H,*Respecto al don de lenguas*

Parte de mis aporte en relación a esta temática son:

1. Se debe agregar que el don de lenguas o Idiomas en su forma primaria y general fue una señal de
juicio para los judíos (1Cor 14:21). Por sus características comparadas con Joel 2, está señal debía llamar
al arrepentimiento nacional de los Judíos.

2. Para referirse al don de lenguas debe acompañarse de su sinónimo más común en este tiempo y más
acorde con nuestra jerga actual como lo es la palabra *IDIOMA* y así evitar confusiones paradigmaticas.

*Observaciones para considerar correcciones a realizar al documento:*

1. Se debe corregir la redacción y la idea doctrinal del segundo párrafo, ya que contradice al primero.

2. Las lenguas o idiomas no pueden estar inoperantes cómo don y al mismo tiempo activas por obra
milagrosa, de por sí el don de lenguas o idiomas era una manifestación milagrosa expresada en la
habilidad sobrenatural de poder predicar en otro idioma existente, desconocido por el hablante.

3. El don de lenguas o idiomas tenía un propósito, pautas bien definidas y bien descritas en 1 Corintios
14.

4. No tiene sentido la expresión milagrosa de hablar en lenguas o idiomas si su propósito se completó

en:

1. Juicio Judío de la destrucción del templo de Jerusalén en el 70 D.C por personas de lengua o idioma
extranjero para los judíos como lo fue la lengua o idioma griego, 1 Cor 14:21.
2. Las lenguas o idiomas serían un don que serviría de señal a los *Apóstoles del primer siglo* para
validar o invalidar la fuente de la manifestación (Hech 11:15), lo cual permitió confirmar el acceso de los
gentiles a la gracia de Dios, de esa manera se organizó un ministerio enfocado hacia los gentiles liderado
por el Apóstol Pablo.

3. Hoy no contamos con los apóstoles para validar o invalidar la manifestación.

4. Hoy contamos con el consolidado apostólico es decir la Biblia, la cuál es perfecta ya que puede hacer
que el hombre de Dios sea perfecto 2 Tim 3:16-17.

5 con lo perfecto que es la escritura se acabó la manifestación del don de lenguas o Idiomas, 1 Cor 13:8-
10.

Hay mucho más que aportar sobre este tema, paso a proponer:

*Debe eliminarse el segundo párrafo de la declaración de la OVICE respecto al don de lenguas o idiomas,
con todo el respeto que se merecen los hombres de Dios que se dedicaron a emitir dicho documento*

*Respecto la don de lenguas*

*Conclusión general de este conversatorio*

1. Evaluar la sustitución de la palabra *lenguas por idiomas*, en su defecto usar las dos para evitar ideas
erróneas.

2. Reconsiderar la consistencia teológica sobre el segundo párrafo para evaluar su mejora o eliminación,
existe la posibilidad de que entre en conflicto con el primero

3. Todos los demás puntos de este tema son aceptados por unanimidad y sin objeción.
Conclusión tomada a partir de la participación de:

Pastor @⁨Marino⁩

Pastor @⁨Jose Ramón Coronado⁩

Pastor Carlos Camacho

*Respecto al bautismo y la llenura en el Espíritu*

La llenura en el Espíritu es una experiencia *progresiva* *(Fil 1:6)*, es decir se va avanzando en ella en
el tiempo, lo retrocesos aparentes son indicativos de que en realidad no ha habido avances sino
acciones dónde han predominado las emociones por encima de la razón *(Heb 10:39)*.

*Propongo la siguiente corrección:*

No hacer uso del contraste de número 1 del Dr. Lewis Sperry Chafer ya que la palabra *repetitiva* no es
la correcta teologicamente, en su defecto evaluar que no haya error en la traducción de *Chafer*, en
ese caso lo mejor es:

1. Cambiar la palabra repetitiva por *progresiva*, en ese caso puede comprometerse la originalidad de
la declaración de Chafer, en ese caso no atribuirle a Chafer ese punto.

*Estoy conforme con todo lo demás expresado en ese documento respecto a este tema*

*Respecto al bautismo y la llenura en el Espíritu*

*Se propone la siguiente corrección:*

No hacer uso del contraste de número 1 del Dr. Lewis Sperry Chafer ya que la palabra *repetitiva* no es
la correcta teologicamente, en su defecto evaluar que no haya error en la traducción de *Chafer*, en
ese caso lo mejor es:

1. Cambiar la palabra repetitiva por *progresiva*, en ese caso puede comprometerse la originalidad de
la declaración de Chafer, en ese caso no atribuirle a Chafer ese punto.

*Argumento:*

La llenura en el Espíritu es una experiencia *progresiva* *(Fil 1:6)*, es decir se va avanzando en ella en
el tiempo, lo retrocesos aparentes son indicativos de que en realidad no ha habido avances sino
acciones dónde han predominado las emociones por encima de la razón *(Heb 10:39)*.

*Todos los demás puntos de este tema son aceptados sin objeción*

*RESPECTO A LA DEMONOLOGÍA*

*Propuestas de corrección*

*La demonología de 2005 debe replantearse a partir de las siguientes 2 ideas:*

Los creyentes no experimentaran interacciones directas con demonios incluyendo el ser influenciado y
el zarandeo.
La guerra espiritual del creyente está definida por el escenario en el que la libra, el mismo se da se da
única y exclusivamente en el plano material, siendo su defensa y ofensiva su buen proceder en todos los
aspectos de la vida social (Familia, trabajo, iglesia, localidad, instituciones, entre otros), ese buen
proceder se deriva de la biblia.

*ARGUMENTOS:*

Jesucristo orientó y facultó a lo discípulos para que estos nos trasmitieran su voluntad.

La historia no fundamenta la doctrina, salvó que las cartas ratifiquen como doctrina lo que se contó en la
historia *desde Génesis hasta hechos*.

Jn 14:26 implica las cartas (enseñará), los evangelios y hechos (recordará).

Jn 16:13 implica las cartas y apocalipsis.

Jn 20:21 Investidura plenipotenciaria para los apóstoles.

Mt 18:18: Autoridad única para los discípulos, para fundamentar la iglesia.

Toda la autoridad apostólica nos quedo como un legado a la iglesia en las cartas del N.T y apocalipsis.

En ese sentido se concluye que desde *Génesis hasta hechos*, la iglesia solo observará para practicar lo
rescatado desdeñar *Romanos a apocalipsis*, aparte de las orientaciones apostólicas. *El resto de la
información es para que la iglesia conozca todas las situaciones que se dieron en el pasado y que
contribuyeron al plan de Dios para la humanidad y todo lo creado*, de manera de lograr una mejor
comprensión de las orientaciones que deben regir a la iglesia.

*Sobre el zarandeo y la influencia de los demonios:*

*Lc 22:31-32* no es la cita apropiada para validar la posibilidad de influencia y zarandeo de los
demonios a los creyentes.

Lucas es un relato histórico, lo que sea para doctrina en el relato de Lucas deben destacarlo las cartas o
apocalipsis.

Suponiendo que *Lc 22:31-32* si valide lo anterior, al entenderse de forma literal, sería una situación
única y especial para Pedro, donde cabe destacar que su zarandeo se reflejo en las negaciones al Señor
Jesús, en ese caso puede notarse que la interacción demoniaca no es directa con los creyentes como se
planteó anteriormente, además de otros factores doctrinales a los que apelar como por ejemplo el
ministerio del Espíritu Santo aun no había empezado formalmente en los creyentes.

Suponiendo que *Ef 4:26-27* deba entenderse literal, y no tomar en cuenta sus paralelismo hebreos
usados en su redacción, la acción de dar lugar a Satanás sería voluntaria por parte del creyente y al final
el zarandeo sería autoinducido, dónde la interacción tampoco es directa.

En *Ef 4:26-27* ni deis lugar al diablo significa, no dejar que los antivalores sean los que nos describan,
tiene que ver con el testimonio que damos, en ninguno de los 2 casos implica una interacción directa.

*2 Corintios 12:* el aguijón son las constantes persecuciones que sufría Pablo, el mensajero son las
autoridades que lo persiguen, en este caso la interacción tampoco es directa, en ninguno de los casos
no hay una persona sobrenatural interactuando directamente sobre el creyente ni sobre las otras partes
involucradas.

En esos casos satanás es mencionado como la máxima intensidad en el estorbo del creyente o la
máxima expresión de insenbilidad ante el plan de Dios para la humanidad, no necesariamente por
personas inducidas por este, pero si les caracteriza en un momento dado el oponerse al plan de Dios, el
cual es un asunto inherente de satanás. El código cultural de los creyentes del primer siglo demandó el
uso de esas ideas a través del tipo de literatura apropiada como es los paralelismo, para que asi el
mensaje fuera comprendido en su intensidad.
*A continuación cito al reconocido teologo Craig Keener, quien aporta mucho valor a través de su
comentario contextual sobre el nuevo testamento*

*Propuestas de investigación:*

*Nota: es una invitación a la investigación donde planteo otra perspectiva sobre el tema, sin embargo
seguimos sujetos a la opinión consensuada de la OVICE.*

La posible adaptación del lenguaje de Jesús al conocimiento científico de la época de su actuación en el

sistema terrenal.

Considerar la misma situación anterior respecto a las menciones de demonios en el A.T

Los demonios y su máximo líder representan la personificación de la maldad en diferentes espacios

geográficos y sociales.

Posibilidad de que a lo largo de la Biblia el uso de paralelismo hebreo, figuras de lenguaje, leyendas
judías, cultura y transculturizacion hayan dado origen a la personificación de la maldad a través de
demonios y su máxima expresión en satanás.

Los creyentes interactúan con las situaciones que son características de los demonios, estos no las
comunican desde el plano espiritual al material, estás son un reflejo de la conducta o proceder de las
personas con las que interactuamos a diario.

*Posición de la OVICE en relación a visiones sueños y revelaciones*

*Propuesta de corrección*

La segunda parte del párrafo del documento del 2005, contradice a la primera.
Quizá el problema sea de redacción, la cuál deja abierta a la posibilidad de que las visiones, sueños y
revelaciones estén activas hoy, solo que que sus productos no van a sumar en la biblia, y esto último no
tiene sustento bíblico.

Una opción puede ser eliminar la segunda parte del párrafo y acompañarla de citas que sirvan de
soporte apologetico, con una oración breve que guíe al lector hacia la relación de la cita con el tema.

Otra opción puede ser convertir la segunda parte en un énfasis con otros detalles, que permitan ampliar
la verdad sobre aquellas cualidades sobrenaturales del tema tratado.

No hay una orden en las cartas que invite a la iglesia, a lo largo de toda su historia, a seguir dichas
experiencias espirituales.

Los sueños, visiones y revelaciones, fueron característicos del tiempo del canon abierto, en el período
intertestamentario nacieron los libros apócrifos en el intento de abrirse a la práctica de dichas
experiencias, que solo se activan para sumar a la biblia. *Revisar historia intertestamentaria.*

Pensar que las experiencias citadas arriba están activas hoy, es abrirse a la posibilidad de que aún la
biblia no está completa.

Hoy vivimos en el tiempo postestamentario, debemos cuidarnos de no estar escribiendo una historia
apócrifa.

Los dones espirituales fueron dados para la edificación de la iglesia. En el caso de los dones llamados
espectaculares donde perfilan los dones de lenguas, profecías, sanidad entre otros, son dones para
edificar el cuerpo de Cristo, su uso es trascendental, es decir la revelación o el resultado que proveen es
para todo el cuerpo de Cristo, por lo cual debe pasar a ser parte de la biblia y eso ya no es posible.

Si creemos que la venida del señor está cerca también debemos tomar en cuenta que eso se dará en un
tiempo de apostasía prácticamente imperceptible.
No es posible que sigan activas las visiones, sueños y revelaciones sin que su resultado no esté destinado
a formar parte de la biblia.

*Argumentos:*

Revisar los argumentos planteados en la *"Posición de la OVICE respecto a la demonología"*.

*Lc 17:22-23* los días de Jesús fueron acompañados de muchas señales, estás serán gestionadas por
apostatas cerca de la segunda venida del Señor Jesús.

*2 Tim 3:8* Mención de los magos que se opusieron a Moisés a través de sus poderes capaces de imitar
algunas importantes obras milagrosas de Dios. Una forma de alertar a Timoteo de las capacidades que
pueden demostrar las doctrinas erradas.

*Hechos 2:16* El Dr Tim La Haye (especialista en profecía bíblica), a través de su comentario en la biblia
comentada, nos dice que gramaticalmente en griego está cita usa un tono comparativo y no de
cumplimiento.

El teologo Craig Keener, nos dice, en su comentario contextual del nuevo testamento, que las visiones y
sueños eran eventos propios de la profecía.

*1 Cor 13:8-10* Suponiendo que si se cumplió la profecía de Joel en Hechos 2, de igual manera en esta
cita de 1 Corintios el apóstol Pablo dicta la fecha de caducidad de la profecía al estilo de revelación, con
la completación del canon bíblico en apocalipsis.

*1 Cor 12:25* los dones son para uso colectivo, no particular, las "profecías" de hoy tienen un impacto
particular además de que no suman a la biblia, lo cual era su objetivo.
*Jn 20:21* el uso de *pempo* ( os envío) implica una envestidura plenipotenciaria única para los
discípulos, característica de su don apostólico y de los dones especiales de la época para la
materialización del nuevo testamento, está Investidura hoy reposa solo en la Biblia, ya que para eso fue
asignada.

*2Tim 3:16-17* creer hoy en la vigencia de sueños, visiones y revelaciones, desestiman la voluntad de
Dios, quien consideró dejarnos todo lo necesario para nuestra espiritualidad en la escritura.

*Rom 11:29* aquí dones se refiere a las promesas de Dios al Israel étnico, a la iglesia aplica la enseñanza
que deja, es decir a la fidelidad de Dios respecto a sus promesas.

*Posición de la OVICE en relación a visiones sueños y revelaciones*

*Propuesta de corrección*

La segunda parte del párrafo del documento del 2005, contradice a la primera.

Quizá el problema sea de redacción, la cuál deja abierta a la posibilidad de que las visiones, sueños y
revelaciones estén activas hoy, solo que que sus productos no van a sumar en la biblia, y esto último no
tiene sustento bíblico.

Una opción puede ser eliminar la segunda parte del párrafo y acompañarla de citas que sirvan de
soporte apologetico, con una oración breve que guíe al lector hacia la relación de la cita con el tema.

Otra opción puede ser convertir la segunda parte en un énfasis con otros detalles, que permitan ampliar
la verdad sobre aquellas cualidades sobrenaturales del tema tratado.
No hay una orden en las cartas que invite a la iglesia, a lo largo de toda su historia, a seguir dichas
experiencias espirituales.

Los sueños, visiones y revelaciones, fueron característicos del tiempo del canon abierto, en el período
intertestamentario nacieron los libros apócrifos en el intento de abrirse a la práctica de dichas
experiencias, que solo se activan para sumar a la biblia. *Revisar historia intertestamentaria.*

Pensar que las experiencias citadas arriba están activas hoy, es abrirse a la posibilidad de que aún la
biblia no está completa.

Hoy vivimos en el tiempo postestamentario, debemos cuidarnos de no estar escribiendo una historia
apócrifa.

Los dones espirituales fueron dados para la edificación de la iglesia. En el caso de los dones llamados
espectaculares donde perfilan los dones de lenguas, profecías, sanidad entre otros, son dones para
edificar el cuerpo de Cristo, su uso es trascendental, es decir la revelación o el resultado que proveen es
para todo el cuerpo de Cristo, por lo cual debe pasar a ser parte de la biblia y eso ya no es posible.

Si creemos que la venida del señor está cerca también debemos tomar en cuenta que eso se dará en un
tiempo de apostasía prácticamente imperceptible.

No es posible que sigan activas las visiones, sueños y revelaciones sin que su resultado no esté destinado
a formar parte de la biblia.

*Argumentos:*

Revisar los argumentos planteados en la *"Posición de la OVICE respecto a la demonología"*.

*Lc 17:22-23* los días de Jesús fueron acompañados de muchas señales, estás serán gestionadas por
apostatas cerca de la segunda venida del Señor Jesús.
*2 Tim 3:8* Mención de los magos que se opusieron a Moisés a través de sus poderes capaces de imitar
algunas importantes obras milagrosas de Dios. Una forma de alertar a Timoteo de las capacidades que
pueden demostrar las doctrinas erradas.

*Hechos 2:16* El Dr Tim La Haye (especialista en profecía bíblica), a través de su comentario en la biblia
comentada, nos dice que gramaticalmente en griego está cita usa un tono comparativo y no de
cumplimiento.

El teologo Craig Keener, nos dice, en su comentario contextual del nuevo testamento, que las visiones y
sueños eran eventos propios de la profecía.

*1 Cor 13:8-10* Suponiendo que si se cumplió la profecía de Joel en Hechos 2, de igual manera en esta
cita de 1 Corintios el apóstol Pablo dicta la fecha de caducidad de la profecía al estilo de revelación, con
la completación del canon bíblico en apocalipsis.

*1 Cor 12:25* los dones son para uso colectivo, no particular, las "profecías" de hoy tienen un impacto
particular además de que no suman a la biblia, lo cual era su objetivo.

*Jn 20:21* el uso de *pempo* ( os envío) implica una envestidura plenipotenciaria única para los
discípulos, característica de su don apostólico y de los dones especiales de la época para la
materialización del nuevo testamento, está Investidura hoy reposa solo en la Biblia, ya que para eso fue
asignada.

*2Tim 3:16-17* creer hoy en la vigencia de sueños, visiones y revelaciones, desestiman la voluntad de
Dios, quien consideró dejarnos todo lo necesario para nuestra espiritualidad en la escritura.

*Rom 11:29* aquí dones se refiere a las promesas de Dios al Israel étnico, a la iglesia aplica la enseñanza
que deja, es decir a la fidelidad de Dios respecto a sus promesas.
*Posición de la OVICE en relación al danzar en el Espíritu*

*Propuesta de corrección*

El título de esta temática alude a la danza en el Espíritu Santo, sin embargo el contenido desarrollado da
a entender tanto la la danza en el Espíritu Santo como la danza (coreografía) usada en eventos para
recrear.

Una opción podría ser modificar el título de esta temática por el siguiente:

*Posición de la OVICE en relación al danzar en el Espíritu y actividades eclesiásticas con secciones

recreativas*

Respecto a lo anterior también pudieran manejarse como dos temas separados.

Hablar de danza en el Espíritu da la idea de una situación dónde el cuerpo queda inhibido de la
conciencia o control humano para ser dirigido o controlado por el Espíritu Santo, esto es una idea
pagana cristianizada.

La danza recreativa o afines como obras de teatro, mimos, dramatizaciones entre otros que no inviten
antivalores, no hay ninguna objeción bíblica para su aplicación, aún cuando quizá no sea tradición de
OVICE.

Las tradiciones no constituyen reglas universales.

Las actividades recreativas pueden ser de provecho en actividades especiales y en la actividad dominical.

*Argumentos*
*2 Samuel 6:14* Está y todas las citas del A.T que hablan sobre la danza hebrea, lo hacen desde las
perspectiva historica y cultural, no es una orden para la liturgia eclesiástica.

*2 Samuel 6:20* Cuando el Rey David danzó con una entrega total, es decir al punto de suprimir su
conciencia, esto lo llevo a cometer un acto indecoroso que le trajo problemas, aunque él se autojustificó
al respecto.

*1 Corintios 12:2-3* Pablo alerta sobre la adoración frenética, caracterizada por la perdida de la
cordura, en el culto a Diana se decía que Diana poseia a sus sacerdotizas, está idea la cristianizaron
sustituyendo la posesión de Diana por la del Espíritu Santo, se caracterizaba por hablar una lengua no
comprensible que llamaban angélica. Atribuir esa acción al Espíritu Santo era equivalente a maldecir a
Jesucristo.

*Gálatas 1:8* Las enseñanzas extra-apostolicas son rechazadas y anti-cristianas.

*1 Corintios 14:15* En cualquier actividad espiritual, incluyendo las que se puedan llevar en una
actividad de iglesia, debe hacerse prevalecer la conciencia total de la personas, contrario a la danza de
David de la cita anterior.

*1 Corintios 14:40* Aquí se alude al desorden e impiedad respecto a la forma como estaban reviviendo
el paganismo en los cultos, de manera que no veo necesario impedir alguna actividad recreativa, salvó
que esta promueva antivalores o atente contra el autoestima o intenté instaurar un mensaje
extrabiblico. En Corinto se estaban siguiendo orientaciones que Pablo no había dado, sino otros que
reclamaban para si igual o más autoridad que la de los apóstoles de Jesucristo.

La autoridad apostalica nos quedó en forma escrita en el N.T (ver argumentos en propuesta respecto a
demonología)

*Posición de la OVICE en relación a la sanidad divina*

*Propuesta de corrección*

El punto 1 sigue el patrón de interpretación que deja en la voluntad de Dios el ejercicio de los dones
espectaculares, entendiéndose esto último como aquellos que desafian las leyes naturales.

A partir de lo anterior invito a reflexionar en la posibilidad de conocer la voluntad de Dios, de forma

concreta, en diversas situaciones.

A partir de la biblia es posible conocer en forma concreta, la voluntad de Dios sobre algunos asuntos.

Por ejemplo el ejercicio de lenguas o idiomas de forma milagrosa, no es la voluntad de Dios hoy.

Las revelaciones a través de sueños o visiones, tampoco es la voluntad de Dios hoy.

Que un líder cristiano tenga varias esposas o concubinas, cómo Abraham, Jacob, David, Salomón,
tampoco es la voluntad de Dios hoy.

Las sanidades, profecías, revelaciones, sueños, visiones entre otras expresiones milagrosas
espectaculares han sido señales características del canon bíblico abierto, una vez cerrado estás señales
no encuentran propósito, por lo cual no son la voluntad de Dios hoy, ni como don ni como ninguna otra
forma especial.

Las expresiones milagrosas espectaculares solo han estado presente mientras el canon bíblico estuvo
abierto, aún estando habilitadas, su administración fue puntual, selectiva, poco frecuente, muchas de
ellas nunca más repetidas.

A partir de todo lo arriba planteado, se debe corregir el punto 1 y el 16.

El punto 1 no debe dejar abierta la posibilidad de que Dios sana hoy según su voluntad, la biblia revela la
voluntad de Dios al respecto.

Respecto al punto 16, debe eliminarse la siguiente expresión *"así sucede en el día de hoy. Pero no lo
entendemos todo"*

*Argumentos*

Ver argumentos sobre:

Lenguas o idiomas

Demonología

Visiones sueños y revelaciones

*Lc 17:22-23* en los días cercanos a la segunda venida de Jesucristo no serán la voluntad de Dios las
expresiones milagrosas, si creemos que Cristo está a la puerta, con más razón debemos tener más
firmeza al respecto.

*Heb 2:3-4* Las expresiones milagrosas espectaculares acompañaron a la concreción la palabra

revelada, la cuál quedó asentada hoy en el canon bíblico.

*Santiago 5:15* Está cita se refiere a la vocación Judía de ver en la enfermedad La oportunidad de
arrepentirse de sus pecados y direccionar sus vidas a situaciones más favorables, en este sentido se
puede entender que los judíos tenían la idea de que la enfermedad es una consecuencia de acciones
propias o externas, voluntarias o involuntarias, concientes e inconsciente que nos generan
consecuencias desfavorables a corto, mediano o largo plazo, incluyendo la información genética
hereditaria para nuestra descendencia.
La cita anterior desconocería el contexto y la literatura judía si se usa para apoyar la idea de que la
oración es un medio que puede ser utilizado hoy para administrar sanidad, bien sea por medio del don o
apelando a la voluntad de Dios.

*Mr 16:17-20* Habla sobre la investidura para el tiempo de los apóstoles del siglo 1, es historia y no está
rescatada en las cartas como orden extensiva a la iglesia, además de que está sección no se encuentra
en los manuscritos más antiguos de mayor confiabilidad, razón por la cual la BTX omite estás citas.

*Posición de la OVICE en relación a la unción*

Totalmente de acuerdo con la declaración del 2005.

La unción es el Espíritu Santo.

El aceite que menciona Santiago 5:14 se usaba con fines medicinales, representaba un paso de fe, un
testimonio de la voluntad del querer hacer algo para restaurar su propia salud, es el equivalente hoy a la
gestión médica en favor de nuestra salud.

*Posición de la OVICE en relación a la teología de la prosperidad*

El trabajar es una orden desde la primera dispensación y rescatado en Efesios 4:28 y 2 Tes 3:10.

Respecto al punto 5 se debe corregir que Dios no promete bendiciones como resultados del trabajo. Los
resultados serán consecuencia de una acción previa. Quien trabaja con honestidad tendrá excelente
resultados, estos no siempre serán materiales. La bendición de Dios sería permitirnos ejercer la
honestidad.
No siempre en un trabajo en el que se actúa con honestidad se obtiene calidad de vida, pero lo que
siempre se obtendrá es el privilegio de honrar a Dios con los buenos principios.

*Los demás puntos respecto a este tema son aceptados en toda su extensión y plenitud*.

*Posición de la OVICE en relación a las profecías*

Ver argumentos respecto a visiones, sueños y revelaciones.

Todos los puntos de la declaración del 2005 respecto a este tema son aceptados en su extensión y
plenitud.

*Posición de la OVICE en relación al apostolado*

Ver argumentos respecto a:

1. Demonología.

2. Visiones sueños y revelaciones.

Todos los puntos de la declaración del 2005 respecto a este tema son aceptados en su extensión y
plenitud.

*Resoluciones 14, 15 y 16*

*Propuestas*

Definir los "recursos y mecanismos de persuasión e investigación" a usar en los casos de las iglesias ó
pastores que no acepten los lineamientos de OVICE en esta materia.

Dictar cómo medida obligatoria para todas las iglesias de OVICE y en calidad de norma:

1. Aceptar los lineamientos doctrinales de OVICE para optar a membresía de la iglesia local y su
ratificación para ejercer cualquier función o ministerio.

2. Exigir la ratificación de la aceptación de estos lineamientos después de las posibles correcciones del
documento actual y luego de ello anualmente en convención nacional.