La 

Teoría Social: es una rama de la ciencia que se dedica al estudio de la sociedad humana,

entendida como el conjunto de individuos que viven agrupados en diversos tipos de asociaciones,
colectividades e instituciones. Esta ciencia estudia el desarrollo, la estructura y la función de la
sociedad. Estas disciplinas sociales se crearon campos específicos de estudio. La expansión
económica de Europa permitió a muchos estudiosos documentar y analizar a grupos de personas
de otras regiones a través de la observación.

Evolucionismo. El termino evolución tiene su origen en las ciencias biológicas, pues estudia los
cambios a través del tiempo y el espacio en donde el objeto de estudio pasa de un estadio simple a
uno mas complejo o mejor adaptado a su medio ambiente. La teoría darwinista argumentaba que
la evolución ocurría mediante la selección natural, y que las distintas especies descendían de un
antepasado común.

Darwinismo social: es usualmente relacionado a Charles Darwin, cuando realmente fue Herbert
Spencer quien lo desarrolló de manera independiente. Esta teoría consistía en afirmar que la
sociedad mejor adaptada a su medio natural para la satisfacción de sus necesidades biológicas era
aquella que lograba trascender; también proponía que las características innatas o heredadas de
los individuos eran mas relevantes para su supervivencia que las instituciones sociales como la
educación o el estado.

Materialismo: es la visión material de la vida, donde se plantea que la materia es la base de toda
realidad y la razón y todas las transformaciones. Según esta doctrina, el desarrollo y los cambios
que suceden de los fenómenos sociales y naturales se encuentran determinados por factores
materiales.

Materialismo histórico: es una visión filosófica creada por Carl Marx y Friedrich Engels donde se
afirma que la historia es producto de las acciones humanas, propone que los cambios históricos
son el resultado del choque de ideas contrarias a ese proceso se le llama: dialéctica.

En el materialismo histórico se generan cambios históricos en la economía, especialmente por los

modos en que los seres humanos producen satisfactoriamente sus necesidades Marx
argumentaba que los modos de producción eran resultado de un proceso de estadios que estaban
directamente influenciados por la organización social. Tribal, esclavista, feudal, capitalista,
socialista y comunista.

Materialismo cultural: Marvin Harris es uno de los principales exponentes de la corriente del
materialismo cultural; fue influenciado por la propuesta teórica denominada ecología cultural de
Julián Steward. El materialismo cultural de Harris buscó reducir el modelo de los sistemas
culturales a fuerzas materiales puras, incluidas la tecnología, la demografía y las relaciones
económicas.

Escuela crítica. Denominada Escuela de Frankfurt fue uno de los movimientos filosóficos más
importantes del siglo XX, la escuela crítica analizó el origen y discurso de los procesos sociales
opuestos al socialismo, la escuela de Frankfurt fue la primera corriente de pensamiento que
aceptó el marxismo pero bajo ciertas críticas reflexivas . En otras palabras la escuela de Frankfurt
criticó las políticas socialistas y analizó el sistema económico capitalista para mejorar el
materialismo histórico.

Difusionismo: tiene su origen en el siglo XVIII como parte de los estudios lingüísticos que
intentaban rastrear el orígen de los idiomas indoeuropeos. Al descubrir que muchos rasgos
culturales, como la lengua, están influenciados por el, contacto intercultural, esta teoría
comparativa afirmaba que la cultura es un elemento que se puede difundir por un gran territorio a
través de procesos como el comercio y la guerra. Se enfoca en la transmisión de rasgos culturales
de una cultura a otra, de una persona a otra o de un lugar a otro. Considera que la humanidad no
es inventiva, es decir que las cosas solo se inventan una vez y luego llegan a tener un alcance
global a través de la difusión por medio de procesos como la migración. Además se llega a dos
conclusiones que hoy ampliamente son criticadas: la primera fue que existe una cultura “madre” u
“originaria”; y la segunda que entre mas antiguo sea un objeto mas difundido se encontrara en el
mundo.

Funcionalismo: atribuye una función determinada a los componentes de toda cultura; afirma que
los elementos culturales existen porque satisfacen una necesidad social o individual, ya sea de
naturaleza biológica o psicológica. Analiza las sociedades y culturas individualmente, enfocándose
en rasgos específicos y características únicas; esta corriente considera que las instituciones y
estructuras sociales funcionan coordinadamente entre si.

Funcionalismo psicobiológico: fue desarrollado hacia principios del siglo XX en Inglaterra. Su

precursor , Bronislaw Malinowski, creía que los sistemas sociales respondían a las necesidades
biológicas del individuo. Según Malinowski, la cultura asegura la satisfacción de las necesidades
físicas y psicológicas de los integrantes de la sociedad.

Funcionalismo estructural. Fue desarrollado en Francia hacia los años 1940y, a diferencia del
funcionalismo psicobiológico, niega una función específica e individual de cada estructura social;
sin embargo, sí considera que la coordinación entre instituciones y estructuras sociales es lo que
permite la existencia de la sociedad. Radcliff Brown el precusor de esta corriente se vio
influenciado por las ideas marxistas y como resultado propuso que son las instituciones, no el
individuo, el elemento central que mantiene unida y funcionando las estructuras sociales.

Escuela de cultura y personalidad: basa sus principios en el psicoanálisis de Sigmund Freud y la

escuela relativista de Franz Boas. Desarrollada en los años cuarenta por Ruth Benedct y Margaret
Mead, esta escuela propone que hay una interacción de doble vía entre la personalidad del
individuo y la cultura en la que crece. Afirma que el individuo es psicológicamente moldeado por su
propia sociedad. En esta escuela también se describe un derivado psicológico del funcionalismo,
en donde se relacionan las creencias y practicas culturales con el individuo y su personalidad con
las creencias y prácticas culturales.

Interaccionismo simbólico: es considerado uno de las teorías mas sobresalientes de la

psicología social, su precursor Herbert Blumer, la desarrolló a mediados del siglo XX y quien fue
quien acuñó el termino y definió sus tres puntos básicos: el entorno social de los individuos, la
interacción entre estos y la interpretación que el individuo hace de su entorno. Su enfoque
intercultural propone que la realidad es creada como un producto de un conjunto de
construcciones sociales en el cual las personas dan sentido a su medio social y físico.

Constructivismo social: se desarrolla como parte de la aplicación de la psicología y la

pedagógia. En principio explica la naturaleza del conocimiento humano e incluye el elemento
social como parte integral de su desarrollo. Su personaje Lev Vigotsky, utilizó el modelo del
constructivismo creando diversas concepciones sociales relacionadas con el aprendizaje humano.
Expone que el conocimiento y el aprendizaje, mas que ser modelos ideales, son conceptos
relativos, directamente influenciados por el entorno social.