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BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
PROGRAMA DE FORMACIÓN AVANZADA MAESTRÍA EN EDUCACIÓN
U.C. FUNDAMENTOS O.E.M. DE LA INVESTIGACIÓN EN EDUCACIÓN
Profesora: Dra. Nadia Gómez
Alumno: Félix Falcón
C.I. 4.853.767
ÍNDICE
Introducción 03
Desarrollo 04
Concepto de epistemología 04
Análisis Crítico 04
Análisis Crítico 05
Análisis Crítico 06
Análisis Crítico 08
Conclusión 09
Bibliografía 10
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1. Introducción
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2. Desarrollo:
Concepto de epistemología
Análisis Crítico
Pienso que el profesor Luis Valdez debió explayarse y analizar más en profundidad
el concepto de epistemología y no limitarse a citar otro autor (Damiani 1997)” y decir
que asume o se pliega al concepto de Damaini. Más tomando en consideración la
enorme cantidad de autores que conceptualizan el concepto de epistemología, que
debió comparar entre ellos y así clarificar en profundidad el término epistemológico que
es el enfoque primordial de este capítulo.
Para Ceberio y Watzlawick (1998), "el término epistemología deriva del griego
episteme que significa conocimiento, y es una rama de la filosofía que se ocupa de
todos los elementos que procuran la adquisición de conocimiento e investiga los
fundamentos, límites, métodos y validez del mismo".
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Intencionalidad de los métodos cualitativos
Análisis Crítico
Considero que las tendencias que se refiere el profesor Valdez son muy
generales y restringidas. Otros autores hablando sobre el término diseño en el
marco de una investigación cualitativa se refiere al abordaje general que se utiliza
en el proceso de investigación, es más flexible y abierto, y el curso de las acciones
se rige por el campo (los participantes y la evolución de los acontecimientos), de
este modo, el diseño se va ajustando a las condiciones del escenario o ambiente.
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estudio orientado por la teoría fundamentada puede abarcar elementos narrativos
y fenomenológicos.
Análisis Crítico
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diversos planteamientos coinciden en mostrar una profunda imbricación entre
“sujeto” (personas) y el “objeto” (la realidad, o realidades, de la que los seres
humanos son parte)”.
Análisis Crítico
Para Foucault (2001), quien desarrolló en los años sesenta una noción de
lenguaje no-discursivo, afirmó que éste podía utilizarse para contrapesar y
construir resistencia contra el discurso. Propuso que el sujeto va más allá del
lenguaje escrito, del discurso. Ello permite la diferencia entre lo que piensa y lo
que dice.
Por su parte, Derrida (1989) lleva todo esto a sus últimas consecuencias: si la
diferencia es la que posibilita toda comunicación posible mediante la actuación,
ésta no se puede reducir a ninguna presencia. Es decir, la diferencia se convierte
por tanto en la nueva estructura profunda. En el discurso de la posmodernidad,
según Derrida (ob.cit.), nuestra cultura establece una prioridad logo céntrica a la
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palabra frente a la escritura. No obstante, la palabra no valoriza a la escritura, sino
que es mera sustituta deconstructiva de las presencias del texto.
Análisis Crítico:
Por lo cual supone que el valor de una investigación, dependerá del grado de
fidelidad de la descripción y análisis del evento, fenómeno o situación
problemática abordada; implica que cobra mayor relevancia cuando los hallazgos
se apegan a lo que acontece y a los contextos estudiados y puedan ser los más
confiable posible para una correcta valoración de la investigación.
Por tanto, los criterios de enfoque cualitativo tienen como propósito primordial
garantizar que el investigador plasme resultados y hallazgos, lo más
fidedignamente posible, ajustados a la realidad. Dice Martínez Miguélez (2006),
para apoyar la “validación empírica” con la “validación racional”, debe evaluar: la
coherencia interna, la consistencia externa, la comprensión, la precisión
conceptual y lingüística y la capacidad unificadora.
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decisiones respecto a la adecuación del proceso de investigación utilizado para
generar, elaborar o comprobar la teoría; y 4. Sacar conclusiones en relación con la
fundamentación empírica de la investigación y de los hallazgos.
3. Conclusión
Para Pérez (2003), “no es suficiente en la formación del docente que problematice
a la realidad, es necesario que socio-investigue el conocimiento, siendo aquí donde
adquiere trascendencia lo convivido”. (p. 192). Así, el mismo autor enfatiza que “la
socio-educación es la búsqueda colectiva, es la participación de todos para encontrar
respuestas que puedan conducir a un hacer que internalice las posibilidades de
transformación”. (p. 193).
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BIBLIOGRAFÍA
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