Título: Lutero jugando Halloween por Martín Gómez 1

Lutero jugando Halloween

Resumen
El presente trabajo plantea, en primera instancia, un recorrido histórico sobre celebraciones
relacionadas con el animismo y el manismo. En segundo lugar, confronta las prácticas
mencionadas con la doctrina judeo-cristiana extraída de la Bíblia. Finalmente, demuestra
cómo la Iglesia católica apostólica romana genera, en uno más de sus tantos sincretismos, lo
que hoy conocemos como Halloween. De lo anterior podrá deducirse que, Martín Lutero, no
tuvo ni mantiene vínculo alguno con la Iglesia cristiana evangélica en tanto que no es su
fundador. En efecto, alerta que la vinculación del 31 de octubre1 con la Iglesia evangélica
encierra un engaño que los poderes políticos y religiosos han pergeñado.

Palabras claves: Samaín - Lemuralias - Halloween - Lutero - 31 de octubre - día de las iglesias
evangélicas.

1
A partir del 31 de octubre de 2017, con motivo de los 500 años de la Reforma Protestante, en Argentina se
propuso celebrar el “día de las iglesias evangélicas”.
Título: Lutero jugando Halloween por Martín Gómez 2

ÍNDICE
Capítulo 1: INSTRUIR 3

1.1 Historia y antropología 3

1.2 A todo esto, ¿qué dice la Biblia? 7

1.3 Bonifacio y los Gregorios 10

Capítulo 2: ALERTAR 12

2.1 ¿Qué pasa todos los 31 de octubre en la actualidad? 13

2.2 El engaño de Lutero y el 31 de octubre como “día de las iglesias evangélicas” 13

2.3 Que Martín Lutero fue nuestro reformador 15

2.4 Lutero jugando Halloween 18

Capítulo 3: ALENTAR 20

3.1 El secreto final 20

Título: Lutero jugando Halloween por Martín Gómez 3

Capítulo 1: INSTRUIR
1.1 Historia y antropología
Existe un sentimiento de unidad indestructible de la vida y de la historia a partir del cual, los
seres humanos, conforman una cadena única e ininterrumpida, donde pasado y futuro
encuentran accesos desde el presente. La matriz del sentimiento planteado se presenta
como una forma de negar la muerte porque, el temor a la muerte, representa quizás uno de
los instintos humanos universales. Para el ser humano, parece inconcebible someter la
existencia y no existencia al concepto de la muerte. El ser humano se niega a concebir su
propia no existencia, es por eso que el mundo empírico sacia efímeramente este aspecto,
pero ¿qué ocurre cuando los ojos dejan de atestiguar la presencia de la existencia? Frente a
esto se plantea el principio consolador de la trascendencia. A raíz del hambre, sed y anhelo
de inmortalidad humana, el culto a los muertos, esto es, a la inmortalidad, se instala como
fuente primera y origen de la vida religiosa. Las religiones traen consigo la promesa de un
mundo trascendente, constituyen un marco estructural para la expresión simbólica de
ideales supremos. En ellas, los seres humanos consiguen retratarse a sí mismos y proyectarse
en la variedad y multiforma de sus dioses. En el acto, tanto físico como simbólico, en que el
hombre guarda a sus muertos, huye de su propia aniquilación. En el devenir humano la
muerte ha reinado, es por eso que, el último enemigo que ha de ser destruido es la muerte.2
Cuando lo mortal se vista de inmortalidad, se arriba a una instancia de eterno presente,
donde los seres humanos salvan su propia individualidad.
Nuestros remotos antepasados poseían una sensibilidad por la trascendencia que no
debe confundirse con lo que hoy conocemos por religión. Cada uno de los estadios históricos
del ser humano dejaron rastros que testimonian la preocupación humana por la
trascendencia, incluso en el hombre prehistórico. El conjunto de hallazgos paleontológicos y
arqueológicos denotan un ímpetu de conexión por el orden superior. Los primeros destellos
de una conciencia religiosa amplían su magnitud con el devenir histórico. Una de las muchas
expresiones que manifiesta la preocupación mencionada consiste en el animismo, que se
puede definir como el culto a los “espíritus”. Sin abordar el problema de qué es un espíritu,
momentáneamente podemos reducirlo a algo/alguien/cosa/entidad que no está presente de
manera empírica, en efecto, sus modalidades de presencia y actividad se revelan diversas.

2
Véase 1 Corintios 15,26.
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Dichas entidades pueden formar parte de la naturaleza, de objetos visibles, pueden

presentarse dependientes o independientes de los cuerpos materiales, etc. Al animismo lo
sostiene la creencia de la conciencia y sentimientos tanto de lo material como de lo
inmaterial. Dicha creencia es un modo de romper las barreras entre seres humanos y otros
seres en virtud de la posibilidad de comunicación directa mediante una serie de rituales. Con
todo, sus componentes principales son la creencia en las entidades mencionadas y, por otro
lado, el manismo o culto a los muertos.
Si nos situamos en la Edad de Hierro, podemos distinguir dos grandes períodos:
Hallstatt y La Tène. El primero, se extiende cinco siglos, desde el 1000 al 500 aC., mientras
que, el segundo, abarca desde el año 500 aC., hasta Cristo. La cultura hallstáttica tuvo una
gran fuerza expansiva y se extendió hacia el oeste, llegando a España, y hacia el norte,
formando en Escandinavia un centro propio que se convirtió en un foco cultural y técnico
que hicieron de Escandinavia un relevante país exportador. Así como la cultura Hallstatt es
germano-escandinava, la cultura de La Tène tiene raíces celtas. La Tène, localidad a la que
debe su nombre esta etapa, es una aldea situada al Este del lago Neuchâtel. La cultura celta,
hacia el S.V aC., ocupaba la parte noroccidental de Europa. En la actual Francia, los celtas se
denominaban galos. Entre otros acontecimientos destacados, protagonizaron el saqueo a
Roma del 387 aC. y luego, en su afán de conquista, llegaron a Grecia e ingresaron en Asia
Menor, donde fundaron la nación llamada Galacia. En las crónicas de Julio César se observan
menciones a las tribus que los celtas formaron en Francia y Bélgica.
Cada año, los celtas celebraban Samaín3. Se trata de la festividad con más relevancia
en torno al contexto histórico previamente mencionado. En Samaín, entre la noche del 31 de
octubre y el 1 de noviembre, transcurría la celebración del final de la temporada de
cosechas. Comenzaba con la estación oscura (invierno) y representaba el año nuevo celta.
Consistía tanto en una fiesta de transición (el paso de un año a otro) como de apertura (el
paso de un mundo a otro).4
En Samaín se llevaban a cabo una serie de rituales característicos. Con el objetivo de
entablar un vínculo con sus antepasados y recibir orientación en la transición de su vida
presente hacia la vida inmortal, los sacerdotes druidas oficiaban de «médiums». La tradición
celta afirma que los «espíritus» de los ancestros llegaban en esa fecha para visitar sus

3
La etimología de Samaín es gaélica y significa fin del verano.
4
Se creía que la tierra cosechada y removida abría el paso del mundo de los muertos al de los vivos.
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antiguos hogares. Los druidas5 fueron la casta sacerdotal de los pueblos celtas. Además del
protagonismo en asuntos espirituales, tenían una gran incidencia en el poder político de las
naciones que presidían. La palabra de los druidas tenía un valor sagrado porque se
consideraba inspirada por los dioses. Ellos tenían la capacidad de ver con más claridad, tanto
el presente como el futuro, a través de la adivinación. Además de su primacía en los ámbitos
mencionados, los druidas tenían el poder para seleccionar la sangre requerida para los
sacrificios.
Los druidas guiaban al pueblo en la celebración de Samaín y creaban rituales, tanto
de “alejamiento” como de “acercamiento”, donde se realizaban grandes hogueras. Los
rituales de alejamiento estaban centrados en los espíritus malignos. Por medio de la
vestimenta y composición espacial se pretendía crear un contexto aterrador con el objetivo
de alejar espíritus del mal. Por su parte, los rituales de acercamiento, se focalizaban en los
espíritus considerados buenos. En este marco se ponía a disposición de los espíritus, tanto
ofrendas, como comidas, etc. Por fuera de los hogares se colocaban velas (una por cada
muerto de la familia) para que los espíritus reconocieran su antiguo hogar.
Los niños eran parte del ritual: tomaban parte de las ofrendas y las llevaban a los
druidas para que hicieran adivinaciones del futuro e intercedan por una buena cosecha el
año entrante. Los druidas usaban las hogueras para ofrecer sacrificios y, al día siguiente (1 de
noviembre), leían el futuro en las cenizas que quedaban. Elegían animales, personas vírgenes
e incluso bebés para ser sacrificados a los espíritus. Recorrían casa por casa en reclamo de
sus víctimas/ofrendas. Si la familia entregaba a la víctima, en señal de que esa casa estaba
protegida, se dejaba un nabo hueco con una vela/brasa en la puerta de la misma; de lo
contrario, se la señalaba para que los espíritus malos pudieran entrar libremente.
Si bien, la historia muestra que los celtas fueron absorbidos por el Imperio romano,
su cultura permaneció viva e incluso pudo extenderse. Un ejemplo se observa con la llegada
de inmigrantes irlandeses a EEUU. Los registros muestran movimientos migratorios de
irlandeses, originarios de los países celtas, hacia el S.XVI en EEUU. Este contexto permite
afirmar que las costumbres celtas se instalaron y asimilaron en América del Norte.
Entre las costumbres mencionadas se encuentra la celebración de Samaín, la que
puede vincularse fácilmente con lo que hoy conocemos como Halloween. En 1921 se

5
Para profundizar el conocimiento sobre los druidas ver: Le Roux, F., & Guyonvarc, C., “Los druidas”, Madrid:
Abada, 2009.
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encuentra el primer registro fotográfico de Halloween en Minnesota. Avanzando en la línea

de tiempo y por lógica, tanto la inmigración, como la globalización e internet, han hecho que
esta celebración llegue a nuestras tierras hispanoamericanas.

Dato de Color 1: Trick-or-Treat

El famoso Trick-or-Treat, tiene su origen celta en Samaín, que como vimos, incluía la
participación de niños buscando ofrendas por las casas. Luego, se sumó la costumbre
llamada “el pan de almas” o Soul Cake6: los niños pedían ofrendas, casa por casa, cantaban
canciones y realizaban oraciones por los muertos. Se decía que por cada Soul Cake que se
comía, se liberaba un alma del purgatorio. Pero no sería hasta 1950 que esta práctica se hizo
popular y se difundió en los Estados Unidos a partir de la campaña Trick-or-Treat para la
UNICEF,7 que con el fin de recaudar fondos, vinculó Halloween con su causa en 1950.

Dato de Color 2: El cine

No será hasta 1987 que la práctica de Halloween (el Samaín norteamericano), a través del
cine, se populariza con la película homónima de John Carpenter. Halloween es una saga de
películas estadounidenses del género slasher. Se centra en el asesino psicópata Michael
Myers, quien, tras pasar quince años en un hospital psiquiátrico, por haber matado a su
hermana mayor, escapa, mata a su hermana menor y reincide en sus crímenes. La franquicia
Halloween es la segunda saga de terror más taquillera, con una recaudación de $620
millones de dólares, lo que la pone en el puesto número dos del ranking de taquilla de todas
las sagas de horror.

Otros ejemplos
Dejemos los datos de color por un rato y echemos un vistazo rápido a fiestas similares en
otras fechas y lugares del mundo:
• Setsubun, Japón (3 de febrero).
• Lemuralia, Roma (13 de mayo).
• Día de los muertos, México (2 de noviembre).
• Carnaval, Argentina y países limítrofes (febrero/marzo).

6
La traducción de soul significa alma, mientras que cake significa tarta o galleta.
7
Ver “History Time Line” en: https://www.unicefusa.org/node/23991.
Título: Lutero jugando Halloween por Martín Gómez 7

Cito estas fiestas porque mantienen un hilo conductor con Samaín y Halloween: el animismo
y el manismo. Los elementos comunes entre dichas fiestas son: momento de cosecha,
adoración a diferentes dioses; demonios y espíritus (supuestamente buenos y malos);
muertos que reviven e interactúan con personas; cruce entre el mundo de los vivos y el de
los muertos; sacrificios y ofrendas de todo tipo, incluso humanas, etc.
A continuación describiré la fiesta, culturalmente más cercana a mi país, típica del
norte argentino, para ejemplificar que en la actualidad, las celebraciones antes citadas,
siguen vigentes. Me refiero al Carnaval argentino. 40 días antes de Semana Santa, en Tilcara -
Jujuy (Quebrada de Humahuaca), se produce “El desentierro del diablo”, representado con
un muñeco de trapo extraído de una apacheta. Iniciado el Carnaval, por el término de nueve
días, se da rienda suelta a los deseos reprimidos y “todo vale”. Los protagonistas de la fiesta,
disfrazados con trajes de demonios y espíritus, acompañan la liberación del diablo. Además,
recorren las casas donde son recibidos con comidas y bebidas tradicionales. Como todo vale,
y este es el “permitido del año”, los vínculos filiales se desdibujan en un contexto donde el
diablo anda suelto y con permiso. Cabe destacar la costumbre de que las casas permanezcan
abiertas y disponibles para “la fiesta”. Si alguna persona no recibe a los “diablitos” (cosa muy
mal vista), es maldecida. Luego de estos 9 días de “liberación”, el diablo vuelve a ser
enterrado durante un año en la Pachamama, haciendo el ritual clásico de ponerle comida y
alcohol como ofrenda. Podríamos hacer un recorrido similar con las otras fiestas que antes
he citado, pero a los efectos del ejemplo, es suficiente.

1.2 A todo esto, ¿qué dice la Biblia?

Más allá del vínculo ineludible del ser humano con la muerte y las diversas maneras en que
las diferentes culturas han abordado el tema, el presente trabajo se propone plantear la
posición del cristianismo al respecto. Sin necesidad de abrir la Biblia, todo lo descrito en el
punto anterior remite a ritos y celebraciones paganas, pre-cristianas, condenadas, por el
sentido común cristiano, pero por las dudas, abramos la Biblia y veamos que dice.
Echemos un vistazo en A.T. Cuando paseamos por el Pentateuco, vemos que la ley de
Moisés, es más que explícita al respecto de prácticas de adivinación, consulta a los muertos,
hechicería, etc. La ley se presenta tan clara y estricta que establece penas de muerte sobre
quienes realizan dichas prácticas.8 Dios instruye a su pueblo sobre estas actividades no
8
Ver Éxodo 22,18; Levítico 19,31 y 20,27.
Título: Lutero jugando Halloween por Martín Gómez 8

originarias de Israel, para que ninguna de ellas sean ejercidas al entrar en la tierra prometida,
previamente habitada por naciones que tenían estas costumbres.9
Tras observar las narraciones de los profetas, deseo resaltar un caso curioso, único en
su tipo, que suele generar controversias. Se trata del relato de la adivina de Endor, contado
en 1 de Samuel 28. Allí, Saúl, en contra de los mandatos de la ley de Jehová, por la que se
rigieron sus acciones pasadas,10 acude a una adivina para consultar al difunto profeta
Samuel. Aparentemente, el fallecido Samuel, aparece en el relato, vía intervención de la
hechicera, y dialoga con Saúl. Esta es la única vez que la Biblia menciona un caso semejante.
Es importante destacar que Dios había desechado a Saúl y el Espíritu de Jehová se había
apartado de él.11 Saúl estaba en decadencia, de hecho, esta acción es la última y más
desesperada de su vida, la cual termina con su muerte y la de sus hijos.
No existen argumentos a través de los cuales, la hermenéutica bíblica, permita
aseverar que Saúl haya realmente hablado con el difunto profeta. Dado el calibre de Samuel,
uno de los profetas más grandes de la historia del pueblo de Dios, pregunto: ¿será que una
hechicera de poca monta, podría convocar a Samuel desde la tierra y tener la potestad
espiritual para violar las leyes del Dios a quien este profeta toda su vida sirvió?, ¿será que la
hechicera logra sacar a Samuel forzosamente de la presencia de Dios y hacerlo aparecer ante
Saúl, que ahora es un enemigo? Si Dios había decidido no responder a Saúl sus consultas,12
¿permitirá que este rey desechado se salga con la suya, vía una hechicera? Si bien, la
respuesta del supuesto profeta Samuel, es bastante certera y “profética”, el texto bíblico sólo
permite extraer la conclusión de que se trata de un acto violatorio de la ley de Dios. En
síntesis, en la terminología bíblica del A.T.: encantación, adivinación, evocación y/o consulta a
espíritus de muertos, hechicería, sacrificios humanos, magia, adivinación por medio de la
suerte, predicción del futuro por distintos medios, son prácticas condenadas por Dios.13
En el N.T., en los textos donde se relatan casos de personas que practicaban la
hechicería o adivinación, se observa que son liberadas de un demonio. Jesús protagonizó
varios episodios donde conversa con espíritus, que no son personas muertas ni almas en
pena, sino espíritus inmundos, demonios que fueron expulsados de quienes los padecían, tal

9
Ver Deuteronomio 18,9.
10
En 1 Samuel 28,3 se observa que Saúl había expulsado de Israel a los adivinos y encantadores.
11
1 Samuel 16,1 y 16,14.
12
1 Samuel 28,6.
13
Deuteronomio 18,10-12.
Título: Lutero jugando Halloween por Martín Gómez 9

es el caso del gadareno14 y del joven con espíritu mudo15. Los apóstoles protagonizaron
situaciones similares, por ejemplo, cuando el apóstol Pedro reprende a Simón “el mago”;16
cuando, quienes habiendo practicado la magia, al convertirse al evangelio, traían sus libros
para ser quemados;17 cuando Pablo libera a una muchacha con espíritu de adivinación, etc.
En todos los casos, los demonios son expulsados de personas poseídas por ellos.
No está de más decir, agregando argumentos hermenéuticos, que en la lista de las
obras de la carne de Gálatas 5, así como en las de Apocalipsis 21 y 22, se encuentra la
hechicería y la adivinación. Estas listas son contundentes, condenatorias y excluyentes del
reino de Dios a quienes realizan dichas prácticas: “tendrán su parte en el lago que arde con
fuego y azufre, que es la muerte segunda.”18
Sabemos que, para la doctrina cristiana, el cuerpo de todo hombre al morir, vuelve a
la tierra (a ser como era, polvo). En cambio, “el espíritu vuelve a Dios que lo dio”,19 porque el
espíritu dado por Dios es eterno.20 Pero debemos agregar que “está establecido para los
hombres que mueran una sola vez y después el juicio”,21 entonces, ante la muerte, Dios
reclama que cada espíritu regrese a su presencia para ser juzgado en su tiempo. No existen
espíritus de hombres muertos deambulando por la tierra.
Cerrando la observación del N.T., haré mención de dos emblemáticas parábolas. Una
de las enseñanzas que nos deja la parábola del Rico y Lázaro22 consiste en, que habiendo
llegado a nuestro destino eterno final, una vez muertos, no se puede pasar de un lado a otro
(del «seno de Abraham» al «lugar de tormentos»); ni tampoco hacer deambular a los
espíritus de los muertos.
La segunda parábola, es la del espíritu inmundo, amigo de otros 7 peores que él23. De
ella sólo quiero destacar, en palabras de Jesús, que aquellos que deambulan por la tierra, van
y vienen haciendo sus diabluras, no son hombres, antepasados o familiares, sino espíritus
inmundos, demonios (uno peor que el otro). En este caso, la sentencia final expresa que, el
postrer estado de las personas vinculadas a ellos, será peor que el primero.
14
Lucas 8,30.
15
Marcos 9,25.
16
Hechos 8,9.
17
Hechos 19,19.
18
Apocalipsis 21,8.
19
Eclesiastés 12,7.
20
Eclesiastés 3,11.
21
Hebreos 9,27.
22
Lucas 16,19.
23
Mateo 12,43.
Título: Lutero jugando Halloween por Martín Gómez 10

Ante la evidencia bíblica (tanto del A.T. como del N.T.), fundamentadas nuestras
conclusiones en las leyes y prohibiciones literales, en los relatos de los patriarcas y de los
profetas, de Cristo mismo y de los apóstoles, podemos concluir que:
● Ante la muerte, no existen las almas en pena deambulando por la tierra.
● Los muertos no pueden volver a tierra.
● Los vivos no conversan con espíritus de personas, sino con demonios.
● Dios condena toda práctica vinculada al ejercicio de la comunicación,
contacto, adoración, u otra acción con los muertos.
“Dios, nos es un Dios de muertos, sino de vivos”,24 y los cristianos no adoramos a
Cristo porque haya muerto (solamente), sino porque resucitó y está vivo, presente, todos los
días con nosotros hasta el fin del mundo. Aunque obvia, la frase final sería: adoramos a
Cristo y con él nos comunicamos, porque está vivo; si no, en vez de cristianos, seríamos
espiritistas, animistas o manistas.

1.3 Bonifacio y los Gregorios

A continuación propongo un abordaje de la fiesta católica apostólica romana de todos los
santos mártires. Veremos los detalles de su origen y características principales, aunque el
lector ya podría sospechar que una fiesta “cristiana” honrando a los muertos, trae una
contradicción profunda con la doctrina que acabamos de desarrollar en el punto anterior.

Bonifacio IV: El inventor romano del “día de todos los santos” (muertos)
El papa Bonifacio IV, obtuvo el permiso del emperador Focas para convertir El templo del
Panteón, edificio dedicado a los dioses romanos (Júpiter, Venus, y Marte), en un templo
“cristiano”. Esto se convierte en el primer antecedente romano de transformación de un
templo pagano en un lugar “pseudo cristiano” de culto. El 13 de mayo de 609 d.C., el templo
fue consagrado a la Virgen María y a todos los mártires por orden del mencionado papa. A
partir de entonces, dicha fecha quedó establecida como el día de todos los santos mártires.

Las Lemuralias y los santos mártires

Existía, en ese entonces, una fiesta pagana romana (ya citada en el capítulo 1) que reunía
una serie de similitudes con Samaín. Dicha fiesta se denominaba Lemuralia o fiesta Lemuria.
24
Mateo 22,32.
Título: Lutero jugando Halloween por Martín Gómez 11

El 13 de mayo (nótese la coincidencia con la consagración del templo de Bonifacio), la noche

de la Lemuria (la más terrorífica para los romanos), es la dedicada a recordar y a conjurar a
los «lémures» o fantasmas romanos: espectros/espíritus que por alguna circunstancia no
consiguieron realizar favorablemente su tránsito hacia la muerte. Dichos lémures solían
vincularse con personas suicidas, ahorcados, niños muertos, etc., quienes eran considerados
espíritus especialmente dañinos en tanto almas errantes y enojadas por no haber tenido la
oportunidad de vivir.
Bonifacio mezcla con éxito las Lemuralias (romanas) del 13 de mayo con el día de
todos los santos mártires (“cristiana”). Claro está que, en aquel entonces, la gente practicaba
más la fiesta pagana que la “cristiana”, por eso, los papas, comenzaron a ejercer prácticas
incompatibles con el cristianismo, imposibles de anclar en ninguna doctrina bíblica. La
mezcla mencionada tenía dos objetivos. El primero, político: sostener el poder hegemónico.
El segundo, espiritual: unificar creencias paganas con el cristianismo. La mezcla quedó así:
panteón pagano, dedicado a los dioses romanos, repleto de huesos de mártires cristianos a
quienes desde entonces se los adora. Al nuevo “templo cristiano” se lo denomina Santa
María Rotonda (otro ídolo para la Iglesia católica apostólica romana) y se instala la fecha del
13 de mayo como el día de todos los santos mártires, el mismo día que la fiesta pagana
espiritista de conexión y encuentro del mundo de los muertos con los vivos. ¡Felicidades!

Los santos mártires y lémures a Samaín

Pasados los años, como los fieles del Norte de Europa (celtas) festejaban más Samaín que
cualquier otra fiesta cristiana, los papas Gregorio III y Gregorio IV, entre los siglos VIII y IX,
trasladaron la fecha de la fiesta de todos los santos mártires al 1 de noviembre (como la
conocemos hoy). Ahora bien, por protocolo, el día de todos los santos debe ser feriado y
estar precedido por una víspera, una previa donde se espere (la noche anterior) la llegada de
ese “santo día”. Entonces, la víspera de la fiesta de todos los santos es el 31 de octubre,
“casualmente”, el mismo día que Samaín. La fiesta de todos los santos mártires es un invento
pagano, católico romano, así que, ahora, cambiarla de fecha y mezclarla con una fiesta celta,
finalmente, no será para tanto. Queda claro el engaño gigante y estratégico de los papas
mencionados, para confundir a la cristiandad presente y futura. Bonifacio, utilizando un
templo pagano, inventando y sincretizando una fiesta espiritista previa al cristianismo, como
Título: Lutero jugando Halloween por Martín Gómez 12

lo es la Lemuralia. Los Gergorios, cambiando la fecha para hacer un nuevo sincretismo al

cuadrado con Samaín.

El sincretismo final
La mezcla, entonces, de las Lemuralias (romana), con Samaín (celta) y la fiesta de todos los
santos (católica romana), aunque usted no lo crea, dará como resultado lo que hoy
conocemos como Halloween. Tan es así, que el nombre Halloween es una fonética del
nombre en inglés de la fiesta católica. All hallow's eve: víspera de todos los santos =
Halloween. Sorprendente, ¿verdad?
Título: Lutero jugando Halloween por Martín Gómez 13

Capítulo 2: ALERTAR
No obstante lo argumentado en el capítulo anterior, ustedes dirán, -esto es solo una cuestión
cultural, ancestral, de antiguos pueblos. Gracias Martín por los datos, pero esto pasaba
antes, hoy ya no sucede.- Entonces, mi objetivo en este capítulo consiste en alertar a la
Iglesia del presente.

2.1 ¿Qué pasa todos los 31 de octubre en la actualidad?

El 31 de octubre es una fecha manchada de sangre. Detrás de la fiesta de Halloween suceden
diferentes delitos (asesinatos, violaciones, muertes de diferentes tipos). Los protagonistas de
los hechos relatan que no saben por qué hicieron tales cosas. Hice un repaso de decenas de
delitos en esa fecha, tanto de EEUU como de Hispanoamérica, y sólo, a modo de referencia,
les dejo algunos ejemplos con sus descripciones al pie de página.25 No obstante, el lector
podría, y con razón, pensar que todos los días del calendario existen asesinatos y delitos,
cosa que es irrefutable. Pero quiero ir al meollo de la sangrienta fecha mencionada, donde
sin más, se realizan sacrificios humanos en contextos de celebraciones satanistas.26

2.2 El engaño de Lutero y el 31 de octubre como “día de las iglesias evangélicas”

No considero inconveniente que Martín Lutero haya protagonizado la llamada Reforma
Protestante, clavando sus famosas 95 tesis en las puertas de la Iglesia de Wittenberg un 31
de octubre de 1517. Por el contrario, diría: -Qué bueno que alguien enunció algunas
verdades en un contexto de tanta corrupción institucional.- Punto para Lutero. Pero de allí a
que, 500 años después, de repente, Martín Lutero pase a ser el padre de la Iglesia cristiana
evangélica y que sus escritos lleguen a “nivel canónico”, me parece una herejía y una
estrategia manipulada por tres sectores. En primer lugar, por el poder político: cualquier
acción que les permita lograr el voto de la creciente comunidad evangélica se presenta como
una legítima opción para su próxima elección y, por eso, son capaces de vender hasta sus
madres. En segundo lugar, por las estructuras jerárquicas de la Iglesia evangélica: añoran el
poder, la oficialidad y salir de la marginalidad. Por último, por la estructura de poder de la

25
Piñeiro, R. (1 de noviembre de 2018). “Cuidado con a quién abres la puerta: diez crímenes reales que asolaron
Halloween”. El País. https://elpais.com/elpais/2018/10/24/icon/1540376573_975829.html;
Fuentes, A. (31 de octubre de 2019). “Asesinatos ocurridos durante la noche de Halloween”. El siglo de Torreón.
https://www.elsiglodetorreon.com.mx/noticia/2019/asesinatos-ocurridos-durante-la-noche-de-halloween.html
?from=old
26
Véase “HALLOWEEN Rito”, recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=oN-JFHoqNmc
Título: Lutero jugando Halloween por Martín Gómez 14

Iglesia católica apostólica romana: claro está que, si su archienemigo y competencia más
furtiva nació 1517 años después que ellos, se hace fácil deducir quién es el padre de quién,
cuál es la Iglesia original y cuál es la secta. Esto me deja pensar que, como reza el dicho
popular “la culpa no la tiene el chancho, sino el que le da de comer”. La culpa no es de Lutero
(que en paz descanse, si es que así lo hace) sino de quienes, 500 años después, lo resucitan
haciéndolo ocupar el lugar de Cristo, sentándolo en un trono que no le corresponde y que él
mismo nunca quiso ostentar (pobre Lutero).
Luego de lo anterior, se torna indispensable poner en cuestión el lugar en que se ha
colocado a la figura de Martín Lutero. Por eso mi planteo interpela a volver al origen, que no
es Lutero, sino Cristo. Y agrego: la verdadera Iglesia cristiana cristocéntrica, fundada por
Jesús de Nazaret, no necesita reconocimientos gubernamentales. Si alguien los ofrece,
debería hacerlo adecuadamente y no como sucedió en el acto de los 500 años de la reforma,
realizado en Argentina en el año 2017. Allí, el hilo conductor del discurso político enunciado
se sostuvo en la invisibilización de la comunidad evangélica, de hecho, palabras del papa
Francisco27 gravitaron en todo el mismo, ni siquiera demostrando un halo de respeto por la
institución agasajada. No se trata de polarización, el núcleo problemático no se centra en un
gobierno de turno sino en el compromiso con la verdad y la función que tiene la Iglesia
evangélica. ¿Acaso la Iglesia negociaría decirle a un primer mandatario nacional las verdades
centrales del evangelio, o dejaría de denunciar los pecados cometidos a cambio de un “día de
la iglesia evangélica”? ¿Qué diría Elías? ¿Qué dirían Juan el Bautista o el apóstol Pablo? Sus
historias hablan por ellos (o dejamos de predicarlas, o las imitamos). Pero, para no caer en el
manismo estudiado, deberíamos preguntarle a Cristo en oración, ¿Qué creen que
respondería?
Los jefes de Estado donde se realizan declaraciones del “día de las iglesias
evangélicas”, sólo piensan en votos, ellos, probablemente, ni siquiera entienden quienes
somos, ni quién es Lutero (la mayoría no sabe la diferencia entre un católico apostólico
romano y un cristiano evangélico). Claramente, hay una estrategia responsable de que eso
suceda y este día falso es su hito. Los políticos de turno necesitan de la Iglesia, la Iglesia no
necesita nada de ellos. Como Iglesia deberíamos pensar (al menos eso pienso yo) -archiven
sus declaraciones, la Iglesia de Cristo no negocia, no vende oraciones, ni bendiciones; no
27
Ver discurso del expresidente argentino, Mauricio Macri, en el marco de los 500 años de la Reforma:
https://www.casarosada.gob.ar/informacion/discursos/40508-palabras-del-presidente-mauricio-macri-en-el-co
ncierto-por-los-500-anos-de-la-reforma-protestante-desde-el-teatro-colon-caba
Título: Lutero jugando Halloween por Martín Gómez 15

tiene amigos ni familiares más que aquellos que hacen la voluntad de Dios.-28 La Iglesia de
Cristo es la voz profética de Dios, el mismo que dice a los gobernantes de la tierra: “tus dones
sean para ti, y da tus recompensas a otros. Leeré la escritura al rey, y le daré la
interpretación: MENE, MENE, TEKEL, UPARSIN.”29
Alguno de mis colegas (pastores y/o políticos evangélicos) me podrían decir: -¿Acaso
no necesitamos ser reconocidos, apoyados, ocupar lugares en el Estado y que los
gobernantes se fijen en nosotros, así como lo hacen con tantos otros?- A lo que yo respondo:
¡claro, mi hermano!, pero con identidad propia y sin dejarse coaccionar por una estrategia
que finalmente debilita a la Iglesia cristiana evangélica cristocéntrica y la subordina a la
Iglesia católica apostólica romana y, además, la vincula con un día del calendario tan
controversial.

2.3 Que Martín Lutero fue nuestro reformador

Para iniciar este punto quiero hacer una cita del artículo titulado “Los 7 sapos” del Pr. Miguel
Ángel Gómez, quien probablemente haya sido uno de los primeros en hacer sonar la alarma.
Lo cierto es que si Martin Lutero fue reformador (o pretendió serlo), lo habrá sido para
SU Iglesia católica romano/babilónica, por causa de la gran corrupción que había en ella
desde la cabeza (no lo logró). La verdadera Iglesia de Jesucristo (cristiana Cristo-céntrica),
nunca necesitó, necesita, ni necesitará jamás de ninguna reforma y menos en cuanto a
doctrina. Las 95 tesis, no le dicen nada a la verdadera Iglesia; sólo se ve que Lutero se
dirige a SU papa y a la jerarquía romana, religión a la que perteneció hasta el día de su
muerte. Es curioso que 12 años después de las tesis, Lutero haya escrito dos catecismos
(el menor y el mayor),30 y no se nota en ellos que haya abandonado su religión, y se haya
convertido realmente a Jesús; aunque lo nombra muchas veces, su práctica de la fe, ha
sido contradictoria […] Entre otras cosas, es curioso que Lutero haya tenido como
“cristiano”, un sentimiento de odio tan profundo contra los judíos (pueblo de Dios), como
lo expresa en su último libro titulado: “Sobre los Judíos y sus Mentiras”, a los que trata de
cerdos, blasfemos, perros e induce a expulsarlos y destruirlos.31

28
Mateo 12,50 y Juan 15,14.
29
Daniel 5,25-28.
30
Para profundizar en el planteo realizado por Miguel Ángel Gómez, respecto de los catecismos luteranos, se
recomienda la lectura de: Corbiere, E., “El catecismo que leyeron nuestros padres”, Buenos Aires: Editorial
Sudamericana, 2000 (pp. 151-169). En el texto mencionado, el lector encontrará contradicciones doctrinales
referidas al papa, al bautismo, al perdón de pecados, a la confesión y al poder del confesor de perdonar
pecados y absolver, al sacramento del altar y la transubstanciación, etc.
31
Miguel Ángel Gómez, “Los 7 sapos”, 2021.
Título: Lutero jugando Halloween por Martín Gómez 16

En las transcripciones de los Juicios de Núremberg se observa que un conjunto de acusados

justificaron el holocausto a través de los escritos teológicos de Lutero. A continuación
presento una selección:32
Obramos mal al no quitarles la vida […] En primer lugar, debemos prender fuego sus
sinagogas o escuelas y enterrar y tapar con suciedad todo lo que no prendamos fuego,
para que ningún hombre vuelva a ver de ellos piedra o ceniza. Esto ha de hacerse en
honor a Nuestro Señor y a la cristiandad, de modo que Dios vea que nosotros somos
cristianos y que no aprobamos ni toleramos a sabiendas tales mentiras, maldiciones y
blasfemias a Su Hijo y a sus cristianos [...] En Deuteronomio 13:12, Moisés escribe que
cualquier ciudad que se entrega a la idolatría ha de ser totalmente destruida por el fuego
y nada de ella ha de preservarse. Si él aún viviera, sería el primero en prender fuego las
sinagogas y las casas de los judíos […] En segundo lugar, también aconsejo que sus casas
sean arrasadas y destruidas. Porque en ellas persiguen los mismos fines que en sus
sinagogas. En cambio, deberían ser alojados bajo un techo o en un granero, como los
gitanos […] En tercer lugar, aconsejo que sus libros de plegarias y escritos talmúdicos,
por medio de los cuales se enseñan la idolatría, las mentiras, maldiciones y blasfemias,
les sean quitados […] En cuarto lugar, aconsejo que de ahora en adelante se les prohíba
a los rabinos enseñar sobre el dolor de la perdida de la vida o extremidad […] En quinto
lugar, que la protección en las carreteras sea abolida completamente para los judíos […]
En sexto lugar, aconsejo que se les prohíba la usura, y que se les quite todo el dinero y
todas las riquezas en plata y oro […] Expulsémoslos del país para siempre. Porque, como
sabemos, la ira de Dios contra ellos es tan intensa que la piedad diplomática sólo hará
que sean cada vez peores, en tanto que una piedad estricta no los reformará más que un
poco. Por tanto, de cualquier modo, ¡afuera! […] En suma, queridos señores y príncipes,
quienes tienen a los judíos bajo su gobierno: si mi consejo no os agrada, buscad mejor
asesoramiento a fin de que tanto vosotros como nosotros podamos deshacernos de la
insoportable, diabólica carga de los judíos […] Pero si las autoridades son renuentes a
usar la fuerza y contener la indecencia diabólica de los judíos, estos últimos deberían ser
expulsados del país y enviados a su tierra y a sus posesiones en Jerusalén.33
Para mí, es suficiente sobre Lutero. Cierro lo anterior, uniendo los elementos esgrimidos en
el capítulo 1 y en los párrafos pasados, diciendo que, el romanismo pagano, crea una falsa
religión “cristiana” llamada Iglesia católica apostólica romana (Año 313 d.C.), mezcla una

32
Véase Steigmann-Gall, R., “El Reich sagrado. Concepciones nazis sobre el cristianismo, 1919-1945”, Madrid:
Akal, 2007, p. 137.
33
Lutero, M., “Sobre los judíos y sus mentiras”, (1543).
Título: Lutero jugando Halloween por Martín Gómez 17

serie de costumbres, símbolos y ritos paganos babilónicos con el cristianismo:34adoración a

los muertos, el reemplazo del Cristo por el papa como figura vicaria entre Dios y los hombres,
la idolatría, la negociación de la iglesia con el poder político de los reyes de la tierra, la santa
inquisición, las bulas e indulgencias, los saqueos, asesinatos, violaciones y crímenes de lesa
humanidad en las tierras del nuevo continente y, los etc. de la lista, serían casi interminables.
El giro de “conversión”, del romanismo pagano hacia el cristianismo, encierra una mentira
que tiene un mentor, un objetivo implícito, otro objetivo explícito y un tiempo de trabajo. En
cuanto a lo primero, siguiendo el texto de Juan 8,44., podemos identificar la mente maestra
detrás del plan. El objetivo implícito consiste en engañar, confundir y desviar la verdadera
Iglesia y fe de los creyentes. El objetivo explícito: matar, hurtar y destruir.35 Por último, la
temporalidad en que se inscribe el movimiento mencionado inicia con el nacimiento de
Jesús, pasando por la actualidad y hasta que la Iglesia de Cristo se vaya de la tierra.

No tanto gre-gre para decir Gregorio

En el siglo IV, el emperador Constantino, comienza el engaño, usando vilmente el
cristianismo para fortalecer el poder y la unidad política del Imperio romano. Allí nace la
madre de todos los engaños. Entre el siglo VII, VIII y IX , los papas Bonifacio IV y Gregorio III y
IV, inventan y manipulan la fiesta de todos los santos para hacer una mezcla perversa con
rituales paganos que deviene en Halloween. El 31 de octubre de 1517, en la “víspera de
todos los santos”, oh casualidad, Martín Lutero, clava en las puertas de Wittenberg uno de
los distractores más grandes de la historia para la Iglesia verdadera: las 95 tesis. 500 años
después, se debate si la Iglesia cristiana evangélica nació con Lutero, si la Reforma es nuestro
origen y, nuestro cumpleaños, un 31 de octubre. Actualmente, hay muchos pastores
“adorando” a Lutero, enseñando en sus Iglesias las bondades de la Reforma Protestante,
obnubilados por el contenido de las 5 solas, como si Cristo o los apóstoles, no lo hubieran
dicho antes. Esto, para un cristiano verdadero, es el abc de su fe y “leche espiritual”, una
papilla que ni siquiera llega a ser alimento sólido.
Quiero decirle a mis amados hermanos que, la verdadera Iglesia de Cristo, nació con
la vida, muerte y resurrección de Jesús; nuestro padre es Dios, y nuestro Señor Jesucristo;
nuestra tesis es la Biblia; y nuestra Santa Sede está, donde hay dos o tres reunidos en su
34
Recomiendo la lectura de: Woodrow, R., “Babilonia, misterio religioso -antiguo y moderno-”, Barcelona:
Editorial Clie, 1982.
35
Juan 10,10.
Título: Lutero jugando Halloween por Martín Gómez 18

nombre.36Es más, si nos ponemos metafísicos, el cristianismo es increado, parte de la

unitrinidad, estaba desde antes del principio, fue anunciado y profetizado antes de la
encarnación del verbo, existe más allá del tiempo. Parece ingenuo asignar una fecha a algo
que trasciende el tiempo, que no tiene fecha de nacimiento. La Iglesia de Cristo nunca ha
sido reformada porque nunca lo necesitó, no lo necesita, ni lo necesitará jamás. La reforma
ha existido, sí, pero fue hecha en y para una iglesia de-formada.

2.4 Lutero jugando Halloween

Conociendo la historia del Samaín, de los antiguos druidas celtas, y considerando los ritos
satánicos que en la actualidad se realizan todos los 31 de octubre, debería darnos temor
celebrar Halloween. Del mismo modo, también debería darnos temor vincular la Reforma
Protestante con la Iglesia evangélica. Lutero está disfrazado de Halloween y, quienes lo citan,
nombran, honran y “adoran”, son cómplices de un engaño a la verdadera Iglesia.
Antes del año 2017 (500 años de la Reforma Protestante), el tema presentado habitó
en las periferias del foco de atención, pero cuando comenzó a ser “tema de moda” en la
Iglesia evangélica, una alerta se encendió en mi padre, el Pr. Miguel Ángel Gómez, y luego en
mí. Muchos pastores, abocados a su tarea cotidiana, que por cierto es monumental y
sacrificada, no pudieron destinar de su tiempo para acudir a la historia y atar algunos cabos.
Otros, confiaron plenamente en algunos “conductores” de la Iglesia evangélica y, como
“todos los hacen”, fueron inocentemente detrás de la masa. Otros hermanos me han dicho:
-esto siempre me pareció raro y me generó mucha intranquilidad, pero no tenía los
argumentos para expresar mis sospechas.- Para los unos y los otros se dirigen estas palabras.
Sorprendido, un conjunto de personas con las que he conversado antes de publicarlas, ha
cambiado de rumbo, ha tomado nuevas decisiones, incluso modificó las agendas y el
calendario en sus Iglesias. Otros, persisten como parte del engaño de manera deliberada.
Mientras tanto, un remanente santo y fiel, vela para que la verdad de la Palabra de Dios y de
la historia sea dicha y conocida, luego, cada quién, sabrá qué hace con ella. Pero también se
sabrá, que «hay profeta en Israel», como siempre lo hubo y lo habrá hasta el día del fin,
mientras tanto en mi mente retumban las palabras de Cristo que dijo: “Mirad que nadie os

36
Mateo 18,20.
Título: Lutero jugando Halloween por Martín Gómez 19

engañe. Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos

engañarán”.37

37
Mateo 24,4 y 5.
Título: Lutero jugando Halloween por Martín Gómez 20

Capítulo 3: ALENTAR
3.1 El secreto final
Retomando las palabras de Elías, se torna imprescindible que permanezca encendido el “vivo
celo por Jehová” y atender los acontecimientos del tiempo presente. Esto conduce a
escudriñar las Escrituras, acudir a la historia, pero también y de manera central, pedirle a
Dios que ilumine y amplíe la perspectiva de nuestra mirada. La fuente de la revelación que
está en la Palabra de Dios, no tiene destinatarios individuales sino el cuerpo de Cristo en su
conjunto. Recuerden esto: “Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual
hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el
día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones”.38
En el tiempo que resta, el desafío consiste en no conformarse con las palabras aquí
escritas, sino orar, indagar en las Escrituras para tomar posición, ese es el secreto final. Sólo
me animo a decir que, aquellos que tienen la mente de Cristo,39 por lógica, compartirán el
mismo pensamiento. Por último, deseo cerrar con un texto glorioso, digno de ser atesorado,
a partir del cual reflexionar todo lo expresado hasta aquí.
Nadie os engañe con palabras vanas, porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los
hijos de desobediencia. 
No seáis, pues, partícipes con ellos. 
Porque en otro tiempo erais
tinieblas, mas ahora sois luz en el Señor; andad como hijos de luz 
(porque el fruto del
Espíritu es en toda bondad, justicia y verdad), 
comprobando lo que es agradable al Señor.

Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendedlas.40

Que Dios nos bendiga.

Pr. Martín Gómez

Contacto
Instagram: https://www.instagram.com/martingomez.oficial/
Website: https://martingomezoficial.mystrikingly.com

38
2 Pedro 1,19.
39
1 Corintios 2,16.
40
Efesios 5,6-11.