Semestral unI

SEMINARIO 02
FILOSOFÍA ANTIGUA:
Periodo Helenístico-Romano
01. Con relación al llamado periodo helenístico- ¿Con qué escuela helenístico-romana guardaría
romano, señale la verdad (V o F) de los siguientes relación la forma de pensar de Martín?
enunciados:
A) Neoplatonismo B) Escepticismo
I. Periodo en el que se buscaron modos para alcanzar C) Epicureísmo D) Cinismo
la felicidad. E) Estoicismo
II. Los problemas teóricos quedaron relegados a un
segundo plano. 05. Existen actividades inferiores y superiores. Las
III. Periodo que se originó por una crisis política, primeras nos otorgan un bien pasajero e individual,
social, económica. pues cuando uno come se satisface uno mismo y es
IV. El neoplatonismo de Plotino careció de la por un momento, ya que luego vuelve el hambre. Las
influencia de Platón. segundas procuran una satisfacción duradera y son
para uno y los demás, así cuando un médico aprende
A) FFFV B) VFVV sobre la salud, aprende ello para siempre, y es una
C) VVFF D) FVFV profesión para uno y un servicio para los demás. Esta
E) FFVV reflexión se relaciona con la propuesta de la escuela
helenístico-romana denominada:
02. Juan piensa que el hombre, a través de los
tiempos, siempre ha querido saber cuál es el origen A) neoplatonismo. B) escepticismo.
del universo, no obstante, nunca lo ha logrado. Por lo C) estoicismo. D) cinismo.
tanto, sostiene que podemos sospechar que las E) epicureísmo.
capacidades del hombre son limitadas. ¿Con qué
escuela helenístico-romana guardaría relación el 06. Desde tiempos remotos, distintas sociedades y
pensamiento de Juan? culturas se plantearon la existencia de un ente
metafísico, un ser incognoscible, inexpresable, del
A) Estoicismo B) Escepticismo cual surge la realidad en su conjunto. Según lo
C) Epicureísmo D) Neoplatonismo afirmado, ¿con qué escuela helenística se relacionaría
E) Cinismo lo mencionado?

03. En el último fenómeno de El Niño, Arturo perdió A) Escepticismo B) Neoplatonismo

su casa, ya que una quebrada se desbordó por las C) Estoicismo D) Cinismo
torrenciales lluvias. Comprendió que lo más sabio era E) Epicureísmo
resignarse, y decidió tomar las pocas cosas que le
quedaron, y se fue a vivir a otro lugar. ¿Con qué 07. Sobre las escuelas helenístico-romanas, señale la
escuela helenístico-romana guardaría relación la verdad (V o F) de los siguientes enunciados:
forma de actuar de Arturo?
I. El tonel de Diógenes simboliza lo poco que se
A) Neoplatonismo B) Escepticismo necesita para vivir.
C) Epicureísmo D) Estoicismo II. Un epicureísta evitará toda clase de dolor en todas
E) Cinismo sus acciones.
III. El ideal de los estoicos es vivir de acuerdo con la
04. Martín trabaja como guardián de una casa; por razón.
ello, vive con pocas cosas, pues considera que cuantos
más bienes acumulemos, más preocupaciones A) VVV B) FFV C) FVF
tendremos y viviremos más intranquilos. D) FVV E) VVF

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08. «(…) decimos que el placer es punto de partida y 09. La filosofía del periodo helenístico romano
el fin de una vida bienaventurada. Porque desarrolló principalmente la:
reconocemos al placer como bien primario y
connatural. Iniciamos todo acto de aceptación y de A) ontología.
rechazo partiendo de él, y es al placer adonde B) ética.
volvemos al utilizar nuestra experiencia del placer C) lógica.
como criterio de toda cosa buena». (Epicuro, Carta a D) gnoseología.
Meneceo - Fragmento) Considerando el fragmento
anterior, es correcto afirmar que para Epicuro el 10. Según Diógenes de Sinope, el verdadero hombre
placer. sabio:

A) impide que logremos una vida tranquila y buena.
B) sería una de las tantas virtudes del ser humano.
C) no es una regla objetiva para aceptar algo.
D) lo consigue cada persona una vez en la vida.
E) es el criterio para alcanzar toda cosa buena.
A) vive de acuerdo con las normas de su sociedad.
B) rechaza las convenciones sociales por
antinaturales.
C) sigue los mandamientos de los dioses eternos.
D) intenta reformar la sociedad corrupta donde le toco
vivir.

FILOSOFÍA MEDIEVAL:
Patrística y Escolástica
01. La frase “creer para entender”: 05. Para Agustín:

A) supedita la razón a la fe A) la razón mueve a la fe

B) plantea que la razón contradice la fe B) la fe mueve a la razón
C) la fe se avasalla a la razón C) la fe es sierva de la religión
D) las verdades de fe son verdades de razón D) la religión es solo Dios
E) no hay relación entre las verdades de fe y razón E) Dios es el primer motor inmóvil

02. Las verdades de fe son asumidas durante el 06. Agustín parte de un yo filosofante, su expresión
Medievo como verdaderas por el criterio de: es:

A) práctica social A) “Pienso, luego existo”

B) utilidad B) “Sólo el hombre es”
C) evidencia C) “Si yerro, existo”
D) correspondencia D) “Si existo es debido a Dios”
E) revelación y autoridad E) “Soy lo que soy porque soy”

03. Obra agustiniana que trata sobre su conversión al 07. Tomás de Aquino tuvo una marcada influencia:
cristianismo y su posterior defensa:
A) maniquea
A) Summa teológica B) Ciudad de Dios B) hedonista
C) Contra académicos D) Confesiones C) neoplatonista
E) El origen del alma D) aristotélica
E) agustiniana
04. Antes de entender y comprender la creación ex
nihilo, según Agustín primero se necesita:

A) sabiduría B) inteligencia
C) mística D) razón
E) creer

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08. Obras filosóficas y teológicas de Tomás 10. Si el……………es un concepto que se abstrae
de una pluralidad de seres particulares y existe en la
A) Suma de lógica, Del ente y la cosa, Suma Contra mente del hombre, entonces su postura es el:
necios, Compendio de teología.
B) Suma del bien, Del ente y la esencia. A) particular-realismo moderado.
C) Suma de Deontología, Del ente y la esencia, Suma B) signo-realismo extremo.
Contra Gentiles. C) nombre-nominalismo.
D) Suma Geológica, Del diablo y de dios, Suma D) concepto realismo extremo.
Contra Gentiles. E) universal- realismo moderado.
E) Suma Teológica, Del ente y la esencia, Suma
Contra Gentiles.

09. Averroes defiende la teoría de las dos verdades

y………… la niega porque fe y razón se…………..
en la adquisición de la verdad.

A) Avicena-oponen
B) Anselmo-complementan
C) Ockham-oponen
D) Tomás-complementan
E) Agustín-oponen