derecho a la igualdad supone un mandato que
impone obligaciones al Estado a fin de superar aquellas situaciones de desigualdad
material que dividen a las personas. Estas acciones estatales se denominan
acciones afirmativas o discriminación inversa y tienen por finalidad poner en
igualdad de condiciones a quienes se hallan en situación de desventaja,
habitualmente grupos vulnerables, como pueden ser las mujeres, niños, adultos
mayores, poblaciones indígenas, homosexuales, entre otros. Entre estas acciones
tenemos, por ejemplo, las cuotas de empleo a favor de las personas con
discapacidad, cuotas de acceso a instituciones educativas públicas para miembros
de comunidades indígenas, otorgamiento de becas para alumnos destacados de
bajos recursos, programas educativos para el trabajo para sectores excluidos o de
bajos recursos, entre otros. Todas estas medidas, que favorecen a los que tienen
desventajas, buscan revertir aquellas desigualdades materiales que la sociedad por
sí misma no puede superar.
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Por otro lado, el derecho a la igualdad tiene una dimensión relacional, pues las
afectaciones al mandato de no discriminación o al principio de igualdad se presentan
en el ejercicio de otros derechos fundamentales, como el acceso en el empleo, el
derecho a no ser despedido por motivos discriminatorios —embarazo, opciones
ideológicas o políticas— o por el ejercicio de la libertad sindical, el acceso a la
función pública, la prestación de servicios por parte de establecimientos comerciales
o de hospedaje, en la provisión de un seguro o servicios de salud, el derecho a la
educación, las relaciones de consumo, etcétera.
A partir de esta dimensión relacional del derecho-principio de igualdad se ha
construido en la jurisprudencia el denominado test de igualdad, que se integra con el
principio de proporcionalidad y tiene por finalidad determinar si una medida
legislativa vulnera o no la igualdad que la constitución reconoce.
CONTENIDO
El derecho a la igualdad se entiende en dos sentidos: igualdad formal e igualdad
material. La igualdad formal, a su vez, supone un mandato de igualdad ante la ley y
un mandato de igualdad en la aplicación de la ley. La igualdad ante la ley es un
mandato dirigido al legislador a fin de que las medidas legislativas que adopte no
supongan diferenciaciones no justificadas o tratamientos diferentes entre categorías
de sujetos basados en motivos proscritos por la constitución, como la discriminación
por raza, origen étnico, opinión, idioma, religión, condición económica, opción
sexual, etcétera.
Resulta discriminatoria, por generar una ventaja no justificada, el otorgamiento por
vía legal de puntos adicionales en los concursos de ingreso a la magistratura a
abogados que realizaron el curso especial de formación para la actividad judicial
desarrollada por la Academia de la Magistratura, en desmedro de otros abogados
que no llevaron el mencionado curso, pues en este caso se ve afectado el derecho a
la igualdad y el derecho de acceso a la función pública.
Por otro lado, el mandato de igualdad en la aplicación de la ley está dirigido a la
administración y a los jueces, quienes ante casos con circunstancias de hecho
relevantes similares o idénticas, deben aplicar la misma norma o aplicar el mismo
sentido interpretativo otorgado a la norma relevante para resolver la petición
administrativa o el caso judicial.
En dicho sentido, resultaría contraria a la igualdad en la aplicación de la ley, que la
administración municipal otorgue una licencia de funcionamiento a un
establecimiento comercial —bodega, librería, discoteca, restaurant, etcétera— a una
persona que cumple los requisitos establecidos en el Texto Único de Procedimientos
Administrativos (TUPA), y rechace el mismo pedido de otra que también cumple con
los requisitos exigidos. De igual manera, resulta contrario al derecho en mención que
una autoridad judicial ordene la reposición en el empleo de un trabajador despedido
de una empresa por su afiliación sindical y rechace el pedido de otro trabajador de la
misma empresa despedido por el mismo motivo.
Ahora bien, la igualdad material supone un mandato complejo dirigido al Estado a fin
de que este despliegue medidas legislativas, administrativas y judiciales con la
finalidad de superar las desigualdades reales que impiden a las personas o a
colectivos vulnerables desarrollarse plenamente.
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LÍMITES
Ningún derecho fundamental es absoluto, y por ello, la constitución establece la
prohibición del abuso del derecho (artículo 103). En dicho sentido, debe tenerse
especial cuidado con las medidas estatales, puesto que si bien podrían considerarse
arregladas a derecho, las mismas podrían establecer diferenciaciones arbitrarias, es
decir discriminaciones en perjuicio de grupos históricamente vulnerables (niños,
ancianos, mujeres, discapacitados, entre otros).
Al respecto, podría citarse el caso de la sentencia del Tribunal Constitucional recaída
en el EXP 2005-2006-PA. En esta sentencia, para proteger al concebido, se prohíbe
al Ministerio de Salud repartir la píldora del día siguiente o anticonceptivo oral de
emergencia. No obstante, la prohibición no se extiende a los establecimientos de
expendio de medicamentos privados, como farmacias y boticas.
Con dicha decisión, el Tribunal establece una diferenciación basada en la condición
económica de las personas, motivo proscrito por el artículo 2 inciso 2 de la
constitución, pues solo quienes tengan recursos económicos para solventar el
mencionado medicamente podrán adquirirlo, en tanto quienes no cuentan con los
medios no podrían hacer uso del mismo.
JURISPRUDENCIA
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CONCEPTO
El inciso 1 del artículo 2 de la constitución establece que toda persona tiene derecho
a su integridad física, psíquica y moral. El derecho en mención supone la
indemnidad de la persona en los tres aspectos resaltados por la norma
constitucional. Es un derecho a la conservación de aquello que permite identificar e
individualizar al ser humano.
Por ello se configura, primero, como un derecho a no ser objeto de tratamientos que
lesionen el cuerpo (ámbito somático), como podrían ser los tratamientos médicos no
justificados o la cesión de órganos que puedan comprometer la vida o la salud de la
persona. Por ejemplo, no es lo mismo donar sangre que donar un hígado.
En segundo lugar, supone la preservación de la mente o psiquis (ámbito psíquico),
esto significa que la persona —adulto, niño, adolescente, adulto mayor— no debe
ser objeto de ningún tratamiento que pueda afectarlo emocionalmente, de modo tal
que su dignidad pueda verse disminuida. En dicho sentido, resultarían lesivas de la
integridad psíquica los insultos y frases denigratorias, así como cualquier tipo de
maltrato verbal o gestual orientado a menospreciar su dignidad humana.
Finalmente, tercero, la preservación del espíritu (ámbito moral) de la persona supone
que no se anule su capacidad para expresarse conforme a sus propias convicciones
y creencias. Por ello, resultaría atentatorio contra la integridad moral imponer a otro
las propias convicciones o creencias sobre el mundo, la vida, la sociedad, la política,
etcétera, con la finalidad de anular su propia capacidad de autodeterminación.
Es por ello que la disposición constitucional que reconoce el derecho en cuestión
está íntimamente vinculada con la prohibición de tratos y penas crueles, humillantes
y degradantes, establecida en el artículo 2 inciso 24, literal h con el texto siguiente:
Toda persona tiene derecho: […] 24. A la libertad y seguridad personal. En
consecuencia […] h) Nadie debe ser víctima de violencia moral, psíquica o física, ni
sometido a tortura o a tratos inhumanos o humillantes. Cualquiera puede pedir de
inmediato el examen médico de la persona agraviada o de aquélla imposibilitada de
recurrir por sí misma a la autoridad. Carecen de valor las declaraciones obtenidas
por la violencia. Quien la emplea incurre en responsabilidad.
ALCANCES
El derecho a la integridad personal, como derecho fundamental, garantiza a su titular
la conservación de los elementos que, en conjunto, lo definen como persona: su
indemnidad somática, psíquica y espiritual; a preservarlo frente a cualquier intento
de agresión, provenga del Estado o de otros particulares.
Desde la perspectiva objetiva, el derecho a la integridad como principio impone al
Estado el deber de investigar y sancionar las vulneraciones a la integridad física,
moral y psíquica de las personas.
Asimismo, como valor, la integridad tiene una dimensión relacional, ya que se
vincula con el derecho a la vida, al libre desarrollo de la personalidad, a la salud, a la
seguridad personal. Si bien el derecho a la vida se constituye como presupuesto
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CONTENIDO
El derecho a la integridad como derecho subjetivo se concretiza en las siguientes
facultades y mandatos:
a) Derecho y deber a preservar la propia integridad corporal, psíquica y
espiritual, lo que puede ser exigible al propio titular del derecho. Por ende, se
prohíbe la disminución somática del cuerpo, el menoscabo de la dignidad, así como
la distorsión del proceso formativo.
Ello no impide, claro está, que si se encuentra en juego la vida o a salud de la
persona, no se puedan realizar intervenciones médicas, o que se puedan efectuar
cesiones de tejidos o sustancias corporales que pueden renovarse, como la sangre
o el cabello, o que no sean vitales para el funcionamiento del cuerpo humano, como
un riñón, en tanto el otro esté en condiciones clínicas aceptables para que el cuerpo
no tenga dificultades para funcionar con uno solo.
LÍMITES
La integridad personal puede verse comprometida en situaciones límites como la
experimentación científica o el ejercicio de la potestad punitiva del Estado en la
investigación de los delitos, cuando, en determinados casos, puede requerirse la
práctica de exámenes biológicos.
En dicho sentido, la historia nos muestra los experimentos que los médicos
alemanes hicieron con los judíos privados de su libertad en los campos de
concentración y exterminio durante la Segunda Guerra Mundial.
En la actualidad, para que una persona pueda participar en un experimento científico
necesario para evaluar el impacto de los avances médicos, se exige que la persona
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LIBERTAD PERSONAL
CONCEPTO
La libertad personal o libertad individual se encuentra reconocida en el inciso 24 del
artículo 2 de la constitución e implica un amplio margen de acción para el individuo.
Este, en base al principio de libertad, no está obligado a hacer lo que la ley no
manda ni se encuentra impedido de hacer lo que ella no prohíbe. En buena cuenta
supone un derecho a hacer aquello que se quiera en tanto no esté prohibido por el
ordenamiento.
Desde una perspectiva negativa, la libertad personal supone la prohibición de la
privación arbitraria de la libertad, salvo en caso de flagrancia o mandato motivado de
la autoridad judicial. Así como en aquellos otros supuestos previstos en la ley,
puesto que «No se permite forma alguna de restricción de la libertad personal, salvo
en los casos previstos por la ley» (literal b del inciso 24 del artículo 2 de la
constitución).
Entre los casos de restricción previstos en la ley tenemos: a) la sanción con pena
privativa de la libertad en el caso de conductas tipificadas como delitos; b) la
detención judicial preliminar en el marco de la investigación previa a la formalización
de la denuncia de los delitos conforme a las normas procesales penales; c) el
arresto ciudadano, como una medida que faculta a todo ciudadano para aprehender
al autor de un delito cuando este se encuentra en flagrancia y no existe autoridad
policial cercana;
d) la prisión preventiva, que procede a la formalización del proceso penal
correspondiente y que exige una serie de presupuestos (vinculación entre el
afectado y los hechos delictivos, prognosis de pena, peligro procesal: perturbación
de la actividad probatoria o peligro de fuga); e) la detención domiciliaria, medida
restrictiva que sigue en intensidad a la prisión preventiva; f ) la privación de la
libertad de hasta 24 horas como una medida de coerción para la correcta
administración de justicia, conforme a lo dispuesto en el inciso 2 del artículo 53 del
Código Procesal Civil; y, g) intervenciones policiales con fines de identificación,
conforme al artículo 205 del Código Procesal Penal de 2004.
Desde una perspectiva positiva, la libertad personal supone el derecho a no ser
sujeto de opresión, por ello es que está prohibida la esclavitud, el trabajo forzoso o la
servidumbre impuesta (segunda parte del literal b) del inciso 24 del artículo 2 de la
constitución); así como el derecho al desarrollo de capacidades para alcanzar el
desarrollo integral de la persona, mandato que se desprende del artículo 44 literal a)
de la constitución. Esta dimensión impone una serie de obligaciones al Estado a fin
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ALCANCES
La libertad personal es un derecho subjetivo que garantiza, en una acepción amplia,
la garantía de la no privación arbitraria o injustificada de la libertad. Por ello estarían
proscritas todas aquellas situaciones en las cuales la detención, aún la decretada
por la autoridad judicial —arbitraria o ilegal—, como cuando exceden los plazos
previstos en la ley.
En atención a lo expuesto, constituyen situaciones de detenciones arbitrarias y por
ende contrarias a la libertad individual el exceso de la detención cuando la condena
por el delito se ha cumplido; el exceso de la detención judicial preventiva de acuerdo
a los plazos legales establecidos; el exceso de duración del plazo de detención sin
haberse emitido sentencia condenatoria.
La libertad personal como valor y principio que informa al ordenamiento orienta la
actuación del Estado y le impone deberes y obligaciones que se vinculan a propiciar
el desarrollo integral de la persona. Desde esta perspectiva, la libertad individual se
interrelaciona con otros derechos fundamentales —como la libertad de tránsito,
reunión, derecho a la protesta mediante la expresión, información, trabajo,
educación, salud, entre otros—, ya que la libertad como desarrollo de capacidades
supone establecer políticas públicas, planes y programas, así como instituciones,
que permitan y posibiliten el desarrollo integral de la persona.
CONTENIDO
La libertad personal garantiza el siguiente contenido básico:
– No privación arbitraria de la libertad individual, con lo que se proscriben todo
tipo de interferencias sobre ella sea por parte de autoridades públicas (detención
policial sin autorización del juez) o de particulares (como el secuestro), salvo los
casos previstos en la constitución y en la ley.
– No ser detenido sino por mandato judicial motivado.
– No ser detenido por la autoridad policial, salvo ocasión de flagrante delito.
– No ser detenido si no en los supuestos previstos en la constitución y en la ley.
– Garantía de revisión judicial de la detención.
– Garantía de no privación de la libertad por deudas, salvo el supuesto de la
omisión de deberes alimentarios.
Dado que —como suele suceder— la realidad excede las previsiones jurídicas, el
contenido enunciado no se constituye como una lista cerrada, sino que dada la
fuerza expansiva de la libertad, dicha lista puede ser ampliada progresivamente por
la práctica jurisprudencial.
LÍMITES
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JURISPRUDENCIA
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EL DERECHO CONSTITUCIONAL
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Por lo tanto, esta rama del derecho garantiza los derechos del pueblo, defendiendo
sus intereses de las voluntades del poder gubernamental, estableciendo los
requisitos y mecanismos de control indispensables para poder modificar cualquier
contenido de la Carta Magna.
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Limita las actuaciones del Estado a través de la división de los tres poderes.
En los países donde existe una estructura federal suele dividirse los derechos
constitucionales en derecho nacional, provincial y municipal.
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Conservar el Estado de derecho: Toda acción que realiza el poder público debe
estar sustentada en una norma para que el ciudadano pueda conocer el motivo de
su sanción o de su incumplimiento. Dota de seguridad jurídica a un Estado.
Como rama del derecho público, el bloque constitucional se encarga de regular las
relaciones entre el Estado y los ciudadanos cuando estos se relacionan con la
Administración de cualquier forma, y la relación entre los propios órganos del
Estado.
Como norma que vertebra el ordenamiento jurídico, la Constitución fija sus principios
generales que rigen al Estado (libertad, justicia, igualdad y pluralismo político) y una
serie de principios constitucionales que los poderes públicos deben respetar en todo
momento:
Publicidad de las normas: para garantizar la seguridad jurídica, los ciudadanos han
de poder conocer las normas que están obligados a cumplir.
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Así, la propia Constitución establece que el TC es una pieza fundamental del Estado
social y democrático de derecho en que se configura España, siendo independiente
de los demás órganos constitucionales y sometido solo a lo que dicta la Carta
Magna y la Ley Orgánica que regula su función. Este poder e independencia es la
vía para garantizar el cumplimiento de su misión, íntimamente ligada a la defensa de
los derechos fundamentales de los ciudadanos.
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Además, el TC tiene capacidad para conocer de los recursos de amparo que puede
interponer cualquier persona física, nacional o extranjera, o jurídica, frente a las
violaciones de los libertades y derechos que se recogen en los artículos 14 a 30 de
la Constitución. En este bloque se enmarcan preceptos vitales para el ordenamiento
español como:
La no discriminación.
La libertad de expresión.
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Hasta la actualidad hemos tenido 12 Constituciones: 1823, 1826, 1828, 1834, 1839,
1856, 1860, 1867, 1920, 1933, 1979 y 1993. Siendo la más vetusta la de 1860 a
1920 ya que la del 1867 solo duro 4 meses y se retomo al anterior que tuvo una
duración de 59 años y 2 meses durante la época de Ramón Castilla y la de 1933
hasta 1979 que duro 46 años y 3 meses durante el periodo del Piurano Luis Miguel
SANCHEZ CERRO.
3. La Constitución Española de CADIZ de 1812, esta fue la que el Perú tuvo como
referencia.
La diferencia entre:
Estado.- Es la organización Jurídica y Política de la sociedad y es uno e indivisible
Gobierno.-Es el órgano ejecutor del Estado.
País.- Es un determinado territorio, región distinguiéndose uno de otro.
Nación.- Es el conjunto de habitantes asentados en un territorio determinado que
generalmente hablan un mismo idioma y tienen una tradición en común.
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INTRODUCCION:
Desde los albores de la República, con la declaración de la independencia, la
instauración de su primer Gobierno y la formación del Primer Congreso
Constituyente en 1822, el Perú inició acciones de carácter internacional.
Puede decirse entonces que a nivel normativo constitucional, desde los inicios de
nuestro período republicano, las constituciones del Perú le han otorgado al Poder
Legislativo un rol fundamental en el manejo de las relaciones exteriores.
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REGLAMENTO PROVISIONAL
Dictado por San Martín en Huaura el 12 de febrero de 1821, contenía 20 artículos y
extensos considerados. Dividía el territorio del Perú en cuatro departamentos que
fueron: Trujillo, Tarma, Huaylas, y la Costa. Se fijaban las atribuciones de los
Presidentes de Departamentos, se los jefes de partido y de los Tenientes
Gobernadores y los pueblos. En cada departamento se creaba un agente fiscal. En
las causas civiles y criminales fueron comunes y que se observaron sin alteración
las leyes y ordenanzas del Perú. Se estableció una Cámara de Apelaciones en
Trujillo con sus atribuciones, la jurisdicción eclesiástica seguía ejerciéndose con
sujeción al Derecho Canónico. Todos los funcionarios públicos estaban sometidos al
juicio de residencia de las leyes, ordenanzas y reglamentos que no estuvieran en
oposición a los principios de libertad e independencia quedaban en vigor, mientras
no fueran derogados por la autoridad competente. Dejó de regir el 8 de octubre de
1821.
ESTATUTO PROVISIONAL:
Aún antes de haberse instalado el Primer Congreso Constituyente, que se instaló el
20 de septiembre de 1822, procedió a jurar el Estatuto Provisional del Estado. Rigió
el 8 de octubre de 1821 al 17 de diciembre de 1822, que constaba de 10 secciones y
fue dictado por San Martín a fin de regularizar sus poderes como protector del Perú,
y establecer algunas muestras reglamentarias y administrativas.
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Trató de reeditar los postulados liberales de 1823. Estuvo en vigencia durante los
regímenes de gobierno del Mariscal Don José de La Mar y la primera etapa del
gobierno del Mariscal Don Agustín Gamarra. Dentro de las bases de esta
Constitución, cabe hacer referencia a los conceptos de Federalismo, que tuvo
ardorosos defensores que sostuvieron que un sistema federal garantizaría al
máximo:
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Que fue de tendencia conservadora. Esta Carta es considerada por el Dr. Basadre
como “esencialmente autoridad”, por sus características siguientes:
Esta constitución tuvo larga vida, ya que abarcó el gobierno del Mariscal Gamarra y
el periodo del primer gobierno de Don Ramón Castilla.
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En su capítulo XII, artículos 252 al 258 establecía que las municipalidades son los
órganos del Gobierno Local y cuentan autonomía económica y administrativa en los
asuntos de su competencia. Asimismo disponía que la administración se ejerce a
través de los concejos municipales provinciales, distritales y los que se establezcan
conforme a la ley. Los Alcaldes y Regidores de los Consejos Municipales son
elegidos en sufragio directo, por los vecinos de la respectiva jurisdicción. Los
extranjeros residentes por más de dos años continuos pueden elegir, también ser
elegidos salvo en las municipalidades fronterizas. El Consejo Municipal es presidido
por el Alcalde.
Las Municipalidades son competentes para acordar su régimen de organización
interior, votar su presupuesto, administrar sus bienes y rentas, crear, modificar o
suprimir sus contribuciones, arbitrios y derechos, regular el transporte colectivo, la
circulación y el tránsito, organizar, reglamentar y administrar los servicios públicos
locales; contratar con otras entidades públicas o privadas preferentemente, locales,
la atención de los servicios que no administran directamente, planificar el desarrollo
de sus circunscripciones y ejecutar los planes correspondientes, y las demás
atribuciones inherentes a su función de acuerdo a ley.
Las municipalidades provinciales tienen a su cargo, además de los servicios públicos
locales, la zonificación y urbanismo, la cooperación con la educación primaria y
vigilancia de su normal funcionamiento, cultura, recreación y deporte, turismo y
conservación de monumentos arqueológicos e históricos, en coordinación con el
órgano regional, cementerios y los demás servicios cuya ejecución no está
reservada a otros organismos públicos que tienden a satisfacer necesidades
colectivas de carácter local.
El Poder Ejecutivo con facultades otorgadas por el congreso dictó la ley Orgánica de
Municipalidades, previa revisión a cargo de la comisión permanente del Congreso. El
decreto legislativo Nº 51 fue promulgado el 16 de marzo de 1981, y posteriormente
fue derogado por ley Nº 23853 o ley Orgánica de Municipalidades, promulgada el 08
de junio de 1984.
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La ley orgánica de municipalidades vigente, Ley Nº 23853 fue dada bajo el amparo
de la constitución de 1979, por tal razón es necesaria su reforma para adecuarla a la
de 1993. Uno de los temas novedosos del reciente texto Constitucional que ha dado
lugar a diferentes interpretaciones es el referido al tema de la autonomía económica,
administrativa y política con que cuentan las municipalidades en materia de su
competencia. Es necesario recalcar que dicha autonomía debe entenderse como
restringida, limitada a ciertos ámbitos competenciales no puede se contraria al
ordenamiento jurídico y al interés general. La autonomía absoluta, por el contrario,
es sinónimo de soberanía, que es atributo exclusivo del Estado.
Por otro lado, el concejo al contar con funciones legislativas y fiscalizadoras, actúa
como un parlamento dando normas en el ámbito de su competencia y fiscalizando la
labor de los otros organismos. El Alcalde es quien hace las veces del Ejecutivo,
siendo además el personero de la Municipalidad y la autoridad que toma las
decisiones administrativas.
Otros de los temas que aborda la Constitución de 1993, es sobre la regionalización,
el cual se ha convertido en casi un mito para nuestro país. Como se sabe, el debate
que precedió a las dos últimas constituciones – con más interés en la Carta de 1979
que en la de 1993 se trató sobre la descentralización.
CARACTERISTICAS:
Ley Nº 23853 Orgánica de Municipalidades fue dada bajo el amparo de la
constitución de 1979, se adecuo a la de 1993.
El 13 de octubre de 1993 los votantes peruanos acudieron a las urnas para que a
través de un referéndum se aprobara la Constitución elaborada por el Congreso
Constituyente Democrático, que trabajó desde enero hasta el 7 de setiembre para
concluir con la misma. El referéndum aprobó la nueva Constitución por un margen
de 52% a favor y 48% en contra.
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El Título II: “Del Estado y la Nación” consta de dos capítulos: del Estado, la nación y
el territorio y de los tratados, donde define el tipo de Estado e incluye el derecho
internacional referido a los tratados internacionales suscritos por el Perú.
El Título III: “Régimen Económico” tiene seis capítulos, que son: principios
generales, del ambiente y los recursos naturales, de la propiedad, del régimen
tributario y presupuestal, de la moneda y banca y del régimen agrario y de las
comunidades campesinas y nativas; como es obvio aquí se define la estructura
económica del Estado (tributos, propiedad, presupuesto, etc.).
El Título IV: “De la estructura del Estado” tiene catorce capítulos donde se define la
función del poder político, composición del gobierno, poderes del Estado y sus
instituciones políticas; los capítulos comprenden: Poder Legislativo, de la función
legislativa, de la formación y promulgación de las leyes, Poder Ejecutivo, del
Consejo de Ministros, de las relaciones con el Poder Legislativo, régimen de
excepción, Poder Judicial, del Consejo Nacional de la Magistratura, del Ministerio
Público, de la Defensoría del Pueblo, de la seguridad y de la defensa nacional, del
sistema electoral, de la descentralización, las regiones y las municipalidades.
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fue una constante en las Cartas Políticas peruanas. De las doce Constituciones
que ha tenido el Perú en su periodo republicano; nueve optaron definitivamente por
el Sistema Bicameral, una adoptó una formula inusual y dos –contando, con la
vigente –adoptaron el sistema unicameral64. El Congreso de la República se elige
por un período de cinco años mediante un proceso electoral organizado conforme
a ley. Los candidatos a la presidencia no pueden integrar las listas de candidatos a
congresistas. Los candidatos a vicepresidentes pueden ser simultáneamente
candidatos a una representación en el Congreso. Para ser elegido congresista se
requiere ser peruano de nacimiento, haber cumplido veinticinco años y gozar del
derecho de sufragio65. Como no podía ser de otro modo, la Carta Política de 1993
contando con el patrocinaje de Alberto Fujimori Fujimori quien propugnaba un
esquema marcadamente anti-parlamento, y buscaba gobernar sin controles
democráticos del poder; en ese derrotero el Senado le resultaba incómodo y
mostraba su aprobación por el sistema de una sola Cámara, permeable y afín a
sus propósitos dictatoriales.
Es evidente, que el cambio de modelo de parlamento, provenía de prejuicios
políticos del Presidente Fujimori –quien luego del golpe de Estado del 5 de abril de
1992 impulsó una Constitución, a sus medidas –que de la preocupación por dotar
al país de un parlamento moderno, representativo y eficiente.
Del análisis de este modelo de Legislativo, observamos que son temas pendientes
de reforma constitucional: la vuelta al Sistema Bicameral; la figura de Renovación
del Parlamento; el cambio de voto obligatorio a voto facultativo; mayores
exigencias para acceder a la función congresal etc.
Poder Ejecutivo: Conforme, con el artículo 110 (Presidente – Jefe de Estado) “El
Presidente de la República es el Jefe del Estado y personifica a la Nación.
Para ser elegido presidente de la República se requiere ser peruano por
nacimiento, tener más de treinta y cinco años de edad al momento de la
postulación y de gozar del derecho de sufragio”
Es de anotar, que esta Carta Política, como no podría ser de otro modo, al estar
patrocinada por Alberto Fujimori Fujimori y por tanto impregnada de su carácter
dictatorial, afianzó y fortificó el sistema presidencial de gobierno, todo ello para
imponer el modelo político neoliberal, propugnado por los acuerdos con el Fondo
Monetario Internacional y el Banco Mundial; se fortaleció la figura presidencial con
la controvertida disposición de reelección presidencial inmediata, que felizmente
fue materia de reforma67, retornando a lo que fue una constante en el sistema
constitucional peruano; permitir la reelección, solo después de un período.
Constituye, también, a una vigorización del Ejecutivo, la facultad del Presidente de
disolver el Congreso si este ha censurado a dos consejos de Ministros. Por otra
parte, al establecer el modelo unicameral del Parlamento, se facilita una actuación
del Ejecutivo, en la función Legislativa, sin el control y rigurosidad que impone el
sistema bicameral, con un Senado como cámara de reflexión. Y sobre todo, la
controversial atribución del ejecutivo de otorgar ascensos a las Fuerzas Armadas,
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Ministerio Público
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Tribunal Constitucional
La Constitución en el artículo 201, concibe el Tribunal Constitucional como el
órgano autónomo e independiente de control de la constitucionalidad. Esta
institución tiene como antecedente, la Constitución de 1979 que lo denominó como
Tribunal de Garantías Constitucionales. Como órgano encargado del control de la
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Para la mayor parte de los autores resulta muy difícil hacer una demarcación precisa
entre los respectivos dominios de ambas materias debido a la íntima relación que los
une. Algunos han llegado a plantear que existe identidad entre el Derecho
Administrativo y el Derecho Constitucional señalando que son normas jurídicas
referentes al Estado, pero nosotros consideramos necesario aclarar, que a pesar de
sus relaciones, constituyen ramas diferentes porque el Derecho Constitucional
estudia la organización general del Estado, mientras que el Derecho Administrativo,
la organización administrativa de éste. La mayoría de los administrativistas estiman
que sí existen diferencias entre ambas ramas del Derecho.
El Derecho Constitucional posee normas estáticas mientras que las normas del
Derecho Administrativo son dinámicas.
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Otros plantean que el D. Constitucional estudia la anatomía del Estado mientras que
el Derecho Administrativo estudia sus funciones.
De todas las ramas del Derecho, ninguna esté más estrechamente ligada al Derecho
Administrativo que el Derecho Constitucional; cada temática que trate el Derecho
Administrativo, se ha dicho, está encabezada por una introducción de Derecho
Constitucional. Constitución y Administración se influyen recíprocamente; porque es
la Constitución la que le brinda existencia a la Administración, puesto a que la
primera define el carácter de la segunda. La Constitución es el ordenamiento
fundamental del Estado; la Administración es un órgano jurídico de ese Estado. La
función administrativa es una actividad que se realiza dentro del marco y las
directivas básicas fijadas por aquella norma suprema. Por su jerarquía, es la fuente
más importante de todo el Derecho, particularmente para el Derecho Administrativo,
cuyo actuar se fundamenta en los principios y normas constitucionales.
No es que el Estado tenga solamente una Constitución, sino que está reflejado en
ella.
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El derecho constitucional fija los principios disciplinarios básicos, con los que la
sociedad garantiza el afianzamiento de la seguridad jurídica personal, social y
nacional, así como el respeto de las libertades ciudadanas. El derecho penal
recoge estos principios, los sistematiza y desarrolla, hasta convertirlos en un
eficiente mecanismo de control.
Como afirma el profesor César Landa Arroyo, “…el proceso judicial, en general, y el
proceso penal, en particular, en nuestro medio, siempre ha sido analizado desde la
perspectiva estrictamente procesal, soslayando, de esta manera, sus bases
constitucionales.”25 Esta tendencia ha venido paulatinamente revirtiéndose, y ahora
la mayoría de la doctrina procesal peruana parte por establecer el marco
constitucional del nuevo proceso penal peruano, la necesidad de la configuración de
un Estado constitucional y la protección y garantía de los derechos fundamentales
en un proceso penal.
Conforme menciona la Fiscal de la Nación de Perú, Gladys Echaiz Ramos, “Fue
en la Constitución Política de 1979, donde, finalmente, se introdujeron un conjunto
de normas, que diseñaron una nueva política criminal del Estado, y con ello, el
gran cambio y transformación que fue reafirmado y consolidado en la Constitución
Política de 1993”, donde “además de garantizarse los derechos de la persona, se
diseñó el modelo acusatorio como forma de proceso, cuya esencial principio, es que
“No hay juicio, sin acusación”.
Será con la Constitución de 1993 que se establece las bases formales para un
proceso penal democrático, donde en consonancia con las tendencias modernas se
perfila un modelo constitucional del proceso penal, en la que se diferencian la
función acusatoria de la función de juzgamiento, siguiendo de esta manera la
tendencia establecida por el Código procesal Penal modelo para Iberoamérica de
1988 que, “en su objetivo de “acentuar la forma acusatoria del proceso penal”, han
querido reemplazar al juez instructor, por una preocupación central y lógica: “No es
susceptible de ser pensado que una misma persona se transforme en un
investigador eficiente y, al mismo tiempo, en un guardián celoso de la seguridad
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individual; el buen inquisidor mata al buen juez o, por el contrario, el buen juez
destierra al inquisidor.
“El Fiscal conduce desde su inicio la investigación del delito. Con tal propósito
la Policía Nacional está obligada a cumplir los mandatos del Ministerio Público
en el ámbito de su función.”
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No hay duda que existe una estrecha interconexión entre el Derecho Tributario y el
Derecho Constitucional. Sin embargo, ante tal ausencia de sistematización,
corresponde cuestionar, en esta oportunidad, cómo las normas constitucionales
influyen en el Derecho Tributario, así como cuáles son los efectos que el desarrollo
del Derecho Constitucional y del Derecho Internacional de los Derechos Humanos
ha aparejado en la aplicación de la normativa fiscal.
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Por eso, las grandes luchas y avances de la humanidad han estado jalonadas por el
reconocimiento de derechos a favor de los ciudadanos. Desde la Carta Magna en
1215, las diversas cartas inglesas como la Petition of Rights (1628), el Bill of Rights
(1689), la Declaración Francesa de los Derechos del Hombre y del Ciudadano
(1789), el Bill of Rights de la Constitución estadounidense (1789), las constituciones
europeas y latinoamericanas promulgadas a lo largo del siglo XIX, la Constitución
mexicana (1917), la Constitución de Weimar ( 1919), hasta las nuevas
constituciones surgidas después de la posguerra en Europa y la eclosión de los
nuevos textos constitucionales en América Latina, África y Asia, ha existido una
constante constitucionalización de los derechos fundamentales que ha
desembocado hoy día en el moderno Estado social y democrático de derecho, el
cual se fundamenta sobre la existencia de derechos fundamentales que garantizan
la libertad de los ciudadanos en el ámbito privado, político, social, económico y
cultural.
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De esa forma, en los albores del siglo XX, el derecho constitucional se fue
convirtiendo, poco a poco, en una especie de derecho universal de las democracias,
que compartía los valores esenciales de un constitucionalismo liberal de corte social.
Sin embargo, la irrupción de los regímenes totalitarios en Alemania, Italia y Rusia en
la primera mitad del siglo XX produjo una seria fractura a esta concepción, pues
tales regímenes se basaban en un concepto absoluto y excluyente de la soberanía
estatal.
Humanos (CADH Pacto de San José) y en 1981 se adoptó la Carta Africana sobre
Derechos Humanos y de los Pueblos.
Los tratados sobre derechos humanos gozan de una doble naturaleza: por una
parte, incluyen normas sobre los derechos de las personas con las correspondientes
obligaciones jurídicas de los Estados de respetarlos y, en segundo lugar,
regulaciones sobre los procedimientos y los órganos internacionales para su
protección internacional.
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Sin embargo, el paso más importante en la materia se dio en 1969, cuando en San
José se aprobó la CADH. Su modelo fue el Convenio Europeo de Derechos
Humanos, aunque contiene algunas diferencias importantes y hace también aportes
novedosos. Esta Convención contiene un capítulo sobre los derechos huma- nos
reconocidos y las obligaciones internacionales de los Estados y otro capítulo relativo
a dos órganos de protección internacional: la CIDH y la Corte Interamericana de
Derechos Humanos (Corte IDH).
La Convención entró en vigor en 1978 y al año siguiente la Corte inició sus labores
en su sede en San José, Costa Rica.
Paralelamente, se han ido multiplicando los tratados sobre derechos humanos, tales
como la Convención contra la Tortura y otros Tratos o Penas Crueles Inhumanas o
Degradantes; la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de
Discriminación contra la Mujer y la Convención sobre los Derechos del Niño. Aparte
de los cinco comités independientes que corresponden a los tratados antes citados,
existen otros órganos con competencia para supervisar a los Estados en la
implementación de los respectivos derechos. Tales comités son: el Comité de
Derechos Económicos, Sociales y Culturales; el Comité para la Protección de los
Derechos de todos los Trabajadores Migratorios y de sus Familiares y el Comité
sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad.
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Estado (CITE). A todas estas importantes Centrales se les solicitó con carácter de
urgencia presentaran sus propuestas de artículos constitucionales en materia laboral
y de seguridad social. También se les invocó para que el articulado a presentarse
tuviere carácter técnico e independiente de las influencias de partidos políticos.
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- La Acción de Hábeas Data, que procede contra el hecho u omisión, por parte de
cualquier autoridad, funcionario o persona, que vulnera o amenaza los derechos a
que se refiere el Artículo 2º, incisos 5 y 6 de la Constitución.
Se debe de tener en consideración que con la Ley 28237 del Código Procesal
Constitucional ya no se denominan acciones sino Procesos y se incluye uno más
serian 7 es el Competencial.
Ejemplo: cuando uno concurre a una diligencia oficial o judicial, al tomarse las
generales de la ley al compareciente se pregunta normalmente acerca de su
profesión religiosa. En estos casos, el procesado tiene derecho a guardar
debidamente reserva.
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7) El de no ser secuestrado.
10) El de no ser detenido sino por mandato escrito y motivado del Juez, o por las
autoridades policiales en el caso de flagrante delito; o el de no ser puesto el
detenido, dentro de las 48 horas o en el término de la distancia, a disposición del
juzgado que corresponda, de acuerdo con el acápite “g” del inciso 20 del Artículo
2º de la Constitución así como de las excepciones que en él se consignan.
11) El de no ser detenido por deudas, salvo los casos de obligaciones alimentarías.
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14) El de ser asistido por un abogado defensor de su elección desde que es citado o
detenido por la autoridad.
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Es una garantía constitucional o legal que tiene cualquier persona que figura en un
registro o banco de datos, de acceder a tal registro para conocer qué información
existe sobre su persona, y de solicitar la corrección de esa información si le causara
algún perjuicio.
Tiene por finalidad dar a las personas el derecho a recurrir a los tribunales para que
se obligue a actuar de acuerdo a derecho, a toda autoridad, funcionario o persona
que por acción u omisión, amenaza o vulnera cualquiera de los siguientes derechos:
Procede contra las normas que tienen rango de ley, leyes, Decretos Legislativos,
Decretos de Urgencia, tratados, reglamentos del Congreso, normas regionales,
ordenanzas municipales que contradigan la Constitución en el fondo, o cuando no
hayan sido aprobadas, promulgadas o publicadas en la forma indicada por la
Constitución.
La Inconstitucionalidad formal, consiste en que una norma haya sido sancionada sin
observarse el procedimiento que la Constitución señala, o por algún órgano distinto
al que tiene la atribución pertinente.
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Tiene como finalidad impedir las transgresiones, desviaciones y excesos del poder,
con arreglo al principio de limitación de poderes.
Busca hacer cumplir las disposiciones jurídicas y las resoluciones a favor de las
personas sin demora. Es una garantía para el ser humano particular contra la
posible arbitrariedad que quieran ejercer en su contra las autoridades y funcionarios
del Estado.
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Un Régimen de Excepción puede ser definido como aquel régimen que adopta un
Estado Constitucional, cuando se presentan en todo su territorio o parte de él,
circunstancias que afectan gravemente el orden interno, por lo que se adoptan
medidas urgentes y excepcionales, como la restricción de determinados derechos
fundamentales de las personas, por un tiempo determinado, a fin de lograr la
estabilidad y gobernabilidad; como su mismo nombre lo indica, este régimen debe
ser excepcional, además de temporal (se establece por un tiempo determinado).
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Si bien cada Estado debe establecer los derechos que se restringen durante los
Regímenes de Excepción, existe un catálogo de derechos que no pueden afectarse,
en aplicación de lo dispuesto en la CADH y PIDC y P; se tiene así que el artículo
27.2 de la CADH se colige que en un Régimen de Excepción no se puede restringir
los derechos contemplados en los artículos siguientes de la referida Convención: 3
(Derecho al reconocimiento de la personalidad jurídica); 4 (Derecho a la vida); 5
(Derecho a la integridad personal); 6 (prohibición de la esclavitud y servidumbre); 9
(principio de legalidad y retroactividad); 12 (Libertad de Conciencia y Religión); 17
(Protección a la familia); 18 (Derecho al nombre); 19 (Derechos del Niño); 20
(Derecho a la Nacionalidad), y 23 (Derechos Políticos), ni de las garantías judiciales
indispensables para la protección de tales derechos; de igual forma, de la revisión
del artículo 4.2 del PIDCyP se colige que durante un Régimen de Excepción no se
autoriza a suspender lo regulado en los artículos 6,7, 8 (párrafos 1 y 2), 11, 15, 16 y
18 del referido Pacto; esto es, no se puede suspender los siguientes derechos; como
es el derecho elemental de la vida (art. 6), a no ser sometido a torturas ni a penas o
tratos crueles, inhumanos o degradantes, así como a no ser sometido sin libre
consentimiento a experimentos médicos o científicos (art. 7); el derecho a no ser
sometido a esclavitud y a servidumbre, así como la prohibición de la trata de
esclavos (art. 8, párrafos 1 y 2); el derecho a no ser encarcelado por el solo hecho
de no poder cumplir una obligación contractual (art. 11); derecho a no ser
condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueran
delictivos según el derecho nacional o internacional, derecho a que no se imponga
pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito (art. 15); el
derecho a la personalidad jurídica (art. 16); derecho a la libertad de pensamiento, de
conciencia y de religión, este derecho incluye la libertad de tener o adoptar la religión
o las creencias de su elección, así como la libertad de manifestar su religión o sus
creencias, individual o colectivamente, tanto en público como en privado, mediante
el culto, la celebración de los ritos, las prácticas y la enseñanza (art. 18).
a) El Estado de Emergencia y
b) El Estado de Sitio.
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