3.

Factores del Nacimiento del Movimiento Obrero

Políticos:
•Decepción de los obreros ante los escasos beneficios obtenidos de su apoyo a las revoluciones
burguesas.
•Represión por los regímenes liberales burgueses del movimiento obrero. Ej. Ley Le Chapelier
(1791) que prohibió los sindicatos en Francia.

Económicos:
•Maquinización de la producción que provocó el aumento del paro.
•Disminución generalizada de los salarios.

Sociales:
•Sometimiento de los obreros a los empresarios por la ausencia de leyes que regulen las condiciones
de trabajo.
•Endurecimiento de las condiciones laborales (jornada, salarios, etc.)
•Dureza de las condiciones de vida en los suburbios de las ciudades industriales. (Falta de higiene,
contaminación, inexistencia de servicios públicos como la educación en la sanidad, escasez de
viviendas, etc.).

4. Antecedentes del Movimiento Obrero.

Ludismo. Es un movimiento desarrollado en Inglaterra durante el primer tercio del Siglo XIX y
consistió en la oposición, en ocasiones violenta, a la introducción de maquinaria en las fabricas y
sus consecuencias (paro, etc.). Una de sus acciones de protesta consistía en la destrucción de la
maquinaria industrial.
Great Trade Unions. Los primeros sindicatos modernos surgen también en Inglaterra, a partir de la
unión de sindicatos de oficio y de localidad en sindicatos nacionales. En 1834 se crea el primer
sindicato británico nacional con el objetivo de defender los intereses de los trabajadores.
Cartismo. Toma su nombre de la “Carta del Pueblo”, documento enviado en 1838 al Parlamento
británico, solicitando la concesión del derecho de voto a las clases trabajadoras.
5. Las ideologías del movimiento obrero
- Socialismo utópico:
Los socialistas utópicos formaron un grupo de pensadores heterogéneo. Sin embargo tuvieron en
común una serie rasgos, en gran medida influidos por las ideas de Rousseau.
•Dedicaron sus esfuerzos a la creación de una sociedad ideal y perfecta, en la que el ser
humano se relacionase en paz, armonía e igualdad.
•Sus metas habrían de alcanzarse mediante la simple voluntad de los hombres, es decir,
pacíficamente, de ahí que sus seguidores se opusieran a las revoluciones y a acciones como
la huelga.
 •Pusieron al descubierto y denunciaron los perniciosos efectos del capitalismo, pero no
investigaron sobre sus causas profundas.
•Con el fin de paliar las injusticias y desigualdades emprendieron diversos planes, en los que
primaron la solidaridad, la filantropía y el amor fraternal.
Destacaron los siguientes:
Robert Owen

Fue un empresario. En su fábrica escocesa de

puso en práctica una serie de medidas que
mejoraron significativamente las condiciones de
vida de sus obreros, tales como la reducción de la
jornada de trabajo, salarios más dignos, educación
infantil, etc. Robert Owen

El conde de Saint-Simon

De origen aristocrático, pensaba que el progreso

humano se obtiene mediante el desarrollo
económico. La industria habría de recibir un nuevo
impulso para evitar enfrentamientos entre los
Saint-Simon hombres.
Según Saint-Simon la sociedad debería ser regida por una élite de intelectuales, científicos y sabios,
era partidario de una "tecnocracia" que garantizase el desarrollo de las clases más humildes. Para
ello sería necesaria una transferencia de poder desde los sectores "ociosos" de la sociedad (Ejército,
Iglesia y Nobleza) a los "productores" (industriales y campesinos).
- Socialismo científico (https://www.youtube.com/watch?v=oMkx5_YJm7Q)
El socialismo científico se basa en las teorías del filósofo alemán Carlos Marx y su colaborador
Engels. Ambos estaban convencidos de que el análisis de la historia de la humanidad demostraba
que el capitalismo sería derribado por una revolución y en su lugar se implantaría un sistema
colectivista dirigido por la clase obrera.
Las obras más importantes de Marx fueron el Manifiesto Comunista (1848) y El Capital (1863).

Los principales puntos de la teoría marxista son:

Materialismo Histórico: explica la evolución de la humanidad no a través de la sucesión de
ideologías, sistemas políticos, religiosos, culturales, etc. sino por la sucesión de lo que él llamaba
Modos de Producción.
Los modos de producción son los modos de organización económica y social que se han
desarrollado a lo largo de la historia. Se componen de una infraestructura (la economía) y una
superestructura (la política, la religión, el arte,el derecho, etc.) La teoría marxista afirma que los
cambios en la infraestructura (los cambios económicos) de una sociedad provocan cambios en la
superestructura de esa sociedad que, a su vez, producen nuevos cambios en la infraestructura. A
largo plazo, son los cambios en la infraestructura, pues, los que determinan los cambios en las
sociedades.
Los Modos de producción, según Marx, son:
1. Barbarie. Propio de la Prehistoria 
2. Esclavismo. Propio de la Edad Antigua. 
3. Feudalismo. Propio de la Edad Media y de la Edad Moderna 
4. Capitalismo. Propio de la Edad Contemporánea. 
-Lucha de Clases: Es el principio que mueve la historia, Según Marx, en cada época de la historia
se produce un enfrentamiento entre los poseedores de los medios de producción (o sea, los dueños
de las fábricas, las tierras, etc.) y los trabajadores. En el tiempo en el que vivió Marx, el siglo XIX,
esta lucha enfrentaría a la Burguesía (dueña de las fabricas) y al Proletariado.

-Plusvalía: En el sistema capitalista, los burgueses son los dueños de los medios de producción por
lo que los obreros sólo poseen su fuerza de trabajo, que deben vender para subsistir. Para Marx, el
salario que percibe un obrero a cambio de vender su fuerza de trabajo, tiene un valor inferior al del
trabajo que ha realizado. La diferencia se la queda el empresario; dicha cantidad es la Plusvalía.
Para Marx, la injusticia del capitalismo se demostraba por la existencia de la plusvalía. Al basarse la
riqueza de la Burguesía en la explotación del obrero, cuanto mayor beneficio y poder tenga la
burguesía, mayor será la depauperación del proletariado. 

-Conciencia de Clase: Para que el proletariado sea una clase revolucionaria no es suficiente, según
el marxismo, con padecer una situación de explotación, sino que es necesario adquirir la conciencia
de que se pertenece a una clase social, el proletariado, que tiene la capacidad de realizar una
revolución si actúa unida ante la burguesía. Esto significa que los obreros deben defender sus
intereses, organizarse en sindicatos y partidos propios, y no apoyar los partidos burgueses.

-Dictadura del Proletariado: La Revolución será resultado de la lucha entre Burguesía y

Proletariado. Esta debería tener como fin el triunfo de los obreros y la instauración de una sociedad
igualitaria, en la que no existan las clases sociales. En el socialismo no existiría la propiedad
privada, los medios de producción serían socializados y el reparto del producto conseguido se haría
en función de las necesidades de cada uno. Marx denominó Dictadura del Proletariado a la etapa
que habría entre la Revolución y la sociedad sin clases.
3. Anarquismo
Toma su nombre del término anarquía, lo que supone la negación de cualquier forma de poder
(acracia) Rechaza cualquier forma de gobierno, por lo cual pretenderán instaurar una forma de
gobierno distinta al estado liberal. Para los anarquistas, el estado es la causa de la injusticia social y
de la ausencia de libertad del individuo y, consecuentemente, debe ser destruido. Los anarquistas,
por tanto, son contrarios a la formación de partidos políticos y a la participación en las elecciones.
Se asemeja al socialismo en que pretende derribar al capitalismo y, por tanto, a la propiedad privada
para sustituirlo por un sistema colectivista dirigido por la clase obrera. Se asemeja al liberalismo en
que es profundamente individualista.
El dirigente más conocido es Bakunin (1814-1876). Los puntos principales de su ideario son:
-El rechazo de cualquier forma de autoridad: Estado, Iglesia, Empresa, Ejército, Escuela, etc.
-La exaltación de la libertad del individuo.
-El ateísmo radical. Bakunin acepta la creencia en Dios pero niega a la Iglesia como institución.
-La fe en la educación popular como un instrumento de transformación de la sociedad.
Mijail Bakunin
-La defensa de la revolución espontánea de los trabajadores contra el Estado.
-El modelo de organización social que propone es la comuna. Las comunas debían ser pequeñas
comunidades agrarias, independientes y federadas, en la que las tierras y propiedades serían
colectivas y los beneficios se repartirían en función del trabajo realizado.
Textos de Bakunin
Bakunin. Carta a Rubicone Nabruzzi (1872).
“Marx es un comunista autoritario y centralista. Quiere lo que nosotros queremos: el
triunfo de la igualdad económica y social, pero en el Estado y por la fuerza del Estado;
por la dictadura de un gobierno provisional, poderoso y, por decirlo así, despótico; esto
es, por la negación de la libertad. Su ideal económico es el Estado convertido en el
único propietario de la tierra y de todos los capitales (...) Nosotros queremos ese mismo
triunfo de la igualdad económica y social por la abolición del Estado y de todo cuanto se
llame derecho jurídico, que, según nosotros, es la negación permanente del derecho
humano. Queremos la reconstrucción de la sociedad y la constitución de la unidad
humana, no de arriba abajo por la vía de cualquier autoridad, sino de abajo arriba por la
libre federación de las asociaciones obreras de todas las clases emancipadas del yugo
del Estado.” 

Bakunin./ Contra Marx. Oposición a la idea de dictadura del proletariado. 

"(...) Pienso que la igualdad debe establecerse en el mundo mediante la organización
espontánea del trabajo y de la propiedad colectiva de las asociaciones productoras
libremente organizadas... y no mediante la acción suprema y tutelar del Estado.Ese es el
punto que divide principalmente a los socialistas o colectivistas revolucionarios de los
comunistas autoritarios, partidarios de la iniciativa absoluta del Estado.(...) 

Ellos afirman que solamente la dictadura -la de ellos, evidentemente- puede crear la
voluntad del pueblo. Nosotros les respondemos: ninguna dictadura puede tener otro
objeto que el de perpetuarse; ninguna dictadura podría engendrar y desarrollar en el
pueblo que la soporta otra cosa que la esclavitud. La libertad sólo puede ser creada por
la libertad."

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