CURSO

DISCRIMINACIÓN ESTEREOTIPOS Y DESIGUALDAD DE

GÉNEROS EN LA ESCUELA

PROFESORA: Mariana Longo

ALUMNA: Magalí Grisel Andria

Consigna

Elijan una de estas publicidades y traten de dar cuenta de algunos de los

estereotipos de género que aparecen en ellas.

 Si eligen la publicidad de Renault Symbol, aquí tiene algunas preguntas

disparadoras para la reflexión:

¿Cuándo se hace hombre un hombre, a través de qué prácticas sociales?

¿Cómo aparece retratada en la publicidad la relación con otros varones? ¿Y la
relación con las mujeres? ¿En qué roles aparecen las mujeres en la
publicidad? ¿Qué tiene que ver esto con la dominación masculina? ¿Como es
pensada la sexualidad en la publicidad?

1
 Publicidad Renault Symbol - Hacete Hombre

Los roles de los géneros masculino y femenino han cambiado continuamente a

lo largo de la historia. Los roles de género se pueden describir como las
actitudes y los comportamientos que se esperan de los hombres y las mujeres
en la sociedad. Las diferentes culturas esperan diferentes roles de género.
Cuando hablamos de roles, nos referimos a los papeles o funciones que
desempeñamos.
Tenemos que tener en cuenta es que el género es una categoría que tiene una
influencia fundamental en nuestro desarrollo tanto individual como social. Al
hablar de género nos referimos a la construcción cultural que hace una
sociedad a partir de las diferencias biológicas. Mediante esta construcción se
adscriben cultural y socialmente actitudes y roles sociales diferenciados para
hombres y mujeres atribuidas en función de su sexo biológico.
En nuestra sociedad patriarcal, con la finalidad de mantener la jerarquía
tradicional, es decir, la hegemonía de los hombres en los órganos de poder, y
perseverar las situaciones de dependencia de las mujeres respecto a ellos, se
atribuyen a hombres y mujeres papeles distintos (roles), en función de su sexo.
La socialización es el proceso mediante el cual hacemos nuestras las normas,
expectativas e incluso los valores que pertenecen a nuestro grupo social con el
fin de adaptarnos al medio. A lo largo de este proceso, según seamos niñas o
niños, aprendemos y ponemos en práctica una serie de comportamientos que
se aceptan como propios del género femenino o masculino, comportamientos
que van a ser considerados como adecuados o inadecuados, favoreciendo
nuestra inserción como miembros en la sociedad o provocando reacciones de
rechazo.
Estos comportamientos, los roles de género, están directamente relacionados
con el reparto de tareas entre mujeres y hombres. Así, por ejemplo, a las
mujeres se les asignan unos roles vinculados con el desempeño de tareas en
el ámbito doméstico, relacionadas con el cuidado del hogar y con el cuidado de
las personas en el entorno familiar, mientras que a los hombres se les asignan
roles relacionados con el ámbito público, el empleo remunerado y la

2
participación en los órganos de toma de decisiones que afectan al conjunto de
la sociedad.

Los roles de género en la sociedad definen cómo se espera que actuemos,

hablemos, nos vistamos, nos arreglemos y nos comportemos según nuestro
sexo asignado. Por ejemplo, se espera que las mujeres y las niñas se vistan de
forma femenina y que sean educadas, complacientes y maternales. A su vez,
se espera que los hombres sean fuertes, agresivos e intrépidos. Un estereotipo
es un prejuicio o criterio ampliamente aceptado sobre una persona o sobre un
grupo, si bien es una simplificación excesiva y no siempre es preciso. Los
estereotipos de género pueden ocasionar un trato desigual e injusto por
el género de una persona. Esto se denomina “sexismo”.

Existen cuatro tipos básicos de estereotipo de género:

 Rasgos de personalidad: por ejemplo, se espera que las mujeres sean

complacientes y emocionales, y que los hombres sean seguros y
agresivos.
 Comportamiento doméstico: por ejemplo, algunas personas esperan que
las mujeres se encarguen de los niños, cocinen y limpien la casa,
mientras que los hombres se encargan de las finanzas, del automóvil y
de las reparaciones.
 Ocupaciones: algunas personas asumen rápidamente que quienes se
ocupan de la docencia y la enfermería son mujeres, mientras que
quienes se dedican a la medicina, a la ingeniería o a pilotar aeronaves
son hombres.
 Aspecto físico: por ejemplo, se espera que las mujeres sean delgadas y
elegantes, mientras que se espera que los hombres sean altos y
musculosos. También se espera que los hombres y las mujeres se
vistan y se arreglen de forma estereotipada según su género (los
hombres con pantalones y pelo corto; las mujeres con vestidos y
maquillaje).

ANÁLISIS DEL COMERCIAL

3
En primera instancia el comercial claramente se dirige a un público masculino,
al que intenta alcanzar mediante el uso estereotipado de ciertas imágenes que
resumen lo que es el camino para convertirse en un verdadero hombre, ese
camino culmina con la adquisición de un auto de verdad, un auto de hombre, el
nuevo Renault Symbol.
“Elegancia y poder de seducción”, es el slogan del auto que muestra el
momento en que un joven se inicia su “vida sexual”en dos actos. En uno, la
escena muestra al adolescente junto a su padre, dentro del auto, con notoria
cara de miedo, mientras recibe el aliento paterno.

En otra, ya se lo ve ingresando al prostíbulo “Fantasy”.

Se deduce, entonces, que la simbólica escena del prostíbulo se refiere al debut

sexual de un adolescente, cuya edad puede rondar entre los 14 y 16 años.

La escena es uno de los ocho eslabones de la cadena con que este comercial
construye la masculinidad, a través de los siguientes símbolos de iniciación:
descubrir el primer vello, “debutar “ con una profesional del sexo, jugar al pool,
llorar con una película romántica, hacerse un examen proctológico y comprarse
un Renault…

Cada paso está coronado por una palmada, que el iniciado recibe de un
adulto,” hombre”.

Por supuesto, el comercial se inicia con un parto. Para estos “creativos”, ese es
el acto que resume ( y reduce) de qué se trata “hacerse mujer”.

4
La perspectiva de género implica una mirada ética del desarrollo y la
democracia como contenidos de vida para enfrentar la inequidad, la
desigualdad y los oprobios de género prevalecientes. Es decir, la perspectiva
de género es una toma de posición política frente a la opresión de género: es
una denuncia de sus daños y su destrucción y es, a la vez, un conjunto de
acciones y alternativas para erradicarlas. La perspectiva de género es una de
las concreciones de la cultura feminista y, como tal, incluye el conjunto de
acciones prácticas que se realizan en todo el mundo para enfrentar la opresión
de género. De igual manera contiene el conjunto de alternativas construidas
para lograr un orden igualitario equitativo y justo de géneros que posibilite, de
manera simultánea y concordante, el desarrollo personal y colectivo: de cada
persona y de cada comunidad, pueblo, nación y, desde luego, de cada género.
La perspectiva de género exige de esta forma una voluntad alternativa y la
metodología para construirla a través de acciones concretas
Para finalizar, quiero compartir las palabras de Marcela Lagarde : “…el análisis
de género es la síntesis entre la teoría de género y la llamada perspectiva de
género derivada de la concepción feminista del mundo y de la vida. Esta
perspectiva se estructura a partir de la ética y conduce a una filosofía post
humanista, por su crítica de la concepción androcéntrica de humanidad que
dejó fuera a la mitad del género humano: a las mujeres. Y, a pesar de existir en
el mundo patriarcal, las mujeres han sido realmente existentes. Es notable que
el humanismo no las haya advertido…”
Asimismo, Marcela Lagarde , dice : “ …la perspectiva de género tiene como
uno de sus fines contribuir a la construcción subjetiva y social de una nueva
configuración a partir de la resignificación de la historia, la sociedad, la cultura y
la política desde las mujeres y con las mujeres.
Esta perspectiva reconoce la diversidad de géneros y la existencia de las
mujeres y los hombres, como un principio esencial en la construcción de una
humanidad diversa y democrática. Sin embargo, plantea que la dominación de
género produce la opresión de género y ambas obstaculizan esa posibilidad.
Una humanidad diversa democrática requiere que mujeres y hombres seamos
diferentes de quienes hemos sido, para ser reconocidos en la diversidad y vivir
en la democracia genérica.
Desde un análisis antropológico de la cultura es importante reconocer que
todas las culturas elaboran cosmovisiones sobre los géneros y, en ese sentido,
cada sociedad, cada pueblo, cada grupo y todas las personas, tienen una
particular concepción de género, basada en la de su propia cultura. Su fuerza
radica en que es parte de su visión del mundo, de su historia y sus tradiciones
nacionales, populares, comunitarias, generacionales y familiares.
“La deconstrucción es un proceso de transformación en el cual a partir de la
propia configuración de un hecho o un paradigma, y por su propia configuración

5
de un hecho o un paradigma, y por sus propias contradicciones, se desmontan
contenidos y se resignifican, se recolocan y se recomponen en otro orden. En
la metodología deconstructiva no es posible el cambio como agregación; por el
contrario la creación exige deconstrucción…” (1)

(1) Lagarde, Marcela, “El género”, fragmento literal: ‘La perspectiva de género’, en Género
y feminismo. Desarrollo humano y democracia, Ed. horas y HORAS, España, 1996, pp.
13-38.