Epoca moderna (1453 o 1492- 1789) S.

XV-XVIII

Fue un paso progresivo, interrumpido por numerosas crisis, desde las formas
medievales de sentir y de pensar, a las que nos son familiares hoy.

Características:

Económicas:

-Aumento en la creatividad comercial y circulación del dinero

Sociales:

-Crecimiento de las ciudades (burgos)

-Surgimiento de nuevas ciudades

-Fortalecimiento de la burguesía : - comerciantes

- talleres artesanales

- prestamista/ cambistas

Politicas:

-Viajes de exploración

- colonialismo

-A rmación de monarquias

- grandes estados

Culturales:

- Nueva sensibilidad/ mentalidad

- Antropocentrismo

- Crisis de teocentrismo

- Pensamiento critico

S XV-XVI Renacimiento

S XVI Protestantismo

S XVIII Iwminismo

Resurgimiento de las ciudades:

Esta característica se basa en ciudades donde van a vivir campesinos que

buscaban una mejor calidad de vida, por esta razón los burgos fueron creciendo y
volviéndose ciudades poderosas. De esta forma mas adelante se creo una clase
social importante llamada burguesía.

La nobleza era hereditaria mientras que el clero no lo era.

fi
 Renacimiento:

Fue un movimiento de renovación intelectual y artístico especialmente importante

en Italia y Flandes.

Características:

- revaloriza la cultura de Grecia y Roma Antigua (valoración del mundo

grecolatino)

- El ser humano se convierte en centro de atención (antropocentrismo)

- Da importancia al individuo como tal (individualismo)

- Se busca conocimiento universal, que incluye tanto las ciencias como las artes.

- Inconformidad y espíritu de innovación.

Artistas

Inventores

Investigadores hombres polivalente

Arquitectos

Escritores

Músicos

Mecenas: proveedor de casa, comida y hasta una paga para el artista.

Técnicas de pinturas:

- Estudio del color

- Claro oscuro

- Perspectiva

- Estudio de anatomia

- Sfumato

Temas:

- religiosos

- Mitologia

- Retrato

- Paisaje

- Naturaleza muerta

Humanismo:
 El movimiento humanista tuvo un profundo efecto en la educación. Los
humanistas renacentistas creían que los eres humanos podían ser cambiados en
manera dramática por la educación.

Los estudios liberales o artes liberales eran clave de la verdadera libertad,

permitiendo que los individuos alcanzaran su completo potencial. Estos incluían la
historia, losofía moral, la elocuencia (retórica), las letras (gramática y lógica), la
poesía, las matemáticas, la astronomía y la musica.

Esta educación tenia el propósito de producir individuos que siguieran un camino

de virtud y sabiduría y que tuvieran las habilidades retóricas con las cuales
pudieran convencer a otros de hacer lo mismo.

A pesar de que a un numero reducido de niños de clases bajas se les permitiera la

escuela gratuita, las escuelas humanistas iban dirigidas principalmente a las
clases elite, la clase gobernante de sus comunidades.

Las mujeres en gran parte estaban ausentes de tales escuelas.

Aunque hubo algunas mujeres que sí fueron educadas con este sistema, como lo
fue Laura Cereta que fue educada en latín por su padre, un medico de Brescia.
Ella defendió la capacidad de las mujeres para recibir educación y formarse en las
“artes liberales”.

- redescubrir de los autores grecolatinos

- Retorno al estudio del latín, griego y hebreo

- Retorno a “las fuentes” de la fe

- “Estudios humanos” :

- historía

- Retórica: convencer a través del habla

- Gramatica

- Poesia

- Etica

- Estudio critico de la biblia

Aspectos en común entre la educación humanista y la educación actual;

- Interdisciplinariedad

- interés por la educación física “mens sana in corpore sano” :

- Apuesta a a la cultura general

- Intenta construir un sujeto preparado para la vida en sociedad

fi
 Reforma protestante:

Fue un movimiento europeo de critica a la iglesia católica romana, a su jerarquía y

a su forma de interpretar la biblia, siendo origen a nuevas iglesias cristianas.

Comienza en 1517 con los escritos de un monje llamado Martin Lutero y en poco
tiempo se expande por toda Europa.

Lutero critico la venta de cargos eclesiásticos y de indulgencias ya que estas

aumentaban las riquezas de la iglesia, en muchos casos no se respetaba el
celibato, y el bajo clero era en su mayoría analfabeto, por lo que ni siquiera podían
leer la biblia.

El estaba convencido de que el ser humano estaba naturalmente inclinado al mal,

se preguntaba cómo evitar el pecado y sobre todo cómo podía repararse una
ofensa a un ser tan in nito como dios.

Ni siquiera la penitencia impuesta por los sacerdotes al pecador o las buenas

obras aseguraban la salvación de ir al in erno. Llego a la conclusión que el perdón
solo dependía de dios y de que solo la fe salvaba. Por lo tanto el cristianismo
debía a rmar su fe con oraciones y la lectura de la biblia. Pro para ello no se
necesitaban sacerdotes ni tampoco al papa.

Protestas y resistencias:

El papado era resistido por el imperio germánico. Los papas italianos abrumaban
con impuestos a los eles para las grandes construcciones de Roma y, como si
fueran reyes intervenían en la política europea. Esto ayudo a qué parte de la
nobleza alemana apoyara a Lutero.

El reformador dio a conocer su pensamiento en un documento llamado las 95

tesis, publicado en 1517, difundiéndose rápidamente gracias a la imprenta. La
iglesia reacciono de inmediato y también el emperador Carlos V, que era católico.

Ambos exigieron a Lutero renegar de sus ideas, a lo que el se negó. Como

consecuencia, fue excomulgado y declarado hereje. Pero, lejos de ceder, se
atrevió a quemar la bula papal que lo condenaba. Perseguido se escondió en el
castillo del duque de Sajonia.

Estas ideas también fueron aceptadas por los campesinos, que tuvieron la
posibilidad de luchar contra las riquezas que acumulaban los nobles y clérigos. A
causa de esto, estallaron violentos levantamientos populares. Lutero, que babi
justi cado el derecho a resistir a príncipes injustos, cambio su posición ante el
temor de un levantamiento social. En 1526 alentó a la nobleza a reprimir
violentamente a las “hordas criminales y saqueadoras” y predico la obediencia a
los príncipes en cualquier situación.

Pero el emperador Carlos V era católico romano, y como el muchos cristianos que
vivían en el imperio. Por esta razón, al fracasar su intento de convencer a Lutero,
lo desterró del territorio imperial. Un grupo importante de principies germanos
protestaron la decisión y se desato la guerra entre la nobleza católica y la nobleza
protestante del imperio. El peligro de una crisis política lleva o a Carlos V a rmar
la paz de Augsburgo en 1555. Allí estableció que los eles debían seguir la región
de su príncipe; en caso de no compartirla, se les permitirá emigrar a otra parte del
imperio cuyo gobernante practicara la misma religión.

fi
fi
fi
fi
fi
fi
fi
Este acuerdo no resolvió el con icto, por lo contrario fue el origen de violentas
guerras de religión que sacudieron a Europa casi dos siglos.

Al Lutero hacer públicas sus tesis no esperaba que aparte de las diferencias con el
papado lo acompañaran también la maduración de nuevas estructuras políticas y
sociales. Tampoco debe haber supuesto que al redactar el “discurso a la nobleza
alemana”, que se dirigía a los soberanos de lo que tres siglos después seria un
estado uni cado en base al concepto de nación.

Cuando en 1541 Calvino propuso organizar la iglesia reformada de ginebra en

torno a cuatro grandes funciones con fundamento bíblico, no podía suponer que
en su pensamiento habitaba el origen de la mentalidad moderna. Pero su
propuesta sobre el gobierno de la iglesia entre el laicado y que asignaba al pastor
una función complementaria al resto de los ministerios, quebraba la idea de una
organización jerárquica donde el poder ejercido por uno solo y de mandato divino.

A principios del siglo XVI las bases de la sociedad medieval ya estaban en agonía
y comenzaba a moldearse una nueva mentalidad. Parados a medio camino entre
el medioevo y la modernidad, los reformadores colaboraron con sus planteos a
erosionar ese mundo feudal sostenido teológicamente desde el papado.
Queriendo reformar la iglesia, sus argumentos contribuyeron al surgimiento de una
nueva era.

En ese transito, los argumentos teológicos y los con ictos políticos que instalo el
protestantismo también dieron andamiaje al surgimiento del estado moderno. En
él los herejes se convirtieron en súbditos, y luego en ciudadanos.

Por culpa de la conciencia:

Tres años después de la difusión de la tesis, desde Roma Leon X dispone e oka
excomunión de Lutero. Días después este era llevado a Worms ante el emperador
Carlos V, donde se le pregunto si se arrepentía de sus ideas. Se le mostró una
copia de cada uno de sus escritos y se le dio el tiempo para meditarlo. Al dia
siguiente se presento con una decisión tomada; “mi conciencia esta atrapada en
la palabra de dios; no puedo ni voy a retractarme de nada, porque es peligroso e
imposible hacer algo contra la conciencia. ¡Dios me ayude! Amen”

Con estas palabras Lutero no solo legitimo lo que había iniciado, sino que también
utilizó un argumento ajeno al pensamiento medieval. El a rmaba no poder
retractarse porque eso signi caba renegar lo que consideraba una interpretación
valida de los textos, realizada con método y años de estudio. En resumen, el
problema real para Lutero era que no podía ir en contra de su propia conciencia,
de lo que en su entender consideraba correcto.

Aunque hoy sea algo normal, la idea de la conciencia en la época de Lutero era
algo innovador. En un lugar donde por siglos había estado marcado por la
autoridad eclesiástica, en un tiempo en el que las jerarquías dictaminaban que era
lo correcto y lo que no, en el que los reyes acudían al papa para resolver una
disputa, la idea de una conciencia libre de la autoridad era prácticamente
impensable.

Mis reglas, mi religión:

fi
fi
fl
fl
fi
 Los reyes medievales siempre debieron enfrentarse a las situaciones que
amenazaban la cohesión interna del país. Habían tenido que lidiar, por un lado,
con la oposición de otras familias que competían por el trono, y por el otro, con
grupos pequeños que planteaban formas religiosas alternativas. La religión era
considerada un elemento de unidad fundamental para mantener el orden político,
por lo que todo desacuerdo era visto como un peligro.

Pero el impacto de la iniciativa de Lutero, era el respaldo político obtenido y la

aparición de otros reformadores polarizó el escenario. En los reinos germánicos
hubo soberanos que adoptaron la confesión protestante mientras otros
mantuvieron su delidad al catolicismo romano. Aunque el problema era que
hacer con los súbditos que seguían una confesión distinta a la de su monarca y
cómo relacionarse con los reinos contrincantes.

Puede decirse también que la reforma se relaciona con el renacimiento y el

humanismo.

Es la expresión de la nueva mentalidad de esta época.

Sus principales características fueron:

- Rechaza la existencia de intermediarios entre dios y el ser humano. Los

creyentes pueden relacionarse con la divinidad s través de su fe.

- Critica el lujo y la corrupción de la iglesia. Cuestiona la autoridad del papa.

- A rma que toda persona puede leer y comprender los textos bíblicos. Para ello
promueven la fundación de escuelas para el pueblo llano.

- Llevo al surgimiento de nuevas iglesias, con su propia organización. Con ello se

rompió el monopolio religioso que tenia el papa.
fi
fi