TEHILIN-SALMOS: COMO CONECTARSE CON DIOS, LO QUE PRETENDEMOS CON INTENCION

ZOHAR HA KADOSH TIHILIN-SALMOS

LIBROS CAPITULOS VERSICULOS CAPITULOS-- VERSICULOS

GENESIS ( BERESHIT ) 50 1593 1-41

EXODO ( SHEMOT ) 40 1165 41-72

NUMEROS ( BAMIDBAR ) 36 1289 73-89

LEVITICO ( VAYIKRA ) 27 859 90-106

DEUTERONOMIO (DEVARIM ) 34 982 107-150

EN LA MEDITACION, DEBEMOS TENER EN CUENTA, QUE:

-EL CEREBRO ES ELECTRICIDAD

-EL CORAZON ES ELECTROMACNETICO

-EL HIGADO ES GRAVEDAD

-NOMBRES DE DIOS ES CABALISTICO ES MENTAL Y ESPIRITUAL

EN LA MEDITACION:

-LA PRONUNCIACION VERBAL ES EN EL MUNDO FISICO DEL CEREBRO IZQUIERDO

-LA VISUALIZACION MENTAL ES EN EL CEREBRO DERECHO Y ADEMAS EL EMISFERIO DERECHO,

NOS CONECTAMOS CON HAKADOSH BARUJ HA (EL SANTO BENDITO).

BARUJ HA SHEM: BENDITO SEA TU NOMBRE-GRACIAS DIOS.

RUAJ HAKODESH: ESPIRITU SANTO. ASHEM: REY

TEHILIN-SALMOS, ESTAN REDACTADOS MESCLANDO LOS TIEMPOS EN UNA SOLA PALABRA

EL ARBOL DE LA VIDA SE RELACIONA CON LA PRONUNCIACION DEL TEHILIN-SALMOS

-El Tanaj (del acrónimo en hebreo ‫ ּךַ ְּנַ ת‬tanakh) es el conjunto de los 24 libros de
la Biblia hebrea. Constituye, junto a otros libros, aquello que los cristianos
denominan “Antiguo Testamento”.
-El acrónimo Tanaj son las tres letras iniciales hebreas de cada una de las tres
partes que lo componen, a saber:
Estructura Y Clasificación del tehilin-salmos
El libro de los salmos está dividido en cinco libros, cada uno terminando en una
doxología. El último libro termina con el Salmo 150 como doxología final.
• Libro I: Salmos 1 – 41: Está casi consagrado a la descripción del conflicto entre
el justo y sus enemigos.
• Libro II: Salmos 42 – 72; Son más apacibles.
• Libro III: Salmos 73 – 89: Reflexiones sobre la esperanza.
• Libro IV: Salmos 90 – 106: Atributos y actos de Dios
• Libro V: Salmos 107 – 150: Salvación de los justos y condenación de los
impíos.
-Esta división se conoce como el “Salterio” desde muy antiguo y se cree que se
corresponde con los cinco libros de la Tora.
-Los Salmos tienen la siguiente clasificación por temas:
• Confianza: 11, 16, 23, 27, 31, 34, 56, 57, 62, 71, 139
• Consuelo: 37, 42, 43, 46, 77, 91, 94, 97, 116
• Historia: 78, 83, 105, 106, 114, 134, 135, 136, 137
• Imprecación (*): 3, 5, 7, 10, 35, 36, 52, 58, 64, 69, 109
• Vida: 39, 49, 90, 102, 103, 144
• Misiones: 2, 50, 72, 96, 97, 98, 115
• Naturaleza: 8, 29, 65, 104, 147, 148
• Acción de gracias: 18, 30 (**),75, 92, 100, 118, 136, 146
• Graduales o de Peregrinación: 120, 121 – 134(***)
• Patriotismo: 33, 68, 74, 76, 87, 144
• Perdón: 32,
• Liberación: 57, 59, 70, 107
• Aflicción: 13, 107
• Arrepentimiento: 6, 32, 38, 51, 88, 130
• Petición: 4, 13, 17, 25, 28, 54, 55, 61, 86, 141
• Alabanza: 9, 18, 30, 40, 47, 66, 95, 107, 138, 149, 150
• Preceptos: 1, 12, 19, 33, 119
• Plegarias: El Salmo 136 tiene una característica particular de plegaria. Indica
una “Plegaria a Dios”, el cual era cantado por la congregación en los cultos
del templo: “Porque para siempre es su misericordia”
• “Aleluyáticos”: Llamados así porque inician o terminan con la exclamación
litúrgica Aleluya, “Alabado sea Jehová”: 104-106, 111-117, 135; 146-150.
• Profecía:
o Cristo (Salmos mesiánicos):
▪ Humillación: 22, 31, 41, 69
▪ Coronación: 8, 16, 24, 45, 46, 47, 110
▪ Reino: 9, 67, 72, 89, 93, 132, 145
o Israel: 14, 44, 60, 80, 85
o Jerusalén: 48, 79, 87, 102, 122, 126.
(*) Salmos Imprecatorios: Son aquellos que tienen súplicas a Dios para que su ira
se descargue sobre los enemigos: “Derrama sobre ellos tu ira, y el furor de tu
enojo los alcance”.(Salmo 69:24).
(**) Este Salmo 30 era el que repetían los sefarditas” (españoles de origen judío)
en sus peregrinaciones.
(***)-Estos Salmos eran cantados por los israelitas cuando llegaban a Jerusalén
en las grandes fiestas solemnes.
• El resto de unos 49 Salmos, suelen llamárseles “los Salmos huérfanos”, ya que
no se conocen directamente sus autores, o sea son anónimos, aunque el 2 y el
95, se le suele atribuir a David (Hech. 4:25-26; He 4:7)

-Para complementar nuestra introducción a los salmos, termino exponiendo

brevemente las características musicales en los Salmos.
-En lo que concierne en los tipos de Salmos para una ocasión determinada, se
utilizan algunas expresiones e indicaciones para dar a entender el tipo de salmo
y acción musical.
-Indicaciones y designaciones técnicas:
• mizmar :(salmo) en 57 ocasiones.
• shir :(cantos) en 30 ocasiones.
• Tefillah: (oraciones) en 3 ocasiones.
• Tehillah: (himnos o cantos de alabanza) en 1 ocasión.
• miktam (traducido como “poema para inscripción” o meditación) en 6
ocasiones como por ejemplo en los salmos 16, 56-60).
• Maskil: (Didáctico o instructivo) trozo hecho con arte) en 13 ocasiones (salmos
32, 42, 44, 45, 52-55, 74, 78, 88, 89 y 142)
• Siggayon: (lamentación o alabanza) en 1 ocasión.
• Selah: (alzar o elevar). Aparece 77 veces, para indicar un “forte” en los
instrumentos.
• higaion: es semejante a la anterior: “elevar”
• seminit: podría indicar “una octava” (6, 12)
• alamot: las notas bajas.
• Gitit: cantos a la ciudad de Gat (8; 81; 84)
• Mut-laben: muerte al hijo.
• Ajelet-sahar: la sierva de la aurora; sobre lirios (45; 60; 69; 80)
• Mahalat: (53; 58), y no destruyas (57-59; 75)

MADITACION CONTEMPLATIVA Y PLEGARIA: AGLA (PODER DE DIOS EN LA SEFIRA GEVURA)-

EL NOMBRE DE DIOS AGLA, ESCRITO EN ALFABETO ANGELICAL (KULMUSIN)

 EN LA MEDITACION CONTEMPLAMOS A LOS 27 NOMBRES DE ENERGIAS ANGELICALES

DESPUES DE CONTEMPLAR Y MEDITAR LAS 27 ENERGIAS ANGELICALES, PROCEDEMOS A

PRONUNCIAR ESTA ORACION CON GRAN CONCENTRACION Y DEVOCION
TIDHAD, KUZU, SON NOMBRES DE DIOS QUE SE PRONUNCIAN CON ADONAI, QUE NO PERMITEN
QUE LAS MALAS ENERGIAS SE ADIERA A NOSOTROS, CUANDO ESTAMOS EN LA ORACION