Transversalizar la ESI desde los cuerpos:

revisitar experiencias de enseñanza y aprendizaje

en la escuela secundaria
Módulo 6. Revisitar las experiencias construidas sobre y
desde los cuerpos

Carta de las autoras y los autores

¡Bienvenidas y bienvenidos al sexto módulo del curso Transversalizar la ESI desde los cuerpos:
revisitar experiencias de enseñanza y aprendizaje en la escuela secundaria.

Llegamos al final de este recorrido formativo y queríamos hacernos de cuerpo presente (al
menos desde lo enunciativo). Desde esa presencia, les compartimos algunas decisiones
metodológicas que fuimos adoptando durante este trayecto, reflexiones y orientaciones para
llevar adelante la última actividad de esta propuesta formativa.

El escenario principal de este módulo es el espacio de encuentro sincrónico para la realización

de lo que llamamos “ensayo general”. La propuesta es poder realizar un intercambio entre
colegas en el que las y los invitamos a pensar con otros y otras la transversalización de la ESI
en sus propuestas de enseñanza. Aquí, presentarán, recuperarán y sintetizarán lo trabajado a
lo largo de las últimas semanas.

Les acercamos algunas preguntas para orientar el intercambio:

● ¿Qué preguntas podemos realizar-nos a partir de lo transitado?
● ¿Qué diálogos hemos construido sobre y desde el cuerpo?
● ¿Qué movimientos se han producido en nuestros sentires y pensares docentes?
● ¿Qué nuevas tramas podemos tejer en nuestras aulas y escuelas?
● ¿Cómo vinculamos estos procesos con la ESI?

Hacer-nos escuela con el cuerpo, desde la ESI

La ESI como política pública, educativa y curricular permitió mover las estructuras de la
escuela, visibilizando temáticas y preguntas históricamente silenciadas, ocultadas, borradas.
Se inscribe en una genealogía de experiencias institucionales, docentes y estudiantiles que
alojaron formas de ser y estar que escapaban a distintos regímenes de biopoder. En cada
exclusión e invisibilización, se tejieron espacios de resistencia y hospitalidad para aquellas

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 temáticas “imposibles” de pensar y trabajar. Hay un antes de la ESI y también un después. Es
así, que la ESI constituye un hito que inscribiéndose en diversos reclamos, disputas y luchas
encarnadas e impulsadas por distintos activismos desestabilizó formas tradicionales de
abordar los cuerpos, los géneros y las sexualidades.
La ESI invitó a los cuerpos a la escena escolar como objeto de conocimiento y como
experiencia.
En esta invitación se delinea el recorrido construido.
Tomamos contacto con distintos marcos de significación que nos permitieron problematizar la
construcción sociohistórica de los cuerpos, su materialidad, los discursos binarios de la
diferencia sexual y la construcción de conocimiento científico sexuado. Conversamos con
intervenciones y activismos sociosexuales de y desde los cuerpos, que nos convocaron a
re-pensar las corporalidades como territorios políticos.
Los itinerarios que se urdieron para el recorrido nos habilitaron andares impresos en distintos
lenguajes: visuales, audiovisuales y textuales; y también, con variadas formas de expresión,
maneras de hacer jugar a las palabras e imágenes para contar lo que acontece, lo que nos
mueve: poesías, cuentos, canciones, películas. Pretendemos aportar a la construcción de
nuevas narrativas y regímenes de visibilidad y visualidad en la escuela desde la ESI.

En cada uno de los módulos intentamos edificar preguntas que exploren a la vez que
intersecten las políticas de conocimiento e ignorancia en las que se enmarcan nuestras
trayectorias y saberes. En sintonía con lo propuesto por Antonin Artaud (1996[1925]) “vivir no
es otra cosa que arder en preguntas”, intentamos desplazar la relación tradicional que
mantenemos con las formas de conocer, abandonando la búsqueda de respuesta correctas,
incorrectas o verdaderas y arrojándonos a la construcción de preguntas como motor para
pensar, escribir, hablar, comprender. Ardimos en preguntas que nos invitaron e invitan a
transmutar nuestra experiencia corporal en la escena escolar.

Los contenidos trabajados se re-convertirán en cada aula, institución, territorio y comunidad

desde cada experiencia y cuerpo situado.
La ESI como consigna política se re-significará al calor de los impulsos pesquisadores que
lleven adelante y de los encuentros pedagógicos revulsivos que entrelacen con estudiantes,
compañeros y compañeras docentes, la comunidad educativa en general.

Hacer ESI no supone enunciarla de forma recurrente vacía de contenido, esperando la

efeméride o el evento disruptor como escena para intervenir. Hacer ESI es hacer y deshacer el
curriculum, revisarlo y resignificarlo desde una perspectiva de género y desde una pedagogía
crítica (con mirada interseccional e histórica).
Hacer ESI es transversalizar una propuesta epistemológica en el aula, en la escuela, en el
territorio desde y con los cuerpos, individuales y colectivos.

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 ¿Y por qué elegimos en este curso al cuerpo como objeto de conocimiento y experiencia?

Porque el cuerpo, los cuerpos son piezas materiales y simbólicas que nos anclan en tiempos y
espacios específicos, en pieles vestidas de consignas políticas que nos invitan a narrarnos y
des-narrarnos, a mover lo establecido, a revolucionar los encorsetamientos de la carne.
Entre conocimiento y experiencia, los cuerpos se desplazan. Se exploran, eligen e intervienen
las palabras producidas, inventando nuevas para nombrar lo innominado, y renombrar lo que
alguna vez fue creado.

Cuerpos presentes. Cuerpos en la escuela. Hacer-nos escuela con los cuerpos y desde la ESI.

Me clausuran en mí.
Me dividen en dos.
Me engendran cada día en la paciencia
y en un negro organismo que ruge como el mar.
Me recortan después con las tijeras de la pesadilla
y caigo en este mundo con media sangre vuelta a cada
lado:
una cara labrada desde el fondo por los colmillos de la
furia a solas,
y otra que se disuelve entre la niebla de las grandes
manadas.
No consigo saber quién es el amo aquí.
Cambio bajo mi piel de perro a lobo.
Yo decreto la peste y atravieso con mis flancos en llamas
las planicies del porvenir y del pasado;
yo me tiendo a roer los huesecitos de tantos sueños
muertos entre celestes pastizales.
Mi reino está en mi sombra y va conmigo dondequiera
que vaya,
o se desploma en ruinas con las puertas abiertas a la
invasión del enemigo.
Cada noche desgarro a dentelladas todo lazo ceñido al
corazón,
y cada amanecer me encuentra con mi jaula de obediencia
en el lomo.
Si devoro a mi dios uso su rostro debajo de mi máscara,
y sin embargo solo bebo en el abrevadero de los
hombres un aterciopelado veneno de piedad que raspa
en las entrañas.
He labrado el torneo en las dos tramas de la tapicería:
he ganado mi cetro de bestia en la intemperie,

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 y he otorgado también jirones de mansedumbre por trofeo.
Pero ¿quién vence en mí?
¿Quién defiende de mi bastión solitario en el desierto, la
sábana del sueño?
¿Y quién roe mis labios, despacito y a oscuras, desde
mis propios dientes?

Entre perro y lobo, Olga Orozco.

¡Éxitos en el ensayo general!

Artaud, A. (1996[1925]). El pesa-nervios. Madrid: Visor.

Orozco, O. (1987). Entre perro y lobo. En el revés del cielo. Córdoba: Alción Editora.

Licencia Creative Commons

Autor(es): Equipo de la Dirección de Formación Docente Permanente. Dirección

Provincial de Educación Superior, DGCyE. Provincia de Buenos Aires (2022)

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