UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE SANTIAGO

(UTESA)

Tema:
Principales Escuelas Filosóficas, las Teoría que Defendían y Desarrollaron.

Materia
Introducción a la filosofía

Sustentante:
Lisauri Peralta Monción

Matricula:
1234785

Profesor:
Luis Alberto González Fajardo

Santo Domingo D.N

Principales Escuelas Filosóficas y Teorías que Defendían y
Desarrollaron.

EL IDEALISMO
Afirma la primacía de las ideas o incluso su existencia independiente. El idealismo
supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya una mente que esté
consciente de ellos. Para poder conocer las cosas, se debe tomar en cuenta la conciencia,
las ideas, el sujeto y el pensamiento. Es antagónico del materialismo. Principales
representantes: Platón, Descartes, Leibniz, Kant, Hegel.

EL REALISMO
El realismo postula que los objetos son independientes del observador. Pueden existir
modalidades de realismo que admiten la existencia de objetos ideales o abstractos. El
realismo afirma que los universales existen realmente y que tal realidad no puede
reducirse a lo conceptual.
Para el realismo el espíritu humano puede conocer al ser “en sí”, y que la verdad no es
otra cosa, que la conformidad del juicio con la realidad.
El antagónico en el idealismo. Principales representantes: Aristóteles, Santo Tomás de
Aquino

EL ESCEPTICISMO
Se caracteriza por rechazar la posibilidad de que se pueda encontrar un significado
absoluto a lo real, de que pueda haber alguna verdad firmemente establecida
proponiendo la suspensión del juicio y la prosecución de la investigación, como actitud
más sabia y coherente frente al problema del conocimiento.
Esta corriente tiene la posición de que el sujeto no puede aprehender al objeto.
El escepticismo toma una actitud contraria al dogmatismo. Principales representantes:
Hume, Bayle, Montaigne

EL DOGMATISMO
Se designa como dogmática toda posición filosófica que suponga la total sumisión a
ciertos principios o a la autoridad que los postula, principios y autoridad que se aceptan
y/o defienden sin la menor crítica o autocrítica, como si representaran "la verdad", sin
más argumento o justificación. Principales representantes: Tales de Mileto,
Anaximandro, Pitágoras, Heráclito, Parménides
SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO
Subjetivismo es toda teoría del conocimiento donde el carácter de verdad se hace
dependiente de la constitución del sujeto que conoce. También afirma que lo que es
verdad para un sujeto puede no serlo para otro.
El subjetivismo es la reducción de toda verdad y moralidad a la individualidad del
sujeto conocedor, siempre variable y sin posibilidad de validez de una verdad absoluta
universal.
Relativismo es toda posición filosófica que niega la existencia de verdades absolutas, ya
sea en el ámbito del conocimiento, de la moral o de la metafísica.
Protágoras fue el primer defensor del relativismo, reflejado en su afirmación "el hombre
es la medida de todas las cosas. Principales representantes: Nietzsche, James, Dewey,
Wittgenstein,

EL EMPIRISMO
El empirismo es un movimiento filosófico que tiene múltiples ramificaciones. El único
rasgo común a todas ellas es no admitir más que un medio de conocimiento: la
experiencia.
Para esta doctrina, el origen de nuestros conocimientos no está en la razón, sino en la
experiencia, ya que todo el contenido del pensamiento primero ha tenido que pasar por
los sentidos.
Nada existe si no se puede percibir por los sentidos. Es contrario al racionalismo.
Principales representantes: Tomas Hobbes, Locke, Berkeley, Hume

EL RACIONALISMO
El racionalismo sostiene que la única fuente de conocimiento es la razón y rechaza la
idea de los sentidos, ya que nos pueden engañar, defiende las ciencias exactas. Usa el
método deductivo como principal herramienta para llegar al verdadero conocimiento.
Prima el uso de la razón frente a otras instancias como la experiencia empírica, la fe, la
autoridad, lo irracional, etc. Es contrario al Empirismo. Principales representantes:
Renato Descartes, Pascal, Malebranche, Spinoza, Leibniz

EL CRITICISMO
Es la doctrina de Kant, que acepta que el hombre pueda llegar a la verdad, pero que es
indispensable justificar racionalmente la forma cómo llegamos al conocimiento y cómo
llegamos a ella.
Su conducta no es dogmática ni escéptica, sino reflexiva y crítica. Es un término medio
entre la temeridad dogmática y la desesperación escéptica.
EL PRAGMATISMO
Consiste en reducir ‘lo verdadero a lo útil’ negando el conocimiento teórico en diversos
grados; para los más radicales el conocimiento sólo es verdadero cuando se haya
verificado con los hechos mientras que para otros, sólo es verdadero aquello que
conduce al éxito individual. Principales representantes: William James, Sanders Pierce,
John Dewey

MATERIALISMO
El Materialismo es una doctrina según la cual todo lo que existe está determinado en su
ser, sólo por algo material y en su comportamiento, sólo por la causalidad eficiente. No
está determinado y ni se explica por algo superior y previo a lo experimentable y
aprehensible empíricamente (Dios, espíritu, inteligencia del mundo ni ideas) Considera
que solamente existe la materia y opuesto al espiritualismo y al idealismo. Principales
representantes: Carlos Marx, Engels, Feuerbach

HISTORICISMO
Sostiene que la naturaleza de las personas y de sus obras y actos solo es comprensible si
se considera a estos como parte integrante de un proceso histórico continuo. Principales
representantes: Dilthey, Popper, Herder

FENOMENOLOGÍA
Estudia los fenómenos al investigar sobre el tema de las apariencias.
Es una corriente relativamente nueva, alejada del pensar natural, por lo que tiene de
peculiar y por desarrollarse sólo en nuestros días se llama a sí misma ciencia de
fenómenos. Principales representantes: Husserl, Scheler

EXISTENCIALISMO
Considera que lo fundamental en el ser humano es la existencia y no la esencia. En el
conocimiento, es más importante la vivencia subjetiva que la objetividad.
Se opone a toda concepción del hombre que le considere independiente de sus
relaciones con el mundo, como alma pura, conciencia pura, yo puro o espíritu puro.
El hombre es una realidad completa inacabada, con conciencia y libertad, cuyo destino
es hacerse y realizarse en medio de múltiples contradicciones de su propia vivencia, lo
que le engendra la incertidumbre y la angustia frente al absurdo, al fracaso y a lo
inexplicable de su propia existencia.
Principales representantes: Kierkegaard, Heidegger, Sartre, Blas Pascal, Marcel, Jaspers
POSITIVISMO
Es un sistema filosófico basado en la experiencia y el conocimiento empírico de los
fenómenos naturales, en el cual la metafísica y la teología son sistemas de
conocimientos imperfectos e inadecuados. Principales representantes:

EL ESTRUCTURALISMO
Es un movimiento heterogéneo que inicialmente aparece como una metodología
científica, convirtiéndose luego en una ideología filosófica que pretende elaborar teorías
objetivas y verificables, a través del control científico a las ciencias del espíritu. En el
estructuralismo el hombre pasa de ser sujeto de la historia y de la cultura, a ser objeto
que se conoce por la objetividad y la neutralidad científica. Principales representantes:

EL HUMANISMO
Es una doctrina antropocéntrica, donde el hombre es la medida de todas las cosas. La
organización social, por lo tanto, debe desarrollarse a partir del bienestar humano. Esta
corriente se opone al teocentrismo medieval, donde Dios era el centro de la vida.
Principales representantes:

EL MARXISMO
Sistema filosófico, político y económico que rechaza el capitalismo y defiende la
construcción de una sociedad sin clases y sin estado; aporta un método de análisis
conocido como materialismo histórico e influyó en movimientos sociales y en sistemas
económicos y políticos. Principales representantes: Marx y Engels (fundadores)

ESCOLÁSTICOS
Movimiento filosófico y teológico que intentó utilizar la razón, en particular la filosofía
y la ciencia de Aristóteles, para comprender el contenido sobrenatural de la revelación
cristiana. Principal movimiento en las escuelas y universidades medievales de Europa,
desde mediados del siglo XI hasta mediados del siglo XV, su ideal último fue integrar
en un sistema ordenado tanto el saber natural de Grecia y Roma como el saber religioso
del cristianismo. Principales representantes: Anselmo, Santo Tomás de Aquino, Scotto.
Se debate si su propósito fue logrado y el antagonismo entre 'fe' y 'razón' acabó
reforzando la separación de la Teología de la Filosofía.