Herejía del Pelagianismo.

Pelagianismo se le llama a una persona que niega la doctrina de una religión.

El pelagianismo surgió entre los siglos IV y V, Pelagio es un monje británico presto

servicio por muchos años, aunque no llegó a ser clérigo, pero él negaba el pecado original y
afirmaba que la gracia divina no era necesaria, por lo cual este fue perseguido por la iglesia
Romana, por enseñar estas ideas las cuales eran consideras herética por la iglesia

Comenzó a ser conocido en torno al año 400, cuando viajó a Roma. Aquí escribió
algunas de sus mayores obras, como De fidi Trinitatis libri III, Eclogarum ex divinis
Scripturis liber unus y un comentario sobre las epístolas de San Pablo. La mayor parte de
estos trabajos se han perdido hoy en día, sobreviviendo escasos fragmentos citados
precisamente por sus oponentes.

Pelagio decía que el hombre es libre de poder llegar a ser santo por sí mismo.

Pelagio negaba el pecado original, ya que él argumenta que el pecado que Adán
cometió no tendría por qué afectarnos a nosotros, porque el pecado era solo de él no de
nosotros y que igual si Adán hubiese no pecado iba a morir siempre.

• ¿Cuál fue el conflicto entre San Agustín y Pelagio?

El pelagianismo se interesa ante todo en la teología de la

gracia, al igual que San Agustín. Rechaza la doctrina del pecado
original, negando por lo mismo la misma gracia, que es
entendida por Pelagio como ayuda interior, y que permite una
observancia salvífica de la ley moral.

Pelagio interpretaba la Biblia basándose en ideas

principalmente en la filosofía estoica y otras antiguas filosofías
paganas.

Consideró que la fuerza moral de la voluntad humana, cuando está fortalecida por
el ascetismo, es suficiente en sí misma para desear y conseguir la virtud.
 Por lo tanto, consideró que el valor de la redención de Cristo está limitada
principalmente a la formación, es decir, la doctrina y al ejemplo de que servían de
contrapeso frente al mal ejemplo de Adán. Por lo que la naturaleza, según Pelagio, es capaz
de someter el pecado y ganar la vida eterna sin la ayuda de la gracia ya que, para Pelagio,
somos lavados de nuestros pecados por la justificación mediante la sola fe, pero este perdón
no implica una renovación interior en el alma.

• Enseña el pelagianismo.

Pelagio aborda el tema de la voluntad libre del hombre, que Dios le ha dado desde
el momento de la creación, y que se le ha llamado como libre albedrío, por el cual, todo
hombre tiene la capacidad de elegir de un modo nato entre el bien o un mal.

• Lo defienden los pelagianos.

El pelagianismo es una posición teológica cristiana expuesta entre los siglos IV y V

y que fue considerada herética por el Concilio de Cartago de 418. Sostenía que el pecado
original no manchó la naturaleza humana y que los seres humanos, por gracia divina, tienen
libre albedrío para alcanzar la perfección humana.

• Semipelagianismo.

Es la doctrina sobre la gracia defendida por los monjes del sur de la Galia y
alrededor de Marsella después del año 428. Intentaba llegar a un compromiso entre los dos
extremos del Pelagianismo y el Agustinismo, y fue condenado como herejía en el concilio
ecuménico de Orange en 529 después de más de cien años de controversias.

Las más recientes investigaciones muestran que la palabra fue acuñada entre 1590 y
1600 con relación con la doctrina de la gracia de Molina, porque los adversarios veían en
ella un gran parecido con la herejía de los monjes de Marsella. Una vez que esta confusión
fue aclarada como un error el término Semipelagianismo se retuvo en los círculos
intelectuales como una designación apropiada de la antigua herejía únicamente.
 • Origen del Semipelagianismo (420-30 d.C.)

El semipelagianismo en su forma original se llevó a cabo como un compromiso

entre el pelagianismo y la enseñanza de los Padres de la Iglesia como San Agustín quien
enseñó que las personas no pueden venir a Dios sin la gracia de Dios.

En impedimento al Pelagianismo en el Concilio general de Cartago del 418 se

mantuvo como principio de la fe que la gracia cristiana que es absolutamente necesaria para
el conocimiento correcto y la realización del bien y que la perfección es imposible en la
tierra hasta para los justificados.

• Fundador del pelagianismo.

Juan Casiano, de quien se dice que fue discípulo de Juan Crisóstomo, fundó dos
monasterios en Marsella, donde también escribió algunas de sus obras más importantes. Su
nombre se asocia de tal modo al semipelagianismo que esta posición teológica llegó a ser
conocida como “casianismo”

• La culminación del Semipelagianismo (430-519)

Agustín murió el 29 de agosto del 430, mientras los vándalos sitiaban su ciudad
episcopal. Como sus únicos campeones en la escena del conflicto, el sur de las Galias,
quedaban sus discípulos Prospero e Hilario.