Todos los santos, Halloween, los muertos

Se acerca Halloween, la Fiesta de Todos los Santos y el Día de los muertos.

Como todas las instituciones que conmemoran a sus héroes, la Iglesia cristiana comenzó
también en el siglo II a celebrar a los mártires, a los que, como dice la Palabra, murieron
por Cristo para dar testimonio de él.
En el siglo VII, el Papa Bonifacio IV consagró el Panteón Romano a María, la madre de
Jesús, y a todos los mártires, el 13 de mayo de 609 o 610. En el siglo siguiente, dado que,
por su número, ya no era posible dedicar un día a cada santo, Gregorio III dedicó una
iglesia en Roma a todos los santos, y esta fiesta de todos los santos se hizo universal en
835 por decisión de Gregorio IV.
El 1 de noviembre se celebraba una gran fiesta celta, Samhain, que celebraba a las
deidades paganas, las cosechas y el comienzo del invierno: precisamente ese día se
encendía el primer fuego. Para que la fiesta pagana no monopolizara la atención, la fiesta
de Todos los Santos se introdujo en este mismo día.
En el siglo XIX, hubo una inmensa inmigración de irlandeses a los Estados
Unidos. Naturalmente, se llevaron consigo sus tradiciones, incluido el Samhain, que
inaugura el invierno, en el que la noche se impone, una noche que da miedo: en la noche,
los límites entre el aquí y el más allá se difuminan.
La noche del 31 de octubre al 1 de noviembre se celebra Halloween, la noche de las
brujas, fantasmas... El término Halloween en inglés “All Hallow’s Eve” significa,
textualmente, la víspera de Todos los Santos.
Se dice que Halloween es una importación de Estados Unidos. Sí. Pero, al fin y al cabo, se
trata de la importación de una exportación anterior.
No me preocupa la fiesta de Halloween. Nada... Entiendo... El ser humano necesita
divertirse, reír, hacer humor, exorcizar miedos. Como no me preocupa la manera
mexicana de celebrar el día de muertos... en la noche, en medio de la oscuridad, hay más
permeabilidad entre este mundo y "el otro mundo". En Alemania dicen: "¡Con la luz
eléctrica, las almas del otro mundo ya no aparecen!"
Lo que me preocupa es que ya no pensemos en el sentido de la vida, en el sentido último.
Y esto incluso entre cristianos que celebran el día de todos los santos.
A veces tenemos una idea equivocada de la santidad. Los santos no son bendecidos,
"golpeándose constantemente el pecho con las manos". Son personas normales, que
cumplen con su deber, en una vida honorable y digna, justa y solidaria. Significativamente,
santo tiene que ver con la salud en varios idiomas. Decimos, con la misma palabra, que
alguien está sano, con buena salud, y también San Juan, San José.
El santo es una persona sana en todos los ámbitos: que cuida de la salud física, moral y
espiritual, capaz de sacrificarse por el bien común; en una buena relación consigo mismo,
con los demás, con la naturaleza, con Dios. Contrariamente a lo que sugiere el proceso
actual de canonizaciones, que parece canonizar solo a los consagrados y consagradas,
dedicados a la religión, ¿no hay tantos hombres, mujeres y parejas verdaderamente
santos, ejemplares en su amor fiel, en la educación de sus hijos, en su trabajo, en su
buena y felicitante relación con los demás, en su compromiso ciudadano, en su relación
con Dios?
Francisco acaba de escribir una Exhortación Apostólica, "C'est la confiance", sobre Santa
Teresa del Niño Jesús y no ha ignorado este escrito: "En aquel tiempo sufrí grandes
pruebas interiores de todo tipo (hasta el punto de preguntarme a veces si existía el
Cielo). Cuando canto de la felicidad del cielo y de la posesión eterna de Dios, no
experimento el menor gozo, porque canto sólo lo que quiero creer".
No estoy a favor de la canonización en el sentido oficial actual del término. Entre otras
cosas porque cuesta mucho dinero y porque se requiere un milagro. Ahora bien, no hay
milagros, porque todo es un milagro: el milagro del ser y del ser como. Dios creó el mundo
con sus leyes; Dios está infinitamente presente en su creación; Él no está fuera, sino
dentro; y el milagro presupondría que Dios está fuera y a veces viene dentro, y viene por
unos y no por otros. ¿Y cómo saber que un determinado milagro se debe a un
determinado "santo" y no a otro que también está a la espera de canonización?
La canonización solo tendría sentido como una declaración de que alguien ha vivido una
vida ejemplar como cristiano.
El 2 de noviembre se celebra el Día de Muertos. Y para muchas personas, sigue siendo
importante recordar a los muertos. En todo caso, ya no es lo que era. De hecho, una
característica esencial de nuestra sociedad actual es hacer de la muerte un tabú. De eso
no se habla y se busca evitarla artificialmente en una pretensión absurda de inmortalidad.
No estoy en absoluto a favor del pensamiento morboso de la muerte, que la misma Iglesia
ha utilizado a veces para asustar y ejercer el poder, pero cuando la muerte se convierte en
tabú, se corre el peligro de caer en la banalidad progresiva y no hacer las preguntas
esenciales. Ya no piensas y caes en una sociedad enferma. ¿Qué está pasando en este
mundo donde tanta gente consume drogas?