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Titulo
INTRODUCCION
PARTE I. MARCO DE REFERENCIA
1. Definición de la carrera de psicología
2. Marco institucional
2.1. Caracterización del centro de salud Kanata
2.1.1. Misión
Somos un equipo de salud, enfocado en la persona, familia, comunidad y medio ambiente,
interviniendo en el proceso salud enfermedad, mediante procesos de promoción de la salud,
y prevención de la enfermedad, para eliminar la exclusión en salud y mejorar las
condiciones de vida; en base a sus organizaciones en la gestión participativa control social
y atención intercultural en salud.
2.1.2. Visión
Ser un establecimiento de salud, que contribuya con eficiencia, eficacia y licitud la
implementación de la nueva política de estado en atención sanitaria; la salud familiar
comunitaria intercultural (SAFCI) y sistema único de salud de la agenda 2020-2015, en
nuestro municipio, para el vivir bien.
2.1.3. Objetivo
Consolidar la atención primaria en salud de acuerdo a políticas de salud actuales, para el
vivir bien.
3. Estructura organizacional
2. Descripción de la propuesta
2.1. Atención clínica
La Psicología clínica es la rama de la Psicología que se encarga de la investigación, la
evaluación, el diagnóstico, el tratamiento, el pronóstico y la rehabilitación de todas aquellas
cuestiones que afectan a la salud mental y que pueden generar malestar o sufrimiento en las
personas.
Las clínicas psicológicas son aquellas instituciones que ofrecen una variedad de servicios
relacionados estrictamente a la salud mental, principalmente a través de la psicología
clínica.
Este tipo de instituciones siempre están abiertas y disponibles para el público. Algunas de
estas instituciones, se especializan directamente en ayudar a adolescentes y niños, mientras
que otras pueden clasificarse según ciertos padecimientos y especialidades específicas.
Las clínicas psicológicas ofrecen una atención personalizada, en pro de ayudar a estar
mentalmente sanos.
Grafica simulada
Chart Title
14
12
10
0
Marzo Abril Mayo Junio Julio
Conclusiones
Anexos
-Presentación de casos
Se pudo observar durante el trabajo institucional, que los pacientes que venían con cuadros
depresivos, en el cual, enfatizaban en primeras entrevistas que: “no tengo a nadie que se
interese por mi” “?que será la felicidad?” “no me preocupo por mí misma” “no tengo ganas
de hacer nada”, entonces, dados estos motivos de consulta que las personas llegan a tocar la
puerta del consultorio, da cuenta, de que el sujeto esta sometido a una imposibilidad de
sostener el imperativo de felicidad en la actualidad, dado que existe una orientación del
superyó, el cual exige una felicidad a toda costa, causando que de esta manera el ser feliz
sea un deber, y la tristeza no llegue a ser soportada
Es mediante esto, que se pudo evidenciar que ha estos sujetos, determinadas situaciones
serian las que los afligen, esto debido a una reacción ante una perdida, puede ser: perdida
de un ideal, de una concepción del mundo o de una creencia. Asi mismo una paciente
mencionaba: “hay una Martha que quiere ser feliz, pero no puedo por mis hijos”, dando a
entender, que el deseo es dejado de lado, al igual que los ideales, donde tendio a declinar
sus proyectos de vida, y su capacidad de escoger algo nuevo. Coadyuvando a este caso, se
pudo observar una perdida particular ante una imagen construida por el Otro social, imagen
por el cual, al verse incompleto frente al espejo, el sujeto que estaba bajo los significantes
que respondían al deseo Otro, logra romperse esa imagen “estoy gordo como para salir”, así
mismo el sujeto pasara por el duelo de aquella imagen construida por significantes,
provocándole sufrimiento y sentimientos de culpa. Por consiguiente, como Freud lo llego a
mencionar “las personas pueden ser críticos de sí mismo”, es por eso que surge el
autorreproche.
Por otra parte, se lograron presentificar casos en las que en su mayoría trataban de síntomas
depresivos relacionados a la perdida de la pareja, donde la ruptura o el distanciamiento de
una relación con esas personas logra ser una amenaza para la fuente de abastecimiento
narcisista del cariño y la satisfacción de dependencia del sujeto, así lo hacía saber una
paciente “hacíamos todos juntos, pero ahora, ni quiere verme”
El complejo melancólico Freud lo llega a comparar como una herida abierta, donde atrae hacia si
desde todas partes energías de investiduras y vacía al yo hasta el empobrecimiento total. Por lo
tanto, la melancolía es tomado como una instancia critica, las cuales comparte algunas
características sintomáticas con la depresión, pero con la única objeción, de lo que se da, es un
empobrecimiento del yo (moralmente despreciable). Dicho esto, el sujeto que vino a consulta se
lograba presentar: descuidado de su manera de vestir, varias cicatrices en las partes de la muñeca,
descuidado físicamente. Así mismo, se mantenía bajo un discurso “escucho muchas voces que
dicen que no sirvo para nada, me tengo que hacer algo (…) a veces mi cabeza se pone en blanco y
solo actuó como alguien mecanizado”. Por consiguiente, por los intentos de suicidio fallidos se
lograría mencionar, se mantiene constante el pasaje al acto, donde encuentra un modo radical de
rechazo al Otro, donde el sujeto solo quiere desaparecer. Los pensamientos del sujeto van
referidos como autorreproches, validando la pérdida del yo, pero estos autorreproches no son
dirigidos hacia él, más bien este se ajusta mas al objeto perdido, que van rebotando sobre la
persona misma: “mi padre murió cuando tenía 5 años, desde ese día estoy solo”.
Lacan habla sobre una forclusión del Nombre del Padre, en la cuan como función nunca se llevo a
cabo, mas aun, solo dejo un hueco, hueco de significante, en donde este podrá ser tomado por un
delirio, en su tendencia de curación, así lo demostraron diversos casos en las que a cause de su
delirio podían mantenerse en la realidad, y hacer algunas cosas cotidianas que otras personas
“normales” harían “desde que voy a la iglesia, estoy aprendiendo que las voces que me hablaban,
solo me decían cosas malas” “estos libros deberían de leerlos, todos son ignorantes, pero ahora
solo pienso en grandes cosas que podría hacer, vas a ver el país me va a conocer”.
donde Freud agregaría que la libido retraída de los objetos es acumulada en el Yo, siendo utilizada
para engrandecerlo, esto mismo se pudo observar en determinado caso, en la que el paciente
En un primer momento se diría que el analista dentro de la clínica viene a jugar entre sus manos
un lugar esencial, en donde este se ve inmiscuido y actualizado con diferentes problemáticas que
se viven en la época actual, época en donde todo sujeto transita, por lo tanto, es necesario que se
lleguen a considerar pensar en las problemáticas no solo que llegan a consulta, sino a nivel social.
Es por esto que este capítulo se describirá brevemente el contenido del presente informe
institucional. Es por eso que, la idea es retomar y enfatizar las diversas cuestiones que se llevaran a
cabo durante el recorrido del mencionado informe, así también, esclarecer que se contara con la
toma de dos bases teóricas las cuales van a estar relacionadas por el mismo método (clínico),
caracterizado por una observación detallada, cuidadosa y completa, de los sucesos, que se van
consolidando, tanto en el caso por caso, como también, la investigación de los fenómenos
psicológicos que ocurren en determinado campo.
Entonces, se dirá que el psicoanálisis logra ofrecer teorizaciones que serán de prevalente valor
para el trabajo que se realizara dentro del centro de salud “Kanata”, en la cual, como centro de
salud, cuenta con un nivel primario de atención al paciente, donde sus especializaciones llegan a
ser: dirección del centro de salud, medicina general, odontología, enfermería y psicología, así
también, cuanta con: fisioterapia, laboratorio y farmacia. La atención del centro de salud se
caracterizaría por los servicios de atención gratuito (SUS), amparado por la ley N° 475 es el estado
quien tiene la obligación de constitucional de brindar acceso universal, libre, gratuito y oportuno a
los servicios de salud, es así que este centro de salud llegara a brindar atención a todo boliviano y
boliviana que resida dentro de la mancha urbana que permanezca a determinado distrito.
Es por esto, que será necesario especificar los temas que se retomaran a lo largo del recorrido del
presente proyecto, donde el trabajo dentro de la institución, se realizo conforme a nuestros
objetivos, mediante debidos métodos, técnicas e instrumentos, los cuales se debieron a
determinado marco teórico, para la sustentación del trabajo de atención clínica, así mismo, del
trabajo preventivo en sala de espera, es mediante estas dos bases teóricas relacionadas entre sí,
que cada uno contara con un diagnostico situacional, donde se tocara en detalle la recopilación de
los temas productos de la historia de cada sujeto, así mismo, de temas tocados en sala de espera,
en donde la participación de cada participante bajo determinado tema tocado por el practicante,
era esencial la participación activa de cada paciente en sala de espera. Por otro lado, se tomarán
en cuenta el análisis de la experiencia que se obtuvo durante todo el tiempo, la practica dentro de
la institución, y tambien, y no menos importante, se esclareseran las limitaciones o dificultades
que se lograron presenciar durante la instancia dentro del centro de salud Kanata, de igual forma,
se presentara el cronograma de atención, en las que se logran espesificar los días y las horas en las
que se atendieron dentro del transcurso de la mañana y de la tarde, de igual manera los datos
estadísticos del turno mañana y de la tarde serán considerados y explicados de igual manera,
finalmente se contara con una conclusión de todo el trabajo clínico, en la que se reflejaran toda la
producción de proceso que se realizó durante la instancia dentro del centro de salud “Kanata”.
Ventas
31%
Turno Mañana
12% Niño/Niña
22%
Adolescente
Joven
22% Adulto
8% Adulto mayor
35%
Turno Tarde
9%
21% Niño/Niña
Adolescente
Joven
Adulto
13% Adulto mayor
43%
14%
Genero
24%
Masculino
Femenino
76%
Como se va señalando en la torta estadística, existe una mayor comunidad femenina que
fue atendida durante el transcurso de la practica institucional, habiendo, por lo tanto, poca
influencia y demanda masculina que requiera atención clínica es así como el 76% del total
de la población asistida, fueron mujeres, y el 24% fueron masculinos. Esta baja presencia
del género masculino puede deberse por diferentes temas sociales, ya sean: culturales,
laborales y económicos, dichos factores llegan a incidir de manera alarmante en este
género, ya que, por el lado de lo laboral y económico, suelen llegar a ser elementos que
rigen en el hombre, bajo constructos sicosociales de la función fundamental de una familia,
haciendo que estos lleguen a ser los encargados de “llevar el pan a la mesa”
“hombres de verdad”, rol que pone en tela de juicio la virilidad del hombre, causando
resistencias para poder demandar atención clínica, por ejemplo, así lo hacien saber algunos
adultos en sala de espera:“quisiera venir doctor, pero apenas saque tiempo de mi trabajo
para ser atendido” ”trabajo todo el día, y se me hará difícil venir, asi mismo, un paciente
mencionaba: ”solo yo pongo la plata en la casa, pero nadie de mi familia me dice
gracias”. Por lo tanto, cuando hablamos de la masculinidad tradicional, nos referimos a un
individuo masculino al que, desde su infancia, se les menciona “los niños no lloran”
(motivos culturales), adquiriendo las características y los ideales, para comprender que se
espera de él, como sujeto varón, y que debe esperar el mismo del resto. Por consiguiente, el
varón en la actualidad se rige por medio de atributos que debe tener el “perfecto hombre
viril”, dichos atributos son los que lo alejan del ideal de la feminidad.
Por otra parte, en el género femenino se da a denotar una mayor influencia, debido a que
son las que cuentan con mayor tiempo para dedicarse a las cosas del hogar, ya sea, de los
hijos y esposos, así también de todas las cosas que hay que atender en la casa, así lo van
mencionando diferentes pacientes adultas durante la sesión: “yo me tengo que encargar de
todo en la casa, hago todo, mi esposo solo llega a comer” “solamente yo les atiendo a mis
hijos en la casa, hasta al colegio les llevo en las mañanas”, demostrando de esta manera
los estigmas consecuentes que se juegan dentro del hogar, donde se desarrollaron diversos
mandatos tradicionales, que van rigiendo en las madres de familia. Pero así como se
preocupan del hogar, demuestran un claro interés en la salud y cuidado de los hijos, ya sean
niños o adolescentes, siendo las madres de familia, las mas interesadas en hacer que el hijo
venga a consulta, así lo mencionan algunas madres de los pacientes niños y adolescentes:
“mi mamá parece que esta siempre detrás de mí, no me deja hacer lo que a mí me gusta”
“ella dice que hable contigo” “mi mama me dijo que necesito ir al psicólogo, no me
entiende”, dando a denotar de esta manera que se llega a jugar el deseo materno, regido por
una demanda dirigida a los hijos, donde a veces un ideal imaginario de “la familia perfecta,
hijos perfectos” logra tomar cartas en el asunto, y ser el motivo principal en las que las
madres adultas y adultas mayores, demandan consulta: “yo siempre e querido que mis hijos
sean obedientes, pero son todo lo contrario” “mi esposo y mis hijos ya no me respetan (…)
que estaré pagando para que no pueda tener una familia normal”.
Cabe esclarecer, por otra parte, que se demuestra una clara resistencia por el género del
practicante, al momento de escoger el horario de atención, causando que algunas pacientes
del género femenino no quieran ser atendidas por un psicólogo clínico varón, la cual,
manifiestan: “quisiera que la doctorcita me lo atienda a mi hijita, creo que tiene problemas
en la escuela” “quisiera traer a mi hija, y que me lo atienda una psicóloga“, evidenciando
mediante estos discursos la preferencia existente al género del profesional en algunos casos.
Esto no es producto de una mala transferencia ni mucho menos, o porque el practicante
psicólogo actuó de manera inadecuada, esto va más allá, más allá de las manos del
profesional, sino que entra la subjetividad de cada persona, donde brilla lo singular,
demostrando una vez más, que cada persona es un mundo de particularidades, el cual,
planta en nuestra carrera mas preguntas que respuestas.
oponerse a los mismos o intentar integrar al desarrollo personal mandatos del mundo
reproductivo y productivo
Se desarrollan diversos ideales y los estigmas consecuentes, a los que se enfrentan las mujeres a
partir del cuestionamiento de sus proyectos vitales, ya sea por reproducir mandatos tradicionales,
oponerse a los mismos o intentar integrar al desarrollo personal mandatos del mundo
reproductivo y productivo
Cabe esclareser, que se demuestra una clara resistencia por el genero del practicante, al
momento de escoger la atencion
Cuando hablamos de la masculinidad tradicional nos estamos refiriendo a una socialización en la
que el individuo masculino desde la infancia adquiere las características y los ideales para
comprender qué se espera de él como sujeto varón, y qué debe esperar él mismo del resto.
Tal y como está establecida la masculinidad hegemónica en la actualidad, los atributos que debe
tener el perfecto hombre viril son aquellos que lo alejen lo máximo posible del ideal de feminidad
los cuales demuestran ser, los que mas llegan a afectar de manera alarmante las clases
sociales, en la que se
Genero
20%
Masculino
Femenino
80%