29 DE JULIO DE 2022

LA ÉTICA Y EL MEDIOAMBIENTE
PRESENTADO POR:

o ÉTICA
SEBASTIÁN DE JESÚS FIALLO PÉREZ. PROFESIONAL
2020-0748.
o CARLOS JESÚS JIMÉNEZ VÁSQUEZ. 2020-0777.
o ARLENYS POLANCO ESPINAL. 2021-0157.

PROFESOR:

o RENÉ ALEJANDRO ROJAS REYES.

 INTRODUCCIÓN

La Ética y el Medio Ambiente, se pueden definir como la parte de la filosofía y la ética

aplicada que considera las relaciones éticas entre los seres humanos y el medio
ambiente.

Ciertos de los inconvenientes que están afectando la sociedad en la actualidad está

relacionado con el comportamiento humano; lo cual implica el factor filosófico: el campo
de la ética. En palabras más simples, son una sección del problema ético.

Las ocupaciones humanas han cambiado el medioambiente de forma extremista en las

últimas dos décadas; al punto de colocar en riesgo la vida sobre la tierra. Además, ha
pasado a ser fundamento de inquietud ética.

La característica principal de la Ética Ambiental es que considera especialmente las

relaciones entre los hombres y el medio ambiente en el cual se desenvuelven, y que se
preocupa y ocupa especialmente de regular que las acciones de los seres humanos no
atenten contra el desarrollo y la evolución de los ambientes naturales.

El propósito primordial de este trabajo es dar a conocer el origen de los conceptos

fundamentales que tienen la ética y el medioambiente, entre ellos sus principios,
conceptualizaciones e incluso su importancia en la sociedad.

Por lo que, a continuación, se ha realizado una investigación para profundizar estos

temas de gran importancia para el futuro de nuestra casa común. Por esta razón, este
trabajo se interesa en aportar informaciones para el entendimiento de todo público
interesado.

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LA ÉTICA Y EL MEDIOAMBIENTE
CONCEPTUALIZACIÓN
Para obtener una conceptualización clave de la Ética y el medio ambiente hay que
desglosar cada término por separado. En primer lugar, la Ética se designa a la rama
de la filosofía que se encarga de los actos humanos, es decir, de la conducta
humana, la cual estudia ese comportamiento teniendo un parámetro del bien y del mal.
Además, de que tiene sus relaciones con la moral, o sea, de las reglas, códigos o
normas que permiten vivir en sociedad y que hacen juzgar las cosas como buenas y
otras como malas, así como de los valores, de otro modo, de la importancia última que
se les asignan a las cosas o a las acciones, importancia que se convierte en el atributo
que condiciona el curso de cada comportamiento del ser humano, y por la cual algunas
cosas se hacen deseables y otras no. Así pues, la Ética no se ocupa de cómo son las
cosas, sino de cómo deberían ser, de acuerdo con ciertos principios, en muchos casos
ideales o utópicos, que permiten una mejor vida en sociedad.

Por otro lado, hay que tener presente el significado de Medio Ambiente, que no es
más que un entorno vital; es el conjunto de factores físico- naturales, sociales,
culturales, económicos y estéticos que interactúan entre sí, con el individuo y con la
comunidad en el que vive, determinando su forma, carácter, relación y supervivencia.
Asimismo, no resulta ser solamente el espacio en el que se desarrolla la vida, sino que
también comprende seres vivos, objetos, agua, suelo, aire y las relaciones entre ellos,
así como elementos intangibles como la cultura.

En conjunto todos los conceptos anteriormente dados, se puede determinar que la

Ética y el Medioambiente o también conocida como Ética Medioambiental, se puede
dar a entender a la rama de la filosofía que considera especialmente las relaciones
entre los hombres y el medio ambiente en el cual se desenvuelve y que se preocupa y
se encarga especialmente de regular que las acciones de los seres humanos no
atenten contra el desarrollo y la evolución de los medios naturales.

Por esta razón, tiene una gran influencia en disciplinas como el Derecho, Sociología,
Economía, Ecología, Geografía, etc. En su campo incluye la estética de la naturaleza
y otras ramas de la investigación filosófica (Epistemología, Metafísica, Axiología, etc.)

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ORIGEN
La primera vez que se comenzó a hablar de una ética orientada al cuidado y respeto
del medio ambiente, o sea, de la Ética Ambiental, indicando que el pensamiento moral
debería ir más allá del ámbito de los intereses humanos para incluir los intereses de los
seres naturales no humanos, fue en las conclusiones del libro de memorias del
ingeniero forestal norteamericano, Aldo Leopold, “A Sand County Almanac” (1949), que
la tituló: Land Ethic (Ética de la Tierra).

En los años setenta, en el ámbito académico anglosajón, se comienza a utilizar la

expresión “Environmental Ethics” para referirse a esta nueva área de la ética aplicada.
Esta expresión se consolidó a partir de una conferencia de la Universidad de Georgia
titulada “Filosofía y crisis medioambiental” (1971), en la que se hacía eco de una
preocupación por estos temas ya presente por ese entonces en el debate social, a
través de los primeros movimientos ecologistas de los años sesenta, y en el debate
político-jurídico internacional. Recordando que la primera Conferencia de Naciones
Unidas sobre Medio Ambiente se celebró en Estocolmo en 1972 (“Conferencia de NN.
UU sobre Medio Humano”) y que ese mismo año se publicó el Informe del Club de
Roma, “Los límites del Crecimiento”.

A partir de entonces, el concepto de environmental ethics adquirió carta de nacimiento

y se definió como “el estudio ético de las interacciones humanas con y el impacto
humano sobre el mundo y el sistema naturales”, o bien, como “un nuevo campo de la
ética filosófica preocupada por la descripción de los valores que posee el mundo
natural no humano y por la prescripción de una respuesta ética apropiada para
asegurar la preservación o restauración de estos valores.

Desde los tiempos del padre fundador de la Ética Medioambiental, Aldo Leopold, ha
estado presente en esta disciplina la visión de que la ética ha ido ampliando su
horizonte de consideración moral. En efecto, durante buena parte de la historia de la
humanidad el ámbito de consideración moral quedaba reducido a los miembros de una
misma tribu, etnia o comunidad política, excluyéndose a los restantes seres humanos
como extraños morales. Solo a partir del pensamiento ilustrado en el s. XVIII, se
comienza a postular, con I. Kant, un criterio ético de universalidad, argumentando que
las diferencias de raza, sexo, etnia o de otro tipo no constituyen diferencias éticamente
razonables, y que todo individuo humano merece respeto por ser un fin en sí mismo, un
ser con dignidad, no pudiendo ser tratado jamás como un mero medio para los fines de
la voluntad de otros.

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Sin embargo, en la actualidad, dada la amplitud de los efectos de la acción humana en
el tiempo y en el espacio, por el poder tecnológico, se comienza a preguntar si este
principio de universalidad es extensible incluso a los seres humanos futuros, los cuales
pueden verse afectados en sus intereses por las acciones presentes. Si la ética tiene
por misión proteger al “otro”, vulnerable y frágil, y aunque los individuos futuros no
estén presente al mismo tiempo que uno, se debería considerar sus intereses morales,
porque sus capacidades, vulnerabilidades y necesidades no deberían ser
sustancialmente distintas de las de uno.

Con todo, más allá del principio de universalidad de los intereses de los seres humanos
actuales y futuros, el pensamiento ético, ya desde fines de la Ilustración, se preguntó si
el criterio para considerar los intereses morales se limitaba solo a la capacidad de
raciocinio propia de la especie humana. Así, el padre del utilitarismo, J. Bentham,
sostuvo que lo esencial en la moralidad no es pertenecer a una especie determinada,
sino ser un individuo con capacidad de placer y sufrimiento. De tal modo que los
animales sintientes tienen tanto interés en no sufrir como cualquier miembro de la
especie humana, por lo tanto, merecen igual consideración moral que éstos. Es el
razonamiento que ha seguido, por ejemplo, la ética del bienestar animal de Peter
Singer.

Pero, dentro de la Ética Medioambiental, otros filósofos se han preguntado si este es

un criterio último para fijar el límite de la consideración moral de los seres naturales, ya
que sostienen que hay otros seres vivos que, sin ser sensibles, poseen igualmente un
fin propio que buscan realizar y con los cuales los animales sintientes comparten
capacidades e intereses, como la autoperpetuación metabólica, la respiración y la
reproducción. Esta línea argumental es la propia de las posturas biocéntricas. Aunque
hay bastantes matices entre ellas, pues unos postulan un igualitarismo biótico radical y
otros un biocentrismo moderado, que establece jerarquías de fines entre los distintos
seres vivos.

Igualmente, otras corrientes dentro de la Ética Medioambiental han puesto el criterio de

consideración moral más que en los individuos vivos en los sistemas naturales que
estos forman, a saber, especies, ecosistemas y biosfera. Es la postura que adoptan los
ecocentrismos. Aunque aquí también hay matices, pues unos privilegian a los sistemas
vivos (comunidades bióticas y ecosistemas) por sobre los individuos, mientras que
otros establecen una coordinación entre los intereses de los individuos vivos y las
especies, considerando que éstas son el nivel adecuado de valoración y los sistemas
vivos más complejos solo tienen un valor derivado de estas últimas.

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 Si bien la Ética y el Medioambiente, en sus distintas corrientes de fundamentación, ha
puesto hoy sobre la mesa la necesidad ineludible de contemplar más allá de los
intereses presentes de los seres humanos, los debates de esta disciplina resultan
muchas veces escolásticos e infructuosos para enfrentar un cambio pragmático de la
sociedad actual y su relación con la naturaleza, esto es, un cambio en el metabolismo
socio natural.

Por eso, se considera que para desarrollar una Ética Medioambiental es necesario
equilibrar un antropocentrismo ético moderado con un biocentrismo. Esto quiere decir
que, la primera obligación Ética Ecológica es garantizar la supervivencia humana y la
dignidad de la vida humana actual y futura, puesto que lo primero en verse afectado por
la crisis socio ecológica es el proyecto civilizatorio humano, con todos sus logros y
riquezas culturales, científicas, éticas y políticas. Teniendo en cuenta que la vida
planetaria, pese a los impactos ambientales humanos, seguirá adelante en su proceso
evolutivo.

Empero, en la medida en que una vida humana digna en el presente y en el futuro es

impensable sin la conservación y cuidado de la biosfera, es necesario precisar que el
interés del hombre finalmente coincide con el resto de lo vivo, teniendo en cuenta
además que el valor de la Tierra como biosfera significa que es el origen común de
ambos y su morada (oikos) en el más sublime de los sentidos. De modo que se puede
considerar ambos deberes como uno solo, bajo la idea del deber para con el futuro de
la humanidad, sin caer por ello en un reduccionismo antropocentrista excluyente. Por el
contrario, reducir el deber ético exclusivamente al hombre hoy en día significaría
deteriorar el significado de una existencia humana digna en la Tierra. Este es el
razonamiento que ha desarrollado el filósofo Hans Jonas bajo el principio de
responsabilidad, como cuidado por el ser vulnerable, que comprende a las
generaciones futuras y a la entera biosfera.

PRINCIPIOS DE LA ÉTICA MEDIOAMBIENTAL

 El principio de responsabilidad como cuidado del ser vulnerable (los seres humanos
actuales y futuros y la restante vida planetaria).

 El principio de justicia ecológica en sus tres vertientes: la justicia global (las

desigualdades socioeconómicas a nivel planetario), la justica intergeneracional
(generaciones futuras) y la justicia interespecífica (principio de hospitalidad biosférica
hacia los otros seres vivos). Son principios que pueden entrar en conflicto y que
debemos jerarquizar de acuerdo con ciertos principios estratégicos.

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 Principios estratégicos: sustentabilidad, precaución y responsabilidad compartida,
pero diferenciada y solidaria.

TIPOS DE ÉTICAS MEDIOAMBIENTALES O RELACIONADAS

 Ética antropocéntrica: es aquella que se centra más en el hombre y cómo lo afecta el
estado del medioambiente.

 Ética zoocéntrica: ésta a diferencia de la anterior, esta se interesa en los animales y

las consecuencias que sufren a partir del accionar de los humanos con el medio
ambiente.

 Ética biométrica: se tiene que este tipo incluye todas las formas de vida y considera
que todos son importantes.

Por otro lado, la Ética Ambiental plantea una normativa moral que requiere
responsabilidad por parte de las organizaciones y de los hombres en cuanto al
cuidado de nuestro entorno natural, la iniciativa imprescindible de la ética es
procurar el bienestar entre la sociedad y la naturaleza para que los seres humanos
puedan desarrollarse en un ambiente natural cuidado. En este sentido, la ética
ambiental indaga y afronta las obligaciones que los individuos tienen con el medio
ambiente y en orden a ello, como debe de ordenar sus acciones para no afectarla;
también, la ética ambiental expone que el ser humano debe ser responsable de
todo el planeta que habita, por lo que tendrá que actuar en función de cuidarlo a
futuro para que sus acciones no afecten ni su presente inmediato, sin embargo,
tampoco a su prójimo.

Se han podido observar los diferentes enfoques de la Ética Ambiental y su relación y

puesta en valor de los recursos naturales, así como los principios a tener en
consideración sin perder de vista el objetivo general, la conservación del medio
ambiente.

Esta rama, también posee un código, el cual es una propuesta de gestión y desarrollo.

Se propone, la ejecución de un código de Ética Ambiental adaptado a la ley y a la

norma local, donde la participación de gobernaciones, alcaldías, empresarios y
ciudadanos comunes es fundamental para facilitar la protección del medio ambiente.

Para ello se lleva una generación de un proceso, lo cual asegurará el cumplimiento de

las normas locales, incluyendo las relacionadas con el manejo de desechos sólidos,
reciclaje, eliminación y desecho de materiales peligrosos.

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Dicho lo anterior, se debe de gestionar el proceso, y esto se logra a través de entes
que se responsabilicen dentro de cada empresa, negocio, comunidad, en el
cumplimiento en materia ambiental y que cumplan con la capacitación de manera
adecuada respecto a los asuntos ambientales.

Es de suma importancia el poner en marcha la generación de la responsabilidad en los

medios de comunicación masiva ante iniciativas que permitan la creación de conciencia
en la ciudadanía, permitiendo el desarrollo de micros donde se contribuya a la
proliferación de los valores éticos ambientales.

Como también es de sumo interés, el promover de la Ética Ambiental en los centros

educativos, donde se inculque en los niños, niñas, jóvenes, adolescentes y adultos, el
amor por la naturaleza y se demuestre la importancia de la educación de adentro hacia
fuera del aula, la Educación del País.

Es responsabilidad de todos practicar el conjunto de normas que rigen la conducta

humana en pro del ambiente. Junto con el derecho de vivir en un ambiente libre de
contaminación y de disfrutar de los beneficios del patrimonio natural, todos los
dominicanos como también las demás personas que habitan en este mundo, tienen la
responsabilidad de asegurar el uso sustentable y de promover la conservación del
patrimonio natural.

Desde otro punto de vista, la Ética Ambiental debe apuntar a la regulación del
aprovechamiento y la explotación de los recursos naturales, es decir, que aunque
existan leyes que rijan las practicas industriales y empresariales que cotidianamente
afectan a la naturaleza, es de bien saber que muchas veces se cruzan por encima de
estas leyes, por lo que se podría establecer en una mejor concientización sobre la
naturaleza de forma voluntaria basándose en la educación de la personas, a través de
hechos y ejemplos.

IMPORTANCIA DE LA ÉTICA AMBIENTAL

La ética ambiental, que pertenece a la filosofía, es un aspecto importante de la
educación ambiental, cuyo fin es concientizar y sensibilizar a la sociedad para que su
comportamiento genere formas nuevas de relación con el medio ambiente. El desarrollo
del aspecto axiológico (de los valores) contribuye a construir una actitud de
preservación, valoración del entorno y responsabilidad social como garantía para
futuras generaciones.

La conducta antisocial del ser humano respecto de su ecosistema y del medio

ambiente en general, genera problemas ambientales que dan cuenta del grado de

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pertenencia e identidad de las comunidades. La actitud del hombre es la causante de
los problemas ambientales, en relación estrecha con la crisis de valores de las
sociedades contemporáneas, que no contemplan la necesidad de preservar un medio
ambiente de calidad para el futuro.

La educación ética pretende lograr una reflexión crítica de la relación del hombre con la
naturaleza, acerca del manejo adecuado del entorno asumido como propio. Formar
también individuos que reorientan la cultura científica al servicio del ser humano, con
una perspectiva ética basada en los valores acerca de la utilización de la ciencia y la
tecnología sobre la naturaleza.

Además, se basa en la justicia social sin discriminación ni distinción de raza, casta,

sexo, ideología, religión o nación. El hombre debe vivir en armonía con la naturaleza
para actuar como guardián o cuidador del medio ambiente, de modo de lograr un futuro
saludable ecológicamente para las generaciones venideras.

La propuesta fundamental de esta rama de la ética es procurar el bienestar entre la

sociedad y la naturaleza para que los seres humanos puedan desarrollarse en un
ambiente natural cuidado.

COMPONENTES QUE CONSTITUYEN LAS BASES PARA UNA ÉTICA

AMBIENTAL RAMÍREZ, R (1990)
Asumiendo la libertad si existe un mínimo de respeto por el suelo común, que es la
naturaleza, que hace posible las acciones libres de los hombres. La libertad es la
base de la responsabilidad y la solidaridad; la libertad sólo es posible si hay una
comprensión consiente de la naturaleza.

La responsabilidad, común denominador de todos los pensadores ambientales, es

el segundo principio que plantea, por el principio de Jonás en cuanto a que el
hombre debe responder por sus actos a la vida misma.

La solidaridad es el tercer principio para la construcción de una ética ambiental.

Consiste en aceptar que los otros seres vivos, humanos y no-humanos, tienen el
mismo derecho a la vida que cualquier otro ser, por lo que dilapidar, tirar o
subutilizar destruir, el patrimonio de la tierra expresa una ingratitud frente a la
naturaleza y arriesga su supervivencia, por ende, apuntando hacia la
autodestrucción de la vida misma.

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¿CUÁLES SON LOS RESPONSABLES DE LAS PROBLEMÁTICAS
AMBIENTALES?
La respuesta es obvia, pues, los seres humanos son los responsables de las
problemáticas ambientales y están estrechísima vinculación con la ausencia de valores
sociales, no se ve como algo relevante la necesidad de preservar y cuidar el medio
ambiente en el que viven.

Lamentablemente, muchos no aprecian, y a otros no les importa directamente, que

todo el daño que perpetran hoy, y el que se generó ayer, tendrá una negativa
repercusión mañana, y también en el hoy, por lo que se están siendo espectadores de
las consecuencias de un manejo irresponsable del hombre con la naturaleza en
muchos aspectos.

Ahora bien, la Ética Ambiental se propone cambiar el paradigma y conseguir así que el
hombre reflexione sobre el daño causado, y que, a sabiendas de ello, y de las
consecuencias negativas, tome conciencia para actuar de modo cauteloso y amoroso
con el medio.

De manera que, la Ética Medioambiental procura el cumplimiento de normas y la

difusión de valores que concientizan a las personas, que tienden, sin dudas, a generar
un mundo más saludable y menos castigado.

CÓDIGO DE ÉTICA AMBIENTAL UNA PROPUESTA DE GESTIÓN Y

DESARROLLO
La ejecución de un código de ética ambiental adaptado a la ley y a la norma local,
donde la participación de Gobernaciones, Alcaldías, empresarios y ciudadanos
comunes es fundamental para facilitar la protección del medio ambiente. 
Generación de un proceso que asegure el cumplimiento de las normas locales,
incluyendo las relacionadas con el manejo de desechos sólidos, reciclaje, eliminación y
desecho de materiales peligrosos. 
Gestionar el proceso a través de entes que se responsabilicen dentro de cada
empresa, negocio, comunidad, en el cumplimiento en materia ambiental y que cumplan
con la capacitación de manera adecuada respecto a los asuntos ambientales. 

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Generar responsabilidad en los medios de comunicación masiva ante iniciativas que
permitan la creación de conciencia en la ciudadanía, permitiendo el desarrollo de
micros donde se contribuya a la proliferación de los valores éticos ambientales. 
Promoción de la ética ambiental en los centros educativos, donde se inculque en los
niños, niñas, jóvenes, adolescentes y adultos, el amor por la naturaleza y se demuestre
la importancia de la educación de adentro hacia fuera del aula, la Educación País. 
Fomentar el trabajo honesto y responsable hacia la solución de los problemas de
deterioro ambiental, con el objeto de proteger la salud y fomentar el bienestar de la
población. 
Buscar el equilibrio entre los distintos aspectos del desarrollo humano y la
conservación de los recursos naturales, atendiendo a los derechos de las generaciones
futuras. 

El ciudadano común, el que vive en el barrio, en la urbanización, en la playa, en la

montaña, entre otros lugares, debe sentirse gestor del cuidado de su ambiente, la
educación debe salir de los climas organizacionales, debe salir de la casa al barrio, de
la escuela a la comunidad, de la universidad al país. El pensar en ámbitos específicos
nos ha limitado a normas para sitios específicos, ejemplo de ello la llamada “cultura del
metro”, donde las personas apenas salen de ese recinto tiran en la calle los desechos
que acumularon en su travesía.

¿CÓMO LA IMPORTANCIA DE LA ÉTICA AMBIENTAL SE RELACIONA

CLARAMENTE CON EL GOBIERNO DE UN PAÍS Y SUS RESPECTIVAS
SOCIEDADES?
Hoy en día, los gobiernos han propuesto varios modelos de desarrollo sustentables, ya
que es necesario mantener en equilibrio la demanda de recursos para satisfacer
nuestras necesidades y de evitar el agotamiento de dichos recursos. Pero de todo eso
surge la siguiente inquietud:

¿Se debe dejar de lado el estilo de vida derrochador por el cuidado del medio ambiente?

Pues, no necesariamente, ya que se puede realizar las actividades sin alterar a la

naturaleza tomando medidas sustentables como, por ejemplo, cortar un árbol y plantar
dos, ahorrar agua, usar tipos de energías y combustibles alternativos, entre otras
acciones amigables con el medio ambiente, y, de esta manera el desarrollo permite
atender las necesidades del ser humano asegurando y salvaguardando la permanencia
de los recursos.

En cuanto al término de los recursos naturales, actualmente, la contaminación del

medio ambiente y la destrucción de los ecosistemas al mismo tiempo de los recursos,
han asociados una creciente preocupación en la sociedad. Esto ha puesto a pensar

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sobre las consecuencias que implica como la pérdida de la biodiversidad biológica de
especies y ecosistemas.

Además, es elemental conocer no solo estos temas sino los muchos otros sobre la
ética y el medioambiente que tratan estos asuntos. Se debe detener a pensar,
reflexionar y sacar conclusiones de lo que se hace individualmente y como especie.
Entender el cómo, el por qué, el cuándo y para qué causamos tantos daños a la
naturaleza y si se dispone adecuadamente tal vez se crea soluciones eficaces que
resuelvan estos problemas.

Como consecuencias de dichos problemas ambientales, muchos pensadores de la

ciencia, la investigación e incluso la filosofía se han motivado a investigar más a fondo
sobre el deterioro ambiental y todo lo que implica, con lo cual surgió lo que se llama la
ética y el medioambiente que explica cómo se trata al medioambiente y cuál es la razón
de que el ser humano cause tantos daños.

Hoy en día, el planeta se está enfrentando a ciertos acontecimientos y problemas, tales

como, la destrucción de ecosistemas, la contaminación del suelo, del agua o del
aire, la carencia de recursos y el calentamiento global, entre otros y que de igual
manera tienen la misma importancia.

El calentamiento global trata de un incremento acelerado de la temperatura promedio

global de las últimas décadas. Es cierto que la Tierra ha pasado por cambios muy
drásticos de temperatura, pero ha sido natural y no tan apresuradamente, claramente
las causas son originadas por el hombre y las de mayor importancia son la producción
de gases, de invernadero, la desforestación y la urbanización.

Un ejemplo de la causade lo anteriormente mencionado es el daño actual con respecto

a la deforestación (Imagen 1) y cómo se muestra afectado el medio ambiente.

Según informes publicados el planeta perdió un área de cobertura arbórea más grande
que el Reino Unido en 2020, incluidas más de 4.2 millones de hectáreas de bosques
tropicales primarios, según datos publicados por la Universidad de Maryland.

La pérdida de cobertura arbórea aumentó tanto en los trópicos como en las regiones
templadas, pero la pérdida fue mayor en los bosques tropicales primarios, sobre todo
por el aumento de la deforestación y los incendios en la Amazonía, la selva tropical
más grande de la Tierra.

En conclusión, todas estas acciones afectan de manera directa a los seres vivos y de
forma especial al planeta Tierra, dejando como opción un plan en el que la función
fundamental de la Ética Ambiental sea desarrollar aquellos valores que contribuyan a

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construir una conciencia ambiental tendiente a preservar el entorno natural, valorarlo
para que pueda ser disfrutado por las generaciones venideras.

CONCLUSIÓN

En conjunto, todos los conceptos dados anteriormente, se determina que la Ética y el

Medio Ambiente o también conocida como Ética Ambiental, puede entenderse como la
rama de la filosofía que considera especialmente las relaciones entre el hombre y el
medio ambiente en el que se desenvuelve, y que cuida especialmente regular que las
acciones de los seres humanos no atenten contra el desarrollo y evolución de los
ambientes naturales.

A partir de entonces, el concepto de Ética Ambiental se definió como el estudio ético de

las interacciones y el impacto humano en el mundo y el sistema natural, o como un
nuevo campo de la ética filosófica, lo cual en ella se describen los valores que se
poseen. Por el mundo natural no humano y con establecer una respuesta ética
adecuada para asegurar la preservación o restauración de estos valores.

Por ello, la Ética Ambiental plantea una norma moral que exige responsabilidad por
parte de las organizaciones y de los hombres en cuanto al cuidado de nuestro entorno
natural la iniciativa esencial de la ética es buscar el bienestar entre la sociedad y la
naturaleza para que los seres humanos puedan desarrollarse en un entorno natural
cuidado.

El presente grupo, se despide con la siguiente frase, cuya autoría es de -David Gerrold,
con el objetivo, de que usted lector la reflexione. Dice así:

“QUE PODAMOS COMPRENDER LAS LEYES DE LA NATURALEZA NO

SIGNIFICA QUE NOS HAYAMOS VUELTO INMUNES A LAS
OPERACIONES QUE HACE”.

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BIBLIOGRAFIA

https://www.temasambientales.com/2017/03/etica-ambiental.html 

https://www.revistacienciasunam.com/es/44-revistas/revista-ciencias-
91/236-la-etica-y-el-medio-ambiente.html
ETICA AMBIENTAL / DEFINICION | Etica ambiental para mejorar la competitividad
del país (wordpress.com)

https://www.gaceta.unam.mx/dilemas-eticos-en-el-problema-ambiental/

https://ladefinicion.com/etica-ambiental/

https://www.importancia.org/etica-ambiental.php

https://www.temasambientales.com/2017/03/etica-ambiental.html?m=1

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 ANEXOS

IMAGEN 1

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