Kosha significa capa, como las diferentes capas de las muñecas hechas de madera, originarias de Holanda. Maya significa apariencia o ilusión, como si algo aparentaba ser de otra manera pero en realidad fuera de otra. En la filosofía Advaita Vedanta para entender este concepto se sugiere que imagine que una noche usted entra a su cuarto oscuro y ve algo en el suelo que parece una serpiente, por lo que se asusta y lanza un fuerte grito. Después de eso enciende la luz y se da cuenta de que en realidad es una cuerda, éste es un ejemplo tradicional que se utiliza para describir el concepto de maya, o ilusión. Esto significa que cada una de las envolturas o Koshas es en realidad sólo una apariencia. En verdad, todos los niveles, capas o envolturas de nuestra realidad son sólo apariencia, o maya (mientras que también aparecen como muy reales en el sentido relativo al mundo externo), bajo todas esas apariencias, somos conciencia pura, divina, y eterna, o cualquier nombre con el que prefiera uno llamarle. Este es uno de los principios fundamentales de la meditación Advaita Vedanta. Más adelante explicaremos estos conceptos a través de otras palabras que se utilizan en Samkhya, como Purusha (conciencia) y Prakriti (naturaleza). Mientras que algunos ven que maya significa que nada es real, y toman esto como una práctica intelectual y fría de corazón, otros ven la ilusión de maya como Shakti, la fuerza creadora del universo. El maya de los Koshas es entonces experimentado de ambas maneras, como irreal y, al mismo tiempo, como las hermosas manifestaciones de la unicidad universal. Annamaya kosha Anna significa alimento. Se llama de esta manera porque se forma del alimento físico que ingerimos, y además porque éste se convertirá, al morir en alimento para otros. Todos los aspectos de la vida vienen y van, y son consumidos por otro aspecto de la realidad exterior. Así, el Kosha más exterior es llamado la envoltura del alimento o, Annamaya Kosha. En la práctica Vedanta, entrenamos este aspecto de nosotros mismos, lo cuidamos, lo alimentamos, para poder disfrutar de nuestras vidas externas e ir hacia dentro sin que ello sea un obstáculo durante la meditación. En meditación, nos volvemos conscientes de Annamaya Kosha, lo exploramos y luego vamos hacia dentro, a través de los otros Koshas.
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