Débora Kantor es Profesora de Educación Preescolar y Licenciada en Ciencias

de la Educación de la UBA actualmente se desempeña en el Instituto Superior

de Tiempo Libre y Recreación, Ministerio de Educación de la CABA, como Jefa
de Departamento de Investigación Coordinadora del Área de Formación Diseño
de Proyectos Socioeducativos de la Tecnicatura Pedagogía y Educación Social
y Docente de la Asignatura Diseño y Gestión Integral de Proyectos
Socioeducativos en la misma Tecnicatura realiza actividades de asesoramiento
y formación en instituciones gubernamentales y no gubernamentales en temas
relativos a la educación de adolescentes y jóvenes es también docente en
maestrías, diplomaturas y carreras de especialización en diversas
Universidades Nacionales de su amplio currículum y extensa trayectoria
destacamos que se ha desempeñado como Asesora de la Dirección Nacional
de Educación Secundaria del Ministerio de Educación de la Nación para temas
relativos a la educación de adolescentes y jóvenes ha tenido integrante del
consejo asesor del Programa Nacional de Salud Integral del Adolescente
Ministerio Salud de la Nación y asesora en temáticas de adolescencia y
juventud del Programa Sumar Ministerio de Salud de la Nación su tema de
disertaciones Adolescencia la escuchamos

hola buenos días un placer estar aquí tal vez un lugar común como se dijo
recién pero lo común importa a veces también entonces lejos del lugar común
de verdad muy lindo estar aquí con ustedes contribuir a este proceso
interesante que están haciendo y agradezco haber sido invitada a aportar algo
de lo mío a esto que están ustedes invitada a exponer sobre Adolescencias y
me permito subtitular digamos ó retitular de éste aporte mío con él
encomillado de nuevas adolescencias y nuevas figuras adultas

y esto como intentaré desarrollar ejemplificar etcétera después tiene que ver
con que desde el punto de vista de lo educativo que desde donde yo puedo
hablar de estas cosas me resulta imposible hablar de adolescencia o no sé si
imposible pero en todo caso casi incorrecto hablar de adolescencia sin remitir a
las figuras adultas que encarnamos y empecemos entonces por lo de nuevas
nuevas, nuevas adolescencias nuevas figuras adultas en realidad lo que lo que
llamamos nuevo ya que va quedando viejo a cada paso porque nuevas
novedades nos acechan
en todo caso lo nuevo que tenemos entre manos lo nuevo descoloca
desconcierta lo nuevo incomoda lo nuevo interpela y a veces digamos de
verdad lo nuevo no no es tan nuevo vamos a ir tirando algunas puntas de este
ovillo que propongo no bien

hablamos de nuevas adolescencias o nuevas juventudes en la educación

tenemos que referirnos por supuesto a las nuevas formas de socialización a los
nuevos recursos que ya no son tan nuevos a la virtualidad y sus afines eso
para comenzar y por qué porque deberíamos hablar de esto al comienzo
después bueno porque porque los entornos virtuales por ejemplo las
posibilidades que hoy ofrece la tecnología cambiando o han cambiado ya la
forma en que pensamos en que sentimos la forma en que nos vinculamos con
los otros y con el mundo, porque el consumo intensivo y simultáneo de medios
por parte de los adolescentes es un dato de la realidad actual y es un dato de
las condiciones de socialización de las nuevas generaciones porque hay hoy
tantísimas vías de acceso a una inmensa masa de información

información que está disponible permanentemente muchas formas de

consumir y de producir contenidos y mensajes y más porque es porque lo que
va aconteciendo y lo que intentamos comprender a medida que acontece nos
obliga a generar nuevas categorías para describir para explicar

cyber desinhibición por ejemplo así llama un sociólogo Marcelo Unresting, se

dedica mucho a cuestiones de adolescencia de juventud cyber definición llama
él a esa combinación de intimidad anonimato que permiten y promueven hoy
las redes sociales el concepto o una idea que remite a ese gran espectáculo de
sí mismos que no es sólo propio de los adolescentes pero sobre todo de ellos

a misma esa avalancha de confesiones de imágenes de relatos en exhibición

pública sigamos otros porqués, porque tenemos que referirnos a esto porque
estamos experimentando todos una alteración en las nociones de proximidad y
distancia

dice Paul Mann una yuxtaposición o un desplazamiento de lo físico a lo virtual

una mutación de las representaciones espaciales hoy ya no sabemos bien que
es estar afuera que se estar adentro, lejos o cerca a veces parece que es tarde
cerca es estar en algún lugar donde hay señal o sea estamos hablando de
procesos de fenómenos de clima que producen subjetividad que establecen
condiciones para la construcción de identidad que en eso andan los
adolescentes y para los intercambios para la enseñanza para el aprendizaje

todo esto está claro en el marco de la inmensa potencia que tiene hoy el
mercado de consumo ese mercado que tiene en los y las adolescentes y
jóvenes una pregnancia particular vamos a volver después sobre este tipo de
fenómenos pero para avanzar con otros digo

no se trata solo de este tipo de cosas algunas las novedades y de las

condiciones aproximemos nos ahora a otro tipo de novedades

conocemos ya inmensos y a veces incipientes pero siempre intensos grupos de

chicas movilizadas concientizadas activas en torno a la lucha contra las
violencias de género ya sea en sus manifestaciones más brutales o en las más
naturalizadas y cotidianas que las chicas más chicas vienen a poner en
cuestión, chicas muy jóvenes hoy por hoy discuten la femeneidad asociada al
mandato de maternidad y protagonizan verdaderamente batallas por el derecho
a decidir sobre el cuerpo sobre sexualidad la gestación grupos de adolescentes
proponen e intentan procesos de deconstrucción de pibes de varones y junto a
sus compañeras cuestionan el patriarcado la opresión del sistema patriarcal
implica y otras tantas iniciativas singulares y fenómenos asociados a éstos
como por ejemplo plan la cuestión de nuevas tensiones

las relaciones interpersonales entre adolescentes la cuestión de los escraches

de las chicas a los chicos en fin que nos coloca en un lugar que estamos hay
que pensar esto urgente si no todo de nuevo

nada de todo esto es un asunto menor a la hora de analizar la condición actual

de las adolescencias y sin haber acotado en absoluto estos temas sigo
avanzando con otros otras novedades

por otros andariveles miren a 30 años ahora creo que este mes o el mes que
viene son 30 años de que fue sancionada la convención por los derechos de
los niños niñas y adolescentes y a 30 años entonces podríamos decir eso ya no
es ninguna novedad pero en alguna medida no deja de serlo pues todo caso
más que una novedad es aún una deuda porque tenemos serias dificultades
como sociedad para garantizar plenamente aquellos derechos consagrados y
mientras tanto nuevas leyes y derechos garantizan de manera directa porque
afectan digamos que implican de manera directa o indirecta a la población
infantil adolescente entran en escena el matrimonio igualitario por ejemplo en
virtud de la cual tantas chicas y chicos crecen hoy en hogares homoparentales
y tantas escuelas por lo tanto construyen prueban ejercitan nuevas miradas y
nuevos vínculos con esas nuevas familias

ejercicio del derecho a la identidad de género autopercibida nos coloca frente a

experiencias contundentes conmovedoras algunas de las cuales solo algunas
porque hay a montones toman estado público cada tanto

como aquella que tal vez le suene a muchos de ustedes aquella experiencia de
la arena Luana la primera niña accedió al cambio de su DNI sin judicialización
allá por el año 2013 cuando tenía 6 años o sea hoy una púber que cursa sexto
grado mañana nomás una adolescente y en la escuela secundaria su mamá
Gabriela Mansilla ya escribió varios libros a mi modo de ver indispensables al
menos para comprender los avatares de la infancia y la adolescencia
transgénero

y en ese marco de nuevos derechos y de nuevos paradigmas muchos

investigadores de diferentes áreas Corea, Lewkowicz, pedagogos por supuesto
como Carli, Narodowski, Diker discuten acerca de entonces si se trata de el fin
de la infancia y la adolescencia postulada por la modernidad la destitución,
dicen, de la infancia y la adolescencia moderna o bien con una la pregunta bien
y que queda de aquella infancia de aquella adolescencia en estas nuevas lo
que queda claro en cualquier caso es que estamos frente al agotamiento de las
categorías de los universales que establecían lo que la infancia y la
adolescencia son y deben ser y consecuentemente como no podría ser de otro
modo nos encontramos frente al declive o frente a la necesaria reconfiguración
de la figura adulta

es por eso que las novedades relativas a las nuevas licencias dado que
estamos educando nos reenvía en el lugar del adulto de educador y en ese
marco me interesa enfatizar la importancia de la transmisión
casi ninguna novedad digamos en este aspecto porque aún con estas
transformaciones en proceso no hay vínculo educativo valioso con
adolescentes o con quien sea

no hay vínculo educativo valioso creo si no se funda en el proceso y en el

propósito de transmitir algo valioso

invito entonces a pensar a las nuevas adolescencias junto a la transmisión

como responsabilidad ineludible como responsabilidad ineludible de quienes
educamos y como apuesta a lo que las nuevas generaciones podrán inaugurar
con aquello que les transmitamos

ahora bien, el punto o uno de los puntos es que hoy educamos en un escenario
con contornos, fronteras, figuras, todas puestas en cuestión transmitir ya no es
lo que era, podríamos decir, cabe remarcar entonces que aún en estos tiempos
alterados tiempos de nuevas adolescencias tiempos de jóvenes adultizados y
adolescencias prolongadas de adultos juvenilizados de adulescentes como
dicen algunos

aún en estos tiempos los nuevos las nuevas generaciones precisan adultos
para incorporarse a la cultura para apropiarse de ella y para hacer de ella otra
cosa

nos precisan para confrontar para emanciparse para inscribirse en lo social nos
precisan cerca para construir distancia

nos precisan sosteniendo vínculos de confianza y de respeto lo cual incluye

por cierto el conflicto intergeneracional

las prohibiciones fundantes dice Graciela Frigerio

los limites humanizantes, dice la filósofa Loran Spornu, transformó ahora bien
es innegable que estamos teniendo problemas con los límites

y en realidad cuando no fueron un problema los límites siempre fueron un

problema

pero ahora resulta que solo un problemón parece que ya no se trata sólo del
clásico "adolescentes que no respetan límites" sino de chicos cada vez más
chicos con falta de límites y padres y profesores que no saben o no pueden o
dicen que no pueden poner límites

y que a menudo se acusan mutuamente o se responsabilizan en forma cruzada

o que ya ni siquiera quieren poner límites porque igual cada vez, se lo respeta
menos,

miren trabajando estos temas con equipos de profesionales que trabajan o

asesoran o asisten a escuelas primarias, secundarias y de nivel inicial me
cuentan,

me contaron hace poco que reciben últimamente cada vez más de parte de
padres de madres incluso de docentes la demanda de hacer un taller de límites
porque confiesan que con los alumnos o con los hijos ya no pueden

incluso con los de jardín de infantes pero fíjense no piden un espacio para
discutir cómo trabajar las normas con los adolescentes, no piden analizar qué
ocurre hoy en día en la sociedad en general con las normas y con los límites o
en particular con los chicos y las reglas a tono con la perspectiva que yo
llamaría como de un tallerismo de un problema un taller y entonces piden un
taller de límites

y esto me quedó resonando bastante seguía pensando en este asunto en

estas nuevas demandas y créanme que andando por la calle pensando con
esos días al día siguiente empiezo a ver cierta mirada selectiva

me hizo ver esto que anote y fui anotando y les leo ahora

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otra: date todos los gustos con tu tarjeta gestioná con un solo clic tu saldo
ilimitado,

otra: spotify no le pone límites a tu música incluso en esos días en la pantalla

de mi celular por si faltaba algo apareció un aviso que decía
ya tu acceso ilimitado no sé bien a qué y así de seguido lo dejo ahí picando
pero qué cosa no?, que los pibes no tienen límites, y resulta...

retomemos los y las adolescentes y jóvenes a quienes educamos hoy han

crecido y han vivido en mejores o en peores condiciones pero todos
atravesados por lo que podríamos llamar a la modernización excluyente o sea
industrias culturales y un mercado de consumo en expansión la tecnologización
la virtualización de la vida el acceso masivo a medios de comunicación
tradicionales ó de nuevo tipo una cultura cada vez más dinámica más
diversificada y todo eso junto a un acceso desigual, inequitativo a bienes
materiales y simbólicos y unas marcas profundas y duraderas de
fragmentaciones económicas y sociales difíciles de remover desigualdades de
vieja data que se hicieron más pronunciadas hacia algunas décadas que
habían comenzado a atenuarse de algún modo y que lo han vuelto a ocupar en
estos años el centro de la escena con una virulencia inusitada y unas
consecuencias que aún desconocemos

hace aproximadamente un mes sabemos con certeza que más de la mitad de

los niños y adolescentes de nuestro país viven bajo la línea de pobreza

o sea quienes quienes viven y crecen a un lado o al otro de esa tenebrosa línea
crecen con y en la experiencia de la fragmentación también ese es un rasgo,
una impronta de las nuevas adolescencias

este asunto esta impronta nos aproxima a una otra cuestión clave y que es esa
que solemos denominar nuevos alumnos y alumnas en la escuela

esos o esas estudiantes que la escuela secundaria no tenía previstos la

escuela secundaria desde su origen los pibes las pibas de los barrios bajos de
vidas complejas con celular en mano y esperanzas dañadas, esos que cuando
van a la escuela y persisten en el ejercicio de su derecho a la educación y a
veces los docentes por los motivos que sean nos conseguimos demostrarles y
demostrarnos que pueden aprender cosas necesarias e interesantes y que el
mundo los alberga y los precisa

en esos casos nos encontramos entonces con adolescentes con chicos y

chicas que asisten a clases pero que en rigor de verdad no cursan la escuela
abandono o regularidad o escolarizado no escolarizado en muchos casos dice
poco o dice mal en relación con el derecho a una experiencia formativa valiosa

sobre esos chicos y esas chicas contra ellos golpea todavía hoy el mandato
selectivo fundacional de la escuela secundaria

que se creó para seleccionar no para incluir y que ahora por convicción y
además por ley debe albergarlos a todos

como denominamos o como describimos eso que les ocurre a chicos y chicas
en la escuela

bueno con viejas y nuevas categorías tales como bajo rendimiento sobredad
repitencia rezago circuitos educativos devaluados escolaridad de baja
intensidad abandono reingresos trayectorias escolares discontinuas
inconclusas sinuosas

el punto es que todo eso ocurre o les ocurre en un momento clave de sus
biografías

en nuestras sociedades en nuestro sistema sociocultural la escuela secundaria

es el escenario extra familiar donde la adolescencia se cursa y se procesa

allí en los pares la grupalidad el conocimiento socialmente valorado la

certificación las preferencias adultas pero muchos no pueden con la escuela
y/o muchos docentes o escuelas no pueden con ellos

traigo aquí una escena que da algo a pensar acerca de estas cuestiones a 2, 2
alumnas de tercer año la pudo ver, las pudimos ver durante meses como nunca
antes atrapadas por la lectura según ellas mismas decían ni les gustaba ni
tenían el hábito de leer y nunca lo hacían ni por las suyas y en general tampoco
por encargo de las escuelas

sin embargo durante ese tiempo encomillado: sacrificaban hasta los recreos
para avanzar en la lectura del diario de Franck tiradas en los pasillos en los
patios en los recreos una actividad curricular obligatoria indicada por la
profesora de lengua y que las había atrapado como nunca otra antes
tenían que levantar la nota, decían, y dado viendo ellas mismas cómo se
habían enganchado con el libro creían con cierta razón que esa vez lo iban a
lograr

pero no lo logra porque no lo logran

no lograron levantar la nota explicaban ellas porque nunca fueron buenas para
los trabajos manuales

no se entendía muy bien la explicación pero lo que ocurrió fue que la cochina
devaluación fue la realización de una maqueta que representara el refugio de la
familia Franck

y ellas decían les daba fiaca andar buscando y pintando cajitas además
admitían que en sus trabajos las proporciones de esta biblioteca giratoria y la
distancia entre la cama y la puerta de la casa no estaban bien resueltas

no se imaginaban que esa iba a ser la evaluación por eso pensaba que iban a
levantar la nota, en fin la malograda maqueta le significó un nuevo fracaso en
lengua

y la frase fue igual estuvo bueno leerlo aunque no nos sirvió para nada la
escuela abrió y obturó, entusiasmó y clausuró, la escuela puede ser el lugar
para ambas cosas

las políticas públicas por supuesto no están al margen cada alumna tenía su
propio libro porque así lo preveía un Plan Nacional de lectura, por cierto luego,
discontinuado

pero el caso nos lleva a que en el itinerario de esas jóvenes vidas castigadas
hubo lugar para apasionarse con la lectura

ya forma parte del acervo de esas chicas hubo lugar para conocer esa parte
horrorosa de la historia de la humanidad y para poner en diálogo sus propias
pasiones y dolores adolescentes con lo de la niña Ana Franck que mientras se
escondía de los nazis discutía con sus padres ejercía de adolescente
constataba que su cuerpo cambiaba se miraba en el espejo se enamoraba de
un joven y soñaba el futuro para ella para ellas y para todos antes y ahora allá
lejos o acá acá nomás diferente pero parecido
la adolescencia duele, decir a la presencia es decir tiene tiempo de pasaje y
que es un tiempo de pasaje dice: Norma Barbagelata con claridad es un corte
simbólico entre dos tiempos la adolescencia la juventud pueden definirse en
términos, las decisiones a diferencia de lo que acontece en la infancia los
sujetos pueden y deben adoptar el verbo decidir se vincula con resolver elegir
determinar y deriva de un verbo latino que significa cortar y la dolencia como
corte duele entonces por esta vía caben, llegamos a a lo que creo que de algún
modo hay que mencionar un asunto delicado

que es el de los cortes de los cortes las heridas las marcas en el cuerpo que
unas veces son prácticas colectivas y otras veces en soledad que en algunos
entornos están se están expandiendo las marcas generan pertenencias
generan cohesión la fuerza del aguante y porque cortarse soportar y portar
cortar las marcas permite no solo sentir algo sino también formar parte de algo
como señala Cristina Corea dice: en tiempos en que los adultos y las
instituciones tradicionales tenemos dificultades para marcar para hacer huella
los pibes se cortan solos y tangueramente dice también la autora que para
muchos de ellos y es en efecto la vida es una herida absurda

sabemos obviamente que existe lo que se llama el arte cárnico que hay modas
que hay nuevas estéticas que hay adornos epocales pero también hay
prácticas que constituyen verdaderas lesiones autoinflingidas

esto es lo que está en expansión entre adolescentes hoy el Antropólogo

Francés David Le Breton que se dedica a estas cuestiones dice que por lo
general la intención no es morir si no testear una determinación personal
buscar una intensidad del ser

un momento de soberanía dice él es también un grito un malestar una

búsqueda desordenada un pedido

en cualquier caso con o sin cortes o heridas es importante tener presente que
en el origen de muchos comportamientos que los docentes que los adultos en
general no podemos entender de los adolescentes no estamos dispuestos a
admitir e inclusive en aquellos que no debemos admitir hay dolor y hay
angustia

y como señala la psicoanalista Millán la angustia supone no poder decir nada

acerca de ella dice preguntarle a un adolescente angustiado qué te pasa insistir
en conversar o presionar para que hable sólo incrementa su imposibilidad de
contar y provoca sentimientos de incomprensión de tristeza, de ira entonces
inútil insistir que te pasa advierte Millán

porque que haya lugar para la angustia quiere decir sencillamente que se la
soporte sin intentar resolverla

soporte es una idea clave en la educación de adolescentes, entonces es

imposible clausurar la experiencia de la angustia pero desde los lugares que
ocupamos y las aulas en las escuelas es posible contribuir a generar en los
chicos y las chicas sentimientos de signos contrario a esto que
mencionábamos recién : la incomprensión la tristeza la ira no sólo es posible es
necesario diría

todos y todas de manera diferente según el sector social, el género, el lugar de

residencia todos atraviesan procesos intensos y complejos lo que implica el
adolescer deben procesar reacomodaciones constantes las turbulencias
propias de un aparato psíquico que está abocado a dar de baja lo anterior a
discutir las herencias para poder a partir de eso construir nuevos andamiajes

y en esos procesos como siempre o a lo mejor más que nunca las nuevas
adolescencias desafian prueban y se prueban y nos ponen a prueba

ellos se juntan se agrupan construyen el yo en el nosotros y eso

diferenciándose de otros y sobre todo de nosotros

lo hemos hecho todos, todos lo hemos hecho de alguna manera eso qué hacen
ellos y ellas hoy

salen vuelven a salir se juntan no paran ni para dormir y después no paran de

dormir
exploran en el tiempo construyen nuevas normatividades sobre todo el tiempo
no gobernado por los adultos ni por las instituciones que los adultos les
destinamos

por eso la preferencia por la nocturnidad allí donde todo paró empiezan ellos

la autonomización y la emancipación progresiva que es un trabajo propio de la

adolescencia depende en buena medida de esas exploraciones y de esos
ensayos

ellos usan el tiempo a su manera gastan el tiempo juntos tal vez por eso el
tiempo en sí mismo el tiempo es uno de los temas recurrentes entre chicos y
chicas en los diálogos de adolescencia

y él perdón para ilustrar algo más que chiquito a mi modo de ver muy
elocuente de una novela de que tal vez conozcan ustedes que es la de
Murakami la novela al sur de la frontera al oeste del sol

en este pasaje los protagonistas que aparecen aquí conversan sobre las
implicancias de ser hijo único algo bastante frecuente en Japón un personaje
de la historia ocurre en Japón

hay un chico y una chica digamos acto de adolescencia que comparten la

condición de hijo único y desde allí como si fuera un prisma digamos que se
piensa en ello y dice este pasaje

la chica la muchachita Shimamoto le pregunta a su amigo te has preguntado

alguna vez cómo se vería si tuvieras hermanos y él le responde que le parece
esa es una pregunta rara y antinatural y le explica el yo que está acá ahora ha
crecido sin hermanos si hubiera tenido alguno sería distinto a como es ahora

la chica reflexiona y después le dice me parece que te entiendo más o menos

en este mundo hay cosas que son recuperables y otras que no y el paso del
tiempo es algo definitivo una vez que ya está aquí ya no puedes retroceder

a mí me parece que con el paso del tiempo hay cosas que se solidifican como
el cemento dentro de un cubo y entonces ya no se puede retroceder

lo que quieres decir es que el cemento que tú eres ahora ya ha fraguado ya

fraguado del todo y que no es posible ningún otro tú que el de ahora
es algo así y porque traigo este diálogo aquí y porque en él los protagonistas
dejan de ser de un modo dos, dos chicos que conversan sobre ser hijo único y
pasan a ser adolescentes explorando el tiempo

vemos ahí como conversan sobre lo que son sobre lo que van siendo sobre lo
que descubre que van siendo

comienza a merodear ahí la noción de definitivo la idea de lo irrecuperable el

que pasa

entonces lo que importa señalar lo que pasa aquí a partir de este pasaje a
propósito de la adolescencia es que

en la adolescencia la experiencia del tiempo se altera se transforma entre otras

cosas porque se vuelve no sólo posible sino también necesario conceptualizar
la propia trayectoria vital

los chicos y las chicas andan en eso revisando su propia trayectoria para
poder re posicionarse en el presente y poder empezar a conjeturar acerca del
futuro

una de las imágenes que aparecen en ese diálogo eso de que algo se solidifica
esa referencia a al cemento que ha fraguado vienen a representar de alguna
manera la experiencia subjetiva una estructura que se refunda de un yo por
venir que se edifica sobre lo que ya es

y las palabras que el autor pone en boca de la chica Shimamoto alude con
mucha precisión a los acontece en la adolescencia

algo toma forma algo se está forjando y algo ya se ha consolidado y anotemos

de paso que en el origen del verbo fraguar está en la acción de fabricar

esto quieres decir todas y todos nosotros nos hemos fabricado

hemos tenido que reinventarnos en la adolescencia

pero los adolescentes de hoy deben fabricarse

es decir deben procesar esos cambios abruptos e incesantes esos que los
tomamos por completo
es un tiempo que es o que está como ellos o sea un tiempo que no para de
arrojar cambios abruptos e incesantes

no ocurrió nunca antes

no tenemos memoria la memoria colectiva acerca de procesos de esta

naturaleza tan claros tan intensos tan desconcertantes y tan tan vertiginosos

o sea no debe ser fácil ser adolescente hoy

y esto no es sin consecuencias para quienes están creciendo y por cierto

tampoco para quiénes los educamos

y entonces cambios abruptos información que circula de manera permanente

redes sociales que multiplican los ámbitos de pertenencia de referencia reglas
y normas contingentes

está claro ya que en la era de las industrias culturales y del mercado de

consumo las cuestiones relativas a la construcción de identidad se vinculan
cada vez menos a las agencias socializadoras tradicionales y cada vez más al
consumo

en este escenario entonces los ídolos de la música del deporte de la televisión

son referentes de peso como nunca antes en la historia

pero a esta lista medianamente reconocida hay que agregar a youtubers

influencers instagramers rapers y otras cosas que habrán surgido ayer y yo
desconozco

es por todo eso que la autoridad está distribuida está alterada no es verdad
que las nuevas generaciones no tienen ni restan referentes no es verdad que
no haya referentes el problema es que hay muchos montones

por eso padres docentes médicos y entrenadores ya no detentan el monopolio

de la autoridad de los más chicos

a diferencia de lo que acontecía en otros tiempos no muy lejanos casi a

contramano de las ideas consolidadas que aún hoy nos atraviesan acerca de la
adolescencia
a diferencia de esos para los chicos y las chicas de hoy crecer ya no significa ir
pareciéndose de a poco a los adultos

es difícil ser adulto hago así con comillas titula Narodowski un capítulo de un
reciente libro suyo en que analiza estos asuntos

ya no rigen más dice esa suerte de continuidad casi sin fisuras entre una
generación y otra

ya no nos rige más el adulto ejemplo como una ley no escrita

ya no mas la antigüedad como un valor o la experiencia acumulada como un

capital tan apreciado

el adulto no es más necesariamente porque no digo que no lo sea,

necesariamente no es más un reservorio de conocimientos de experiencias con
significatividad social vidente

hoy en cambio y nos enfrentamos a cierta intercambiabilidad de roles a una

creciente horizontalidad de los vínculos

a cada vez menos dependencia de los nuevos respecto de los viejos

por eso decíamos y reitero la asimetría radical del adulto respecto del niño y
adolescentes ya no es un dato

por eso la figura adulta está en jaque

y entonces qué estamos fritos

yo diría que no que entonces hay que salir a construir y a revalidar autoridad
cada día

dentro de ese amplio abanico de referencias disponibles que tienen los chicos y
las chicas de hoy

y digo hay que salir a construir y a revalidar autoridad porque, reitero al menos
por ahora creemos muchos para consolidar construir identidad los y las
adolescentes siguen precisando figuras adultas de referencia

aun en estos tiempos alterados cambiantes decíamos el adulto exportador

leyes fundantes de prohibiciones que estructuran vuelvo a citar a Frigerio
cuando dice cuando habla de el carácter a la vez restrictivo y protector de la ley
que encarna el adulto

restrictivo y protector para poder crecer para poder evitar lo común

por supuesto hay quienes algo nostálgicos añoran o procuran recuperar aquella
autoridad perdida del adulto del docente aquellos vínculos basados en la
verticalidad en la jerarquía

por cierto y por suerte casi inadmisibles hoy

otros en cambio creen en aproximados aproximaciones igualadoras de grandes

y chicos y apuestan por la horizontalidad pero creo no será a fuerza de
reestablecer distancias y de viejas prácticas de imposición arbitraria que
lograremos hacernos a los más jóvenes y dar soporte a sus procesos

tampoco lo lograremos creo por la vía de la mimetización ellas y ellos no nos

quieren ni nos precisan iguales a ellos nos precisan cerca haciendo diferencia
no somos pares

afirmar la disparidad es posible y es necesario para constituirnos en esos

referentes que la adolescencia precisa

y para hacer garantes de la transmisión y del intercambio simbólico que definen

la acción educativa

esa disparidad es necesaria para orientar para dar soporte para acompañar

ahora bien, para orientar para dar soporte para acompañar parece necesario
revisar la mirada que la sociedad adulta arroja sobre las nuevas generaciones
quiero enfatizar esto porque hay una suerte de giro de lo extraño a lo hostil

de lo diferente en términos generacionales a lo sospechoso que parece

dominar esta mirada adulta sobre sobre los pibes y las pibas,

acerca de de adolescentes y jóvenes se dice en general, solemos leer, solemos

escuchar tal vez algunos solamos decir que o están en peligro o son peligrosos
o que tienen como principal característica no que están creciendo sino que
están en riesgo o no que son un segmento de la población al que debemos
formar y proteger sino que son mi grupo etario del cual hay que estar
prevenidos al cual hay que prevenir y no que son una franja social sobre la que
siempre más golpean las injusticias de un sistema injusto que por cierto ellos
no crearon sino que no son como los pibes y las pibas de antes y en este
escenario entonces en virtud de esas representantes sociales dominantes
acerca de adolescentes y jóvenes de hoy

en virtud de ellas la recomposición de la figura adulta suele asociarse al rescate

a la prevención esa asociación es producto forma parte de una operación que
entiendo que es una operación política cultural sigilosa y contundente que
consiste en acusar o victimizar a los más jóvenes y particularmente a los más
pobres y vulnerabilizados y consecuentemente en definirnos a los adultos a los
educadores como un ejército de preventores o de rescatadores de
adolescentes descarriados o de jóvenes en riesgo

y ahí es que se multiplican entonces los proyectos preventivistas como yo los

llamo en escuelas en parroquias en comedores comunitarios en ongs en
fundaciones de movimientos sociales incluso apoyado por líneas de acción por
por subvenciones por financiamientos los público y en lo privado

y abundan también proyectos de ese tenor formulado por los propios

estudiantes cuando se apropian de ese mandato somos un desastre tenemos
que prevenirnos entonces los chicos y las chicas también se apropian de ese
mandato y de esa mirada y creen algún lugar o su misión en el mundo es
demostrar que no son lo que se dice que son o que su visión en el mundo es
prevenir a otros que están más en riesgo ellos de algo peor

en definitiva un mandato que contamina la mirada contamina los vínculos y los

contamina la función protectora con la obsesión preventiva cuando no cubritiva
de ese mandato que cae fuerte sobre las adolescencias de hoy descuida el
cuidado y procura más evitar que promover o que habilitar y aclaro por si hace
falta para qué no queden dudas al respecto sin duda hay problemas
actuaciones a prevenir sin duda hay consumo problemático de sustancias hay
choreo hay violencia pero sobre todo destaquemoslo hay desconcierto hay
sufrimientos hay muchos demasiados estímulos difíciles de procesar hay un
mercado inescrupuloso que va por los pibes y los encuentra
hay profundas desigualdades y todo eso junto empuja a buscar respuestas
donde a veces solo es posible encontrar más problemas

también afortunadamente digamos también sabemos numerosos proyectos

escuelas proyectos de cátedras de trabajo áulico o extra áulico logran
desmarcarse de esos mandatos y asumen la complejidad de la situación
poniendo en juego otros enfoques y otras prácticas de carácter eminentemente
educativo

entonces ensayan formas de contención de transición de habilitación de vidas

con más dignidad y menos estigma

esos otros proyectos o modalidades de trabajo no suelen obsesionarse por los

comportamientos de viaje porque están ocupados en ofrecer recorridos que
valgan la pena

tampoco suelen pregonar o anunciar cuánto y cómo elevarán la autoestima

porque o pero les demuestran en la práctica que los estiman

ojo colega diría yo hay en la escena educativa toda una batería de dispositivos
pre-formateados destinados especialmente a los adolescentes y a quienes los
educamos que proponen por ejemplo jornadas intensivas para forjar futuros

hay power points de verdad que promueven subjetivación en cinco pasos

hay metodologías para construir identidad sobre la base del entrenamiento de

unas diez destrezas clave el autocontrol el manejo de las emociones el
pensamiento estratégico la toma de decisión …

hay módulos que propician autogestión y técnicas a tonos con las exigencias
supuestamente del siglo 21

en esta línea se inscribe la corriente que ve a adolescentes y jóvenes desde el

prisma del emprendedurismo y proponen educarlos en torno al esfuerzo y al
mérito individual

una corriente que está más dedicada a prometer o vender diría yo futuro más
preocupada por eso que por asegurar las condiciones para que todos puedan
construir su futuro
este combo de propuestas para abordar a las nuevas adolescencias y
juventudes es sin duda potente en estos tiempos hostiles y inciertos injustos

por eso brinda algún tipo de reparo también estas situaciones complicadas y
por eso también logra la adhesión y la complicidad de los sectores más
desprotegidos

pero ocurre que esas perspectivas y mandatos de esta época el nombre ya sea
de la prevención de la innovación o de la calidad no sólo descalifican y
deslegitiman nuestro trabajo de educar sino que abandonan a las
adolescencias a su suerte o a lo que los poderes fácticos decidan hacer con
ellos y de ellos

frente a este tipo de propuestas entonces me gustaría subrayar qué la

recomposición de la figura adulta

la figura que mira y respeta y entra en diálogo verdadero y genuino con los
adolescentes la recomposición de esa figura no podría no debería estar
asociada a este tipo de artefactos

la educación en todo caso es la herramienta más potente para desarmar esas

operaciones

me refiero a la educación de verdad la educación comprometida como

decíamos con la transmisión y la recreación de la cultura con la promoción y la
renovación de los derechos de todos y todas

esa educación que tenemos que mejorar sin dudas para que pueda
efectivamente con la construcción de una sociedad más justa más igualitaria
con lugar para las adolescencias las infancias

me refiero entonces a todo lo contrario de lo que implica esta última tenebrosa

creación destinada a adolescentes de los sectores más vulnerabilizados que
creo que no podemos dejar de lado cuando hablamos de adolescencias y de
educación hoy

me estoy refiriendo a cuando digo esta tenebrosa creación al servicio cívico

voluntario en valores a cargo de la gendarmería nacional y dependiente del
ministerio de seguridad para chicos y las chicas de los sectores más
precarizados puedan crecer en valor

hay allí hay allí una mirada una palabra y una presencia que hay que poner
para evitar sobre todo permitir la militarización de la educación o sea no
ganamos para sustos, colegas, hay que estar muy atentos

y otra noticia poco feliz de estos tiempos que creo que tiene todo que ver con el
tema eje de lo mío hoy aquí

el que hace creo que dos meses un informe de Unicef Argentina mostró cifras
muy preocupantes acerca del suicidio en adolescencia es la segunda causa de
muerte de chicos y chicas de entre 10 y 19 años después de los accidentes
viales

y la tasa no para de crecer está claro que es un fenómeno complejo y

multicausal delicado por demás y entre estas complejidades y multi
causalidades el informe menciona situaciones padecimientos del tipo de abuso
sexual sensación de fracaso y ausencia de referentes o sea todo lo relacionado
por esencia nos reenvía a la figuras adultas de referencia

para ir cerrando entonces ya digo todos precisamos unas lealtades que nos
confirmen

y quiénes están creciendo a las precisas más aún

el pedagogo Estanislao Antelo escribió hace un tiempo lo humano no es sin

guías y en este caso en este oficio, guiar es distribuir medios de orientación
repartir enseñar transmitir

nuestra guía debe dar soporte a los y las adolescentes es transmitir y enseñar
lo que nos apasiona y lo que no queremos ni debemos permitir que se pierdan

lo que no les ofrecerá el mercado lo que no tienen sus pares es decir aquello
para lo cual estamos nosotros con ellos por ahí va la cosa creo

por último ahora sí pero un pasaje que me parece que nos puede servir para
cerrar esta disertación de Rafael Gagliano y dice
la vida adolescente es vida nueva un renacimiento que demanda aprendizajes
de bienvenida

familias escuelas y otras instituciones pueden y deben hacer lugar a ese

segundo nacimiento

si la primera natalidad resulta un acontecimiento único que marca una

diferencia en el mundo

la segunda implica si se quiere un esfuerzo adicional una más complejatura

afectiva e intelectual en la recepción porque se trata de un nacimiento
consciente a una otra esfera de la vida corporal de sensibilidad y de
pensamiento distante de la infantil

dar la bienvenida a ese segundo nacimiento significa participar activamente en

él

si el primer nacimiento es dar a luz el segundo ataque a revisar la luz de las

herencias cuestionar su pertinencia preguntar inquirir y hasta cambiar de luz

los adolescentes no pueden estar solos en ese alumbramiento

la adolescencia es un sistema complejo de adioses de dolorosas despedidas

forma parte del agasajo por el nuevo nacimiento intentar distribuir saberes y
poderes del duelo

poderes del duelo y la pérdida para transformar esas aficiones en

conocimiento existencial y recursos de vida posible

la escuela no debe olvidar que hace adolescencia tanto como la familia como
los medios masivos o las lógicas de la industria cultural

muchos jóvenes de los sectores populares no obtendrían adolescencia alguna

si en su barrio no hubiera una escuela animada por docentes comprometidos
en su trabajo intergeneracional que los reconozcan los albergues y los forme
hasta ahí lo mío, muchas gracias [Aplausos]