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"El corazn judo est siempre en Tierra Santa"

Charlotte de Grnberg Director General ORT Uruguay

La tierra de Israel, su gente y la lengua hebrea son el corazn del renacimiento nacional. La lucha con la naturaleza, en la que los pioneros se haban sumergido para transformar el paisaje y mejorar el medio ambiente, reforzaba su determinacin de tener el derecho a vivir en esa tierra. La tarea de plantar rboles, un rito insoslayable del hombre para tomar contacto con su tierra, ya exista desde antes del nacimiento del Estado. El rbol simboliza el renacimiento nacional, las races del pueblo judo en el suelo. El establecimiento del Estado de Israel no represent un comienzo sino un recomienzo. Sigue siendo una fuente de asombro y un smbolo de resiliencia, ante el horror total que tan solo 3 aos despus de la catstrofe de Auschwitz, un pueblo haya logrado volver a levantarse con la determinacin inquebrantable de construir y salir de las cenizas. Con la Sho como teln de fondo, Israel, recin nacida, entendi que su maana tambin estaba amenazado y puso todas sus energas en desarrollar un proyecto de pas y de ciudadano basado en la fe en el hombre y su inalienable derecho a la dignidad. El tema de nuestra agenda de este ao est dedicado al renacimiento de la lengua hebrea. El inters de la lengua hebrea sobrepasa largamente el marco puramente lingstico. Lengua de la Biblia, el hebreo, fue durante mucho tiempo considerado como "la madre de todas las lenguas". Despus de siglos en los que el hebreo solo fue una lengua litrgica y una lengua escrita, se asisti a una verdadera resurreccin de la lengua hablada en la tierra que la vio nacer. Hoy, festejando 60 aos del Estado de Israel, con sus luces y sus sombras, nos permitimos recordar una cita de Yehuda Halevy: "El corazn judo est siempre en Tierra Santa". Agradecemos al Sr. Roni Goldberg, Vicecnsul de la Embajada de Israel en nuestro pas, el haber puesto su erudicin al servicio de esta Agenda 5769.

Agenda 2008 - 2009

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El renacimiento del idioma hebreo La gesta de Elizer Ben Yehuda


Domingo
Ben-Yehuda esquina Yafo Cualquier persona que haya visitado Tel Aviv, seguramente habr hecho un alto en su Lunes paseo para refrescarse con un jugo de naranja exprimido en alguno de los tantos kioscos de la calle Ben-Yehuda, la arteria troncal que recorre la ciudad desde el ro Martes Yarkn al norte hasta su confluencia con Allenby en el sur. En tanto, en la recorrida por Jerusaln moderno, todos los caminos conducen a la efervescente peatonal Ben-Yehuda, Mircoles con sus artistas ambulantes, sus cafs de moda, y la mirada de pequeas callejuelas peatonales que de ella se desprenden y en ella desembocan. Jueves Cul habr sido la contribucin de Ben-Yehuda para Viernes haber merecido ser inmortalizado no slo en esas dos calles tan emblemticas y cntricas, sino en tantas Sbado otras esparcidas a lo largo y a lo ancho de Israel? Mucho ms que lo que el comn de la gente podra imaginarse: Elizer Ben-Yehuda (1858-1922) fue el impulsor, el pionero y el alma mter del renacimiento del idioma Domingo hebreo, uno de los captulos ms brillantes de la epopeya que signific el retorno del pueblo hebreo a Lunes su tierra. El idioma hebreo, convertido en lengua muerta durante dos mil aos de exilio y dispora del pueblo Martes judo, pas a ser nuevamente una lengua viva. Jams hasta ese entonces una lengua muerta haba sido devuelta con xito a su condicin anterior de lengua Mircoles viva, y nunca lo ha vuelto a ser en toda la historia de la humanidad.

Jueves

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notas

Lengua vivas, muertas y extinguidas Decamos que el hebreo fue considerado una lengua Viernes muerta durante casi dos milenios. Seguramente todos habremos odo hablar de "lenguas muertas". Pero, qu Sbado es en verdad una lengua muerta, cmo podremos diferenciarla de una lengua extinguida, y en qu se distingue j una lengua viva vde una lmuerta? Es d l m m v s d l m m j s d m m j v s prcticamente imposible establecer el momento preciso en que un idioma muere, ya que una lengua languidece lentamente y de modo paulatino. An as, decimos que una lengua ha muerto cuando llega a un estadio en que su empleo es casi exclusivamente por escrito, con fines mayormente intelectuales, en mbitos como la literatura, la poesa, la enseanza, la ciencia, o con fines legales o litrgicos.

Calendario Gezer, siglo X A.C, una de las inscripciones ms antiguas conocidas en hebreo. Descubierto en 1908. Actualmente se encuentra en el museo arqueolgico de Estanbul.

Generalmente, una lengua muerta llamada tambin "lengua culta" ya no se transmite de generacin a generacin por va oral y natural, de padres a hijos, sino ms bien se transfiere de manera culta, mediante la educacin, la enseanza, la lectura y la escritura. De ello se desprende su gran distintivo, que es el que no haya nios que la hablen como lengua madre desde temprana edad, sino que es aprendida como segunda lengua. Por eso, una lengua muerta es esttica y anquilosada, como si estuviese detenida en el tiempo, por lo que su desarrollo y evolucin, la incorporacin de nuevas palabras o su actualizacin, se han lentificado o detenido por completo. Para hacerlo elocuente, una lengua muerta es aquella que podr ser hablada por adultos que la aprendieron de grandes, pero no por nios como primera lengua. Aparte del hebreo, uno de los ejemplos paradigmticos entre las lenguas muertas es el latn, que sigue siendo considerada como tal hasta el da de hoy a pesar de ser lengua oficial de un Estado, el Vaticano. Lo es tambin el snscrito, lengua sagrada de los cientos de millones de hindustas de la India. En este marco de definiciones, debemos discernir asimismo entre una lengua muerta, cuyas caractersticas describamos arriba, y una extinguida, que es aquella de la que ya no quedan seres vivos que la hablen, escriban, lean o comprendan, como la gran mayora de las lenguas indgenas americanas. En el caso de una lengua que se extingue, su desaparicin puede incluso tener fecha cierta: la lengua dlmata, por ejemplo, que se hablaba en Dalmacia, Croacia, se extingui oficialmente el 10 de junio de 1898, con la muerte de la ltima persona viva que la comprenda, Tuone Udaina. El idioma eyak, hablado en Alaska, qued extinguido definitivamente hace slo unos meses, el 21 de enero de 2008, con la muerte de su ltima hablante viva, Marie Smith Jones. La "partida de defuncin" del hebreo bblico Tratndose como aludamos de un proceso extremadamente paulatino y lento, imperceptible para sus contemporneos, existen lgicas discrepancias acerca de cundo puede decirse con certeza que el hebreo bblico, aquel que hablaron los patriarcas de Israel, sus reyes y profetas, y el mismo en que est escrita la Biblia en casi su totalidad, dej de hablarse y pas a ser una lengua muerta. En los ltimos siglos antes de la Era Comn, existen indicios histricos crecientes de que el hebreo iba dando paso paulatinamente a su lengua hermana, el arameo, como lengua hablada entre los israelitas. En el libro de Nehemas, datado hacia el siglo V a.E.C., se relata (captulo 8) que Esdras el escriba lee las Sagradas Escrituras al pueblo de Israel en pblico, "para que entiendan". Varios siglos ms tarde, el Nuevo Testamento nos confirma que Jess de Nazaret, como el resto de los judos de la provincia romana de Palestina, hablaba en arameo: "Dios mo, por qu me abandonaste?" (Mateo 27:46). (continua pgina 4)
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Finalmente, todos los investigadores dan por cierto y concluido el proceso de languidecimiento inexorable del Domingo hebreo, coincidiendo en considerarla lengua muerta con seguridad a partir del ao 70 de la Era Comn. Efectivamente, cuando el emperador romano Tito Lunes destruye el segundo Templo de Jerusaln y ordena el exilio forzoso de los judos de la Tierra de Israel hacia Martes los cuatro confines del mundo conocido, el hebreo bblico cesa definitivamente de ser un lenguaje hablado. A partir Mircoles de ese momento, continuar atesorado por el pueblo hebreo disperso, como vehculo escrito de la cultura juda de los 2000 aos venideros. Jueves

El hebreo durante la dispora juda Viernes La prdida del habla de una lengua muerta, decamos, no necesariamente viene en desmedro de su empleo escrito con fines cultos e intelectuales. El hebreo escrito Sbado no se constituy en excepcin a dicha regla. Por el contrario: el Pueblo del Libro por antonomasia, para cuya lectura es indispensable el dominio del hebreo, no slo sigui impartiendo la instruccin de su lengua considerada ya "lengua sagrada" con fines Domingo litrgicos, sino sigui utilizando su idioma intensamente en los ms variados mbitos de la vida cultural y el quehacer judo de las diversas disporas, entre ellos la literatura, Lunes la poesa, la ciencia, el sistema legal y ms tarde la prensa, entre muchos otros. Sera imposible abarcar en este marco, la riqusima produccin completa de la cultura juda en idioma hebreo a lo largo de sus dos milenios en el exilio. Sin ser exhaustivos, Martes encontramos all a la literatura y la poesa juda de la Espaa medieval, con escritos de Yehud Halev, Salomn Ibn Gavirol (llamado Avicebrn), Abraham y Mosh Ibn Ezra y Mircoles Shmuel Hanaguid. Buena parte de la literatura religiosa juda de esos siglos fue escrita en hebreo: la Mishn, primera gran exgesis o comentario de la Biblia y base fundamental Jueves del Talmud; los escritos de los mayores telogos e intelectuales hebreos, como Maimnides, Isaac Alfasi y Najmnides; partes del Zhar, piedra angular de la Cbala; Viernes el Shuljn Aruj, pilar de la halaj juda. Incluso para la vida cotidiana juda era indispensable el conocimiento del hebreo escrito: Sbado la mayor parte de la Responsa, corpus jurdico de millones de preguntas y respuestas de judos a sus rabinos en todos los aspectos de la vida, est en ese idioma, as como los contratosv s judos, principalmente las ketubot o contratos matrimoniales, negocios d l m m j entre d l m m j v s d l m m j v s y pleitos. En la Edad Media, el hebreo ocup un lugar destacado en la ciencia de la poca: se conocen textos de astronoma; se impartieron en hebreo clases de medicina en varias universidades europeas desde el siglo IX hasta el siglo XVI, e intelectuales, clrigos catlicos y hasta reyes y prncipes, lo aprendieron y lo hablaban. Se sabe que Lady Juana Grey, reina de Inglaterra, dominaba el hebreo, y que el emperador Pedro II de Brasil incluso tradujo al portugus cnticos de Purim y la tradicional cancin Jad Gadi, que cierra la Hagad de Psaj, el texto ritual tradicional de la Pascua juda.
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Relieve del Arco de Tito, con los cautivos hebreos llevados a Roma portando los objetos sagrados del Templo con el Candelabro en el centro.

notas

El lenguaje hablado de los judos medievales Con la prdida del hebreo como lengua viva, los judos se vieron obligados a adoptar para su comunicacin diaria y sus usos cotidianos y familiares, las de sus pases de adopcin. Con el correr de los siglos, terminaron por forjarse no menos de tres idiomas judos principales, cada cual en su mbito geogrfico, escritos en un alfabeto hebreo adaptado a las nuevas necesidades, y atesorando cada uno de ellos una profusa cantidad de trminos y vocablos hebreos. As pues, los judos de Europa Occidental, cuyo centro neurlgico durante la Edad Media radicaba en Alemania (llamada en hebreo bblico Ashkenaz y de ah que sean conocidos como "askenazes") y que luego se expandieron por toda Europa Oriental, crearon un dialecto, posteriormente idioma, originado en el alemn: el dish (trmino que en dicho idioma significa "judo"). Los judos de Espaa, llamada en hebreo Sefarad y de all "judos sefardes", desarrollaron el ladino o judeoespaol, y siguieron hablndolo incluso luego de su expulsin en 1492 y su dispersin por los Balcanes, Turqua y el norte de frica. Los judos de los pases rabes, por su parte, hablaban el rabe-judo, idioma hoy casi extinto. Los tres idiomas adoptaron para su escritura el alfabeto hebreo; el dish y el rabe-judo con exclusividad, mientras que el ladino se escriba tanto con letras hebreas como con latinas. El idioma hebreo culto, comn a todas las comunidades, sirvi de lengua franca o de intercomunicacin entre judos de distintas latitudes para comprenderse entre s.

Diario en dish.

Pgina de diccionario dish-hebreolatn-alemn; Elas Levita, Isny Alemania, 1542.

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Setiembre& Octubre 2008


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Vspera de Rosh Hashan 5769 Primer Da de Rosh Hashan 5769 Segundo Da de Rosh Hashan 5769

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Elizer 5 6 7 Ben Yehuda nace el 7 de 1 2 3 4 enero de 1858, en 8 aldea11 12 13 14 5 6 7 la 9 10 lituana 19 20 21 Luzhky. 12 13 14 15 16 17 18


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La Ilustracin y el Sionismo El destino inexorable del hebreo junto al resto de las lenguas muertas, vislumbr un cambio luego de 1700 aos de letargo con el surgimiento del Iluminismo y su versin juda, la Haskal, que a partir de fines del siglo XVIII anim a los judos a demandar la equiparacin de sus derechos a los del resto de la sociedad, y que deriv a la postre en el movimiento que propugn por el retorno de los judos a su tierra: el Sionismo. En el marco de la revolucin que signific para los judos, pretender recuperar la normalidad como pueblo que habita en su propio territorio, comenz el debate acerca de cmo habran de comunicarse entre s los israelitas provenientes de cien disporas distintas, una vez reunidos en la Tierra de Israel. Teodoro Herzl, en su obra fundamental del Sionismo poltico "El Estado Judo", dud de las posibilidades del hebreo de convertirse nuevamente en una lengua cotidiana de uso popular, y sugiri que en el por ese entonces utpico Estado Judo, se hablase un ramillete de lenguas: "Cmo podra uno comprar un boleto de tren en una lengua del pasado? El ejemplo a seguir es Suiza, en la que conviven sin problemas varias lenguas". El mdico judo polaco Elizer (Ludwig) Zamenhof, por su parte, tambin dedic sus desvelos al problema del idioma del pueblo judo en su afn de emancipacin. En una primera etapa, concibi al dish como la solucin, para lo que se aboc a modernizar su gramtica, y propuso incluso cambiar su escritura de hebrea a latina. Por ltimo, lleg a idear un nuevo idioma, el esperanto, como nueva lengua franca de los judos, antes de que tomase por otro camino y se convirtiera en lengua universal.

''El Estado Judo'', de Teodoro Herzl.

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Octubre 2008
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Vspera de Iom Kipur

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Iom Kipur

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Aniversario del Descubrimiento de Amrica

Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado


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Vspera de Sucot

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Elizer Ben-Yehuda y su colosal empresa Si Herzl, el padre e idelogo del Sionismo, de por s idea indita en la historia de los pueblos, desahuci por descabellada toda posibilidad de revivir al hebreo muerto, quin sera capaz de recoger el guante de un proyecto sin precedentes hasta ese entonces en los anales de la humanidad? Quien acometi la ejecucin de tan desmesurada empresa, fue un maestro, periodista y fillogo, nacido en Lituania en 1858, hace exactamente 150 aos: Elizer Ben-Yehuda, llamado "el renovador de la lengua hebrea". Ya a los 21 aos, Ben-Yehuda public una serie de artculos periodsticos, en los que sostuvo que el resurgimiento de la nacin juda no era viable sin hablar una sola lengua comn a diferencia de la propuesta de Herzl que sera su propio idioma ancestral distintamente de lo sugerido por Zamenhof. Segn l, la manera de restaurar el uso del hebreo, era instituirlo como lengua exclusiva de instruccin en el an incipiente sistema educativo judo en retz Israel. Luego de emigrar a Palestina con su esposa en 1881, decidi predicar con el ejemplo: Ben-Yehuda dispuso que en su humilde casa se hablara slo hebreo, provocando las burlas y agresiones de la poblacin juda de Jerusaln que lo acusaba de profanar la lengua sagrada, llegando incluso al aislamiento social de la familia. Su primognito Itamar, nacido en 1882 y llamado "el primer nio hebreo" por haber sido el primero en tener al hebreo como lengua madre luego de 2000 aos, pas una infancia dura, apartado del resto de los chiquilines con los que ni siquiera poda comunicarse.

Elizer Ben-Yehuda durante una de sus largas jornadas de trabajo.


Fuente: www.mfa.gov.il

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Octubre & Noviembre 2008


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Octubre & Noviembre


Sucot sptimo da (Hoshan Rab) Shemini Atzeret Simjat Tor

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Se traslada a Pars 2para 4estudiar 6 7 1 3 12 medicina. 6 7 8 9 10 11 13 14 5


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Pero Ben-Yehuda no se amilan. En 1884 funda el semanario Hatzv, a partir de 1886 da clases en la escuela Javiv de Rishon Letzion, la primera del mundo en impartir instruccin ntegramente en hebreo, y en 1890 establece el Comit de la Lengua Hebrea, convertida luego en la Academia de la Lengua Hebrea de nuestros das. Ni siquiera las amarguras de su vida lo arredraron en su cometido: en 1891 enviud tempranamente de su primera esposa Dbora, y al poco tiempo y en el lapso de slo diez das, murieron de difteria 3 de sus 5 pequeos hijos. La tarea era ardua y exasperantemente lenta. Cuando en 1895 Ben-Yehuda convoca la primera reunin de maestros de hebreo de todo retz Israel, slo 13 acuden al llamado. En 1902, cuando Itamar "el primer nio hebreo" cumpla ya 20 aos, su segunda esposa Jemda horneaba una torta festejando slo la 10 familia jerosolimitana que se avena a hablar exclusivamente en hebreo. Ben-Yehuda lleg entonces a la conclusin, de que la carencia absoluta de un buen diccionario de la lengua hebrea, y la falta de una enorme cantidad de palabras en todos los mbitos de la vida, inexistentes luego de siglos en desuso, dificultaban y hacan peligrar el xito de la empresa. As pues, se dedic a la monumental tarea de elaborar un diccionario completo y exhaustivo de la lengua, para lo cual se convirti en un verdadero erudito de cuanto texto existiera en idioma hebreo. La Biblia completa y sus interpretaciones; la Mishn, los midrashim o comentarios, las agadot o leyendas, las preguntas y respuestas rabnicas, plegarias, literatura cabalstica, libros cientficos, toda la literatura del Siglo de Oro de la Espaa medieval; todo ello y ms, constituyeron el material de cuyo crisol surgi en 1908 el primer tomo de su magistral diccionario, que inclua cientos de palabras nuevas ideadas y concebidas por Ben-Yehuda. La primera de ellas fue, precisamente, la palabra "diccionario", inexistente hasta entonces... Hasta su muerte, acaecida en 1922, alcanz a publicar 4 tomos ms; los 17 que abarc la obra concluda, fueron completados paulatinamente por sus discpulos hasta 1958.

Elizer Ben-Yehuda. Al fondo dice: ''hazman katzar vehamlaja meruba'', el tiempo urge y el trabajo es mucho.

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Da de Recordacin de los Difuntos (Uruguay)

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Cuando en 1909 se funda la primera ciudad hebrea, Tel Aviv, ya se hablaba en ella hebreo en todos los lugares pblicos: comercios y cafs, anuncios y carteles, la administracin pblica; todos ellos empleaban ya la vieja lengua devenida en novsima. No as en las casas y en el seno de las familias, en las que an se hablaba dish o ladino, ruso o alemn. Pero la suerte de la gesta no qued decidida, sino hasta las postrimeras del ao 1913, cuando los fundadores del Technin de Haifa, decidieron que la nueva institucin impartira sus clases en alemn. La decisin desat una protesta general de maestros y estudiantes, que incluy boicoteos y renuncias masivas, y que dio en llamarse "la guerra de las lenguas". Cuando el da 22 de febrero de 1914, los directivos del Technin acordaron finalmente que las clases en la institucin naciente se dictasen en hebreo, pudo decirse con certeza que la vuelta a la vida plena del idioma hebreo en su tierra natal, era ya un hecho consumado. Fue as que en poco ms de 30 aos, contrario a todo pronstico y razn; y a pesar de la pobreza, la temprana viudez, el escarnio El Technin, Haifa. Inicios del S XX. social y la adversidad, pudo decirse que Elizer Ben-Yehuda y con l todo un pueblo haba triunfado en su audaz e indito proyecto. De l se dijo recientemente, en una voluminosa biografa presentada en Israel el 13 de mayo de 2008 (Yosef Lang, "Hable en hebreo!, la vida de Elizer Ben-Yehuda", ed. Instituto Yad Ben-Zvi, Jerusaln 2008, 922 pgs.): "Fue un hombre enfermizo, temperamental, acrrimo defensor de sus ideas, luchador incansable por sus ideales y en contra de todo lo que consideraba censurable, terco y orgulloso, amante de la polmica, que hasta sus ms ntimos amigos sufrieron alguna vez de la crtica cida y mordaz, suya o de sus peridicos. Pero a pesar de ello, supo ser un romntico empedernido y suave como un ptalo. Sin lugar a dudas, un profeta de carne y hueso".

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Resucitando un idioma: de lengua muerta a lengua viva Ahora bien y en concreto, cmo se resucita un idioma muerto? Cmo se puede, despus de 2000 largos aos, llamar "helado" a un helado, al tren: "tren", a un reloj: "reloj", o "telegrama" al telegrama; o planchar utilizando la electricidad, cuando nada de eso exista dos milenios atrs? Efectivamente, una de las tareas ms arduas al revivir un idioma que haba dejado de hablarse durante cien generaciones, fue la de enriquecer un vocabulario ralo y escaso, sin desvirtuar por otro lado la esencia del idioma. La ampliacin y renovacin lexicogrfica, es slo uno de los aspectos del desarrollo de una lengua. A su vez, haba que modernizar una ortografa ya anquilosada, actualizar por completo unas normas anticuadas de gramtica y sintaxis, y recuperar una pronunciacin olvidada y no reflejada por los textos escritos, entre otros muchos cometidos. Pero sin duda la ms difcil, la ms sisfica de las tareas, es la de introducir el idioma en todos y cada uno de los contextos, desde el idioma en que los jueces escriben sus sentencias, al de las crceles y los delincuentes; desde el lenguaje de los negocios, el burstil, el periodstico y el cientfico, al de las rencillas de los chiquilines. Es la dificultad de instalar un idioma en los hogares, en los que ya preexiste otro. Es la ardua tarea de ensear un idioma, a judos venidos de todas las latitudes, con 70 acentos diversos.

Alfabeto hebreo ilustrado por Assaf Berg.

(continua pgina 17)


Agenda 2008 - 2009

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Noviembre Diciembre & 2008


Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

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Noviembre & Diciembre


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Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado


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Aniversario de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos

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NOVIEMBRE

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DICIEMBRE

11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
ENERO 2009

Universidad ORT Uruguay

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notas

Valga aclarar que el patrocinio de un Estado interesado en revivir su lengua, o las pinges sumas de dinero invertidas en tal cometido, no constituyen garanta de xito. Irlanda no ha logrado reemplazar al ingls por el galico, del que se estima lo hablan slo unos 50 mil irlandeses. En la India fracasaron los esfuerzos por revivir el snscrito, del que hay censados 49.000 hablantes entre 1100 millones. El Vaticano, en sus esfuerzos por revitalizar su idioma oficial, el latn, nos demuestra la complejidad de recomponer razonablemente el lenguaje de una lengua muerta: la Santa Sede propone que "cine" en latn moderno se diga pellicularum cinematographicarum theca; "libreta de conducir" sera diplma vehculo automatrio ducendo, en tanto "sobredosis" se dira immdica medicamenti stupefactvi inictio... Como veamos, el renacimiento del hebreo form parte de un proceso ms amplio de resurgimiento y liberacin nacional, en cuyo marco el pueblo judo opt, a fines del siglo XIX, por pasar del determinismo a la determinacin, con la que se aboc a la lucha por su autodeterminacin e independencia. Los pioneros sionistas, idealistas fervientes que con su tesn empujaron desde el llano el proceso de retorno a la patria ancestral, tambin apoyaron con ahnco el retorno a la lengua de los padres, predicando con el ejemplo. A dicho cmulo de razones de fondo, habra que agregar factores algo ms coyunturales como la acertada decisin como vimos, no exenta de luchas de instituir al hebreo como lengua nica y obligatoria en el incipiente sistema educativo, aprovechando una poca de cambios en la que, de por s, los nuevos inmigrantes buscaban una lengua en comn para poder comunicarse. Como colofn, el afn y la perseverancia de un visionario y erudito como Elizer BenYehuda, sin cuyo aporte crucial la recuperacin del hebreo no hubiese sido posible.

Diversas fuentes de imprenta en hebreo moderno.

(continua pgina 23)


Agenda 2008 - 2009

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Diciembre 2008
Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

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Diciembre

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Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado


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Navidad

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Januc primer da Encendido de la primera vela

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Januc quinto da Quinta vela Januc sexto da Sexta vela

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NOVIEMBRE

primeros ensayos de 1 2 su idea, proponindose1que toda conversacin que mantuviera 2 3 4 5 6 3 con judos, sea 9 4 5 6 7 8 en hebreo. Su primer interlocutor habra sido 7 8 9 10 11 12 13 10 11 12 13 Zelicovich, 14 15 16 17 18 quienes dicen que pudo haber 14 15 16 Gutzel aunque hay 19 20 17 18 19 20 21 22 23 21 22 23 24 25 26 27 sido Mordejai Edelman, en un caf del Boulevard Montmartre 24 25 26 27 28 29 30 28 29 30 31 de Pars.
31
DICIEMBRE ENERO 2007

Durante j v s d l m m v s d l m m su estada en Francia,j hace los

Universidad ORT Uruguay

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notas

Diciembre & Enero 2009

y"xa, ,cy
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Diciembre & Enero 2009


Januc octavo da Octava vela Ao Nuevo 2009 Da de Reyes

Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

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Januc sptimo da Sptima vela

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Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

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1881
Agenda 2008 - 2009

Contrae tuberculosis, por lo tanto no pudo completar sus estudios de medicina, adelantando por este motivo su ya planeado viaje a Palestina.

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notas

Enero 2009

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Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

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Enero 2009

Domingo

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DICIEMBRE

11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
ENERO 2009

15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

FEBRERO 2009

Universidad ORT Uruguay

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notas

Enero & Febrero 2009


Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

y"xa, yca - ,cy


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Enero & Febrero


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Da de la liberacin de Auschwitz, declarado por las Naciones Unidas Da Internacional de Conmemoracin del Holocausto Judo

28 29

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Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

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1882
Agenda 2008 - 2009

Nace su primer hijo: Ben Sin Ben Yehuda (conocido como Itamar Ben Av), el primer nio hebreo, pues sus padres se comprometieron a que no aprendiera otra lengua que no fuera el hebreo.

y"xa, yrt inuh

notas

Febrero 2009
Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

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Ao nuevo de los rboles

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Febrero

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Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado


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l m m j v s
1 2

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ENERO

1882

2 3 Comienza a 1 2 3 hebreo en la 1escuela de la ensear 4 5 6 7 8 9 10 4 5 6 7 8 9 10 Alliance 14 15 16 17Universelle de Jerusalem, Israelite 11 12 13 11 12 13 14 15 16 17 llamada Tor y Avod, utilizando 23 24 el mtodo 18 19 20 21 22 23 24 18 19 20 21 22 de ensear una segunda lengua sin traduccin 25 26 27 28 25 26 27 28 29 30 31 mediante. FEBRERO MARZO

Universidad ORT Uruguay

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notas

Resucitando un idioma: manos a la obra La imperiosa necesidad de recrear un lxico pauperizado, sin traicionar las races del idioma ni desvirtuarlas era, decamos, el problema ms inmediato y agudo del hebreo. Propongo entonces arremangarnos, sumergirnos juntos en el proceso ntimo de cmo se recrea un idioma de sus propias cenizas, y ver algunas de las maneras de las que se vali el hebreo para rehacer su vocabulario, guardando fidelidad a sus fuentes y a su identidad histrica. Uso recurrente de palabras bblicas de significado poco claro: Leemos en la visin del profeta Ezequiel (1:4): "Y de pronto me fij y vi que del norte venan un viento huracanado y una nube inmensa rodeada de un fuego fulgurante y de un gran resplandor. En medio del fuego se vea algo semejante a un metal refulgente". Nunca se supo a ciencia cierta a qu "metal refulgente" en hebreo, jashmal hizo referencia el texto, que aparece slo 3 veces en la Biblia. En la Septuaginta o traduccin de la Biblia al griego, jashmal se tradujo por electrn, nombre que con el tiempo le fue adjudicado en griego al mbar, un mineral con propiedades elctricas. Cuando el hebreo moderno necesit de una nueva palabra para la electricidad, eligi llamarla jashmal. Imitacin de frmulas adoptadas por otros idiomas: El mundo conoci a la papa y al choclo recin gracias a Cristbal Coln; claro est entonces que los judos de la poca del Segundo Templo de Jerusaln, ni coman papas ni hubiesen sabido cmo llamar al maz en hebreo. Como la problemtica de adjudicar nombres a los nuevos frutos procedentes de Amrica o del Lejano Oriente, ya haba sido resuelta por los diversos idiomas europeos, el hebreo aprovech algunas de aquellas soluciones. La papa, por ejemplo, fue llamada en francs pomme de terre (literalmente, "manzana de tierra"). Siendo que en la Biblia existan ya las palabras "manzana" y "tierra", fue se el nombre hebreo escogido para el tubrculo: tapaj adam ("manzana de tierra").

El diccionario Ben-Yehuda.

(continua pgina 25)


Agenda 2008 - 2009

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Febrero & Marzo 2009


Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

y"xa, rst - yca


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Febrero & Marzo


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Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado


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l m m j v s

1884

Semana de Carnaval Publica su peridico: "Hatzv", con el objetivo d l m m j v s d l m m j v s Lunes 23 de que la enseanza del idioma hebreo alcance al Domingo 1 de marzo tambin a adultos. En l introdujo permanentemente nuevos trminos, complementando la lista que comenz a escribir en Pars, en una nmina bilinge en hebreo y francs, anotada al dorso de una libretita de apuntes, que utilizaba para su lista de vveres. Estos fueron sus primeros pasos hacia la creacin de su diccionario.

Universidad ORT Uruguay

notas

De manera anloga aunque con cierta diferencia, el hebreo se inspir en el italiano para denominar al extico fruto llegado del Lejano Oriente: la naranja. As, tomando el modo en que el italiano eligi llamar al americano tomate (pomodoro, derivado de pomo doro, "manzana de oro"), se llam en hebreo a la naranja: tapaj zahav ("manzana de oro"); contrado con el uso al tapuz de nuestros das. Imitacin de sonidos: Otros neologismos fueron creados en base a su semejanza al sonido del vocablo en otros idiomas: del francs poupe, "mueca", por ejemplo, surgi el hebreo bub; del ingls brush, "cepillo", se forj el trmino hebreo mibreshet. Palabras asimiladas de idiomas cercanos: El hebreo moderno ech mano de vocablos existentes en idiomas hermanos, principalmente el arameo y el rabe (cercanos al hebreo como el portugus o el italiano lo son al castellano), y a veces de idiomas conquistadores que influyeron al hebreo en la antigedad, como el griego y el latn. Del arameo o el rabe talat, "tres", paralelo al hebreo shalosh, se sirvi para crear tiltn, "trbol", o el prefijo tlat-, "tri-", como en tlat-ofn, "triciclo". Del arameo o rabe tamane, "ocho", anlogo al hebreo shemone, y el arameo nun, "pescado", se cre temann, "pulpo", literalmente "pescado de ocho brazos". El hebreo hoy El hebreo de hoy, a menos de cien aos de su definitivo resurgimiento, es un idioma pujante y vital, que se congratula incluso con un premio Nobel de Literatura a un escritor en hebreo, el otorgado en 1966 a Shmuel Yosef Agnn. Israel se enorgullece tambin de uno de los niveles ms altos del mundo de lectura de peridicos en hebreo por habitante, as como de la edicin de casi 6.000 nuevos libros en hebreo al ao, el 88% de ellos en hebreo original, y el resto traducciones de otros idiomas. El sistema de ulpanim, escuelas especializadas en la enseanza del hebreo, es aprendido por numerosos pases que buscan imitar su frmula de xito. Su afn de renovacin parece no tener lmite, como lo demuestra un grueso volumen de ms de 400 pginas de reciente publicacin, dedicado exclusivamente al argot hebreo, el "lunfardo" de Israel. La versin hebrea de Wikipedia cuenta con ms de 80.000 vocablos, 26 por nmero de artculos, pero segunda en calidad de los mismos luego de la inglesa.

"Es la historia de un fantico lleno de fe que vivi dos grandes aventuras amorosas, transform a sus mejores amigos en enemigos, fue a la crcel por sus convicciones, engendr once hijos, reuni el material para su diccionario de 16 tomos, incomparable con cualquier otro trabajo filosfico del mundo, escribi piezas teatrales y una geografa, y falleci mientras buscaba una palabra para el vocablo alma".
(St. John, Robert. 1952 "El rebelde de Jerusaln").
(continua pgina 27)
Agenda 2008 - 2009

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Marzo 2009
Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

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8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
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Purim

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Marzo

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Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado


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1 8

Aniversario del Natalicio de Jos P. Varela (Uruguay)

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15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
ABRIL

FEBRERO

MARZO

Universidad ORT Uruguay

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notas

Los datos que reflejan la relacin entre el hebreo bblico y el moderno, son elocuentes: por un lado, no menos de 15.000 palabras han sido agregadas al idioma en los ltimos 120 aos. Pero por el otro, el hebreo de hoy sigue ntimamente ligado a sus orgenes y fuentes: de las 1000 palabras ms comunes y usuales del hebreo contemporneo, 800 aparecen en la Biblia. Por haber nacido hablando hebreo, todo liceal israel puede leer el Antiguo Testamento en el idioma en el que fue escrito originalmente, y en el que Dios hablaba en hebreo, como ellos. En mrito a su genial obra, Elizer Ben-Yehuda fue reconocido en 2008 por UNESCO como uno de los contribuyentes a la cultura de la humanidad, al cumplirse 150 aos de su natalicio. Su nombre se suma a figuras de la talla de Joseph Hayden, Galileo Galilei y Charles Darwin, entre otros. Y si dijimos que una lengua muerta es una lengua sin nios que la hablen, el ejemplo cotidiano del triunfo de BenYehuda son los cientos de miles de nios israeles, que balbucearon sus primeros vocablos en hebreo, y que hoy estudian, juegan y suean en hebreo, para demostrar la vitalidad de esa lengua, que refleja tambin la vitalidad del pas que tengo el orgullo de representar en el Uruguay, el Estado de Israel. Vaya mi profundo agradecimiento a la Universidad ORT Uruguay, a su Director General Prof. Charlotte de Grnberg, al Rector Dr. Jorge Grnberg y al Coordinador de Estudios Judaicos, M.Ed. David Telias, por haberme honrado con su invitacin a participar de este Iomn ORT 5769, en un tema para m tan caro. Roni Goldberg Vicecnsul de Israel en Uruguay

Sello conmemorativo a Ben-Yehuda, a los 100 aos de su nacimiento (1958).

Agenda 2008 - 2009

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Marzo & Abril 2009


Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

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Marzo

25 26 27 28 29 30 31 1 2 3 4

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Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado


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l m m j v s

1890

l m m j v s

Fund el Consejo de la Lengua Hebrea, precursor de la Academia de la Lengua Hebrea.

l m m j v s

Universidad ORT Uruguay

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notas

Calle Ben-Yehuda, Tel Aviv.

Peatonal Ben-Yehuda, Jerusalem.


Agenda 2008 - 2009

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Abril 2009
Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

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5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
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5 Vspera de Pesaj

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Abril

Pesaj primer da

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Pesaj segundo da

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Pesaj tercer da (Jol Hamoed)

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Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado


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1 8

Pesaj cuarto da (Jol Hamoed)

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Pesaj quinto da (Jol Hamoed) Pesaj sexto da (Jol Hamoed)

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Pesaj sptimo da

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Pesaj octavo da

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l m m j v s
2 3 4 5 6 7 9 10 11 12 13 14

l m m j v s
1 6 7 8 2 9 3 4 10 11

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3

l m m j v s
1 4 5 6 7 8 2 9

Semana de Turismo Lunes 6 al Domingo 12 de Abril

15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
MARZO

12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
ABRIL

10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
MAYO

Universidad ORT Uruguay

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notas

Abril & Mayo 2009


Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

y"xa, rhht - ixhb


v"f u"f z"f

19 20 21 22

Aniversario del Desembarco de los Treinta y Tres Orientales (Uruguay)

Iom a Sho (Da de Recordacin del Holocausto del Pueblo Judo)

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Abril & Mayo


Da de Recordacin de los Cados en las guerras del Estado de Israel 61 Aniversario de la Declaracin de la Independencia del Estado de Israel Da de los Trabajadores

23 24 25 26 27 28 29 30 1 2

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Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

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1891
Agenda 2008 - 2009

Fallece Deborah, su primer esposa y madre de sus dos hijos, vctima de la tuberculosis. Seis meses despus, Ben Yehuda se cas con la hermana de su primer esposa, que en hebreo se llam Hemdah.

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y"xa, yrt inuh

notas

Mayo 2009
Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

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3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
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1 3 4 5 6 7 8 2 9 7

Mayo

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Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado


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Lag Baomer

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l m m j v s
1 2 9 3 4

l m m j v s
1 8 2 3 4 5 6

10 11

9 10 11 12 13

12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
ABRIL

10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
MAYO

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
JUNIO

Universidad ORT Uruguay

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notas

Agenda 2008 - 2009

33

y"xa, yrt inuh

Mayo 2009
Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

y"xa, iuhx - rhht


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17 18 19
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Aniversario de la Batalla de Las Piedras (Uruguay)

v"f

20 21 22 23 24

Mayo

z"f j"f

Da de Jerusalem

okaurh ouh
y"f
rcsnc :gucav ,arp

Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado


d
6 13 20 27

iuhx asuj atr

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25

26 27 28 29 30

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Vspera de Shavuot

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Shavuot primer da

t' ,uguca t
tab :gucav ,arp

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Shavuot segundo da

c' ,uguca c

"Ben Yehud fue el profeta y propagandista, el terico y tctico, el signo y smbolo del l m m j v d l m m j v s d l su m j v s renacimiento.sl mismo escribi en 1908, en m peridico Hatzv: Para todo es necesario 1 2 3 4 5 6 para dedicar todas sus energas a su 1 un hombre juicioso, diestro1y activo, con iniciativa 7 2 3 4 5 2 slo 9 10 11 12 13 14 7 8 9 y 0 11 progresar sin 6 7 a pesar 8 causa, sta 12 3 4 5 duda 8 9 de los obstculos que traben su camino... En todo 15 16 17 18 19 20 21 10 11 12 13 14 15 16 14 15 16 17 18 19 nuevo acto, en cualquier paso aunque sea el ms pequeo en la senda del progreso, es 21 22 23 24 25 26 17 18 19 20 indispensable un pionero que 21 22 23 22 camino y deje 28 lado toda posibilidad de emprenda el 23 24 25 26 27 de 29 30 31 28 29 30 31 24 25 26 27 28 29 30 volverse atrs. Para la restauracin de la lengua hebrea, ese pionero fue Elizer Ben MAYO Yehud". (Fellman, Jack. JUNIO Eliezer Ben Yeuda yJULIO el renacimiento de una lengua. En www.mfa.gov.il)
34

Universidad ORT Uruguay

notas

Mayo & Junio 2009


Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

y"xa, iuhx
'j 'y 'h t"h c"h d"h s"h
l,kgvc :gucav ,arp

31 1 2 3 4

5 6 7

Mayo & Junio


1910
35

u"y z"y z"h j"h y"h 'f t"f


lk jka :gucav ,arp

Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

8 9

10 11 12 13

Culmina los primeros seis tomos de su Diccionario Completo del Hebreo Antiguo y Moderno, que fueron publicados despus de su muerte. Su mujer y su hijo lo completaron hacia 1958, abarcando un total de 17 tomos.

Agenda 2008 - 2009

y"xa, yrt inuh

notas

Junio 2009
Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

y"xa, zun, - iuhx


c"f d"f

14 15
s"f

16 17 18
v"f u"f z"f j"f
jre :gucav ,arp

19

20 21

Junio

Aniversario del Natalicio del Gral. Jos Artigas

y"f zun, asuj atr 't zun, asuj atr 'c 'k 't 'c 'd

Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado


d

22 23

24 25 26 27
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1 7 8 2 3 4 5 6 5 6 7

's 'v
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l m m j v s
1 2 9

l m m j v s
1 8 2 9 3 4

9 10 11 12 13

10 11

10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
MAYO

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
JUNIO

12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
JULIO

Universidad ORT Uruguay

36

notas

Agenda 2008 - 2009

37

y"xa, yrt inuh

anotaciones

Junio & Julio 2009


Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

y"xa, zun,
'u 'z 'j

28 29 30 1
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Julio

2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

t"h c"h
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Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado


d

zun,c rag vgca oum


j"h y"h
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l m m j v s
1 2 3 4 5 6

l m m j v s
1 2 9 3 4

l m m j v s
1

9 10 11 12 13

10 11

2 9

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
JUNIO

12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
JULIO

10 11 12 13 14 15

16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
AGOSTO

Universidad ORT Uruguay

38

notas

Julio 2009
Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

y"xa, ct - zun,
'f t"f

12 13
c"f

14
d"f

15
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Julio

16 17

v"f u"f
hgxn - ,uyn :gucav ,arp

18 19 20

Jura de la Primera Constitucin de la Repblica Oriental del Uruguay

z"f j"f y"f 't 'c

Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

21

22 23

ct asuj atr

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24 25
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29 de noviembre

1922

Las autoridades britnicas reconocieron al hebreo como la lengua oficial de los judos en Palestina. Falleci un mes despus, vctima de la tuberculosis que lo afectaba desde su estada en Pars.
39

Agenda 2008 - 2009

y"xa, yrt inuh

notas

Julio & Agosto 2009


Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

y"xa, ct
'v 'u 'z 'j 'y

26 27 28 29 30 31 1 2 3 4 5 6 7 8
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2 9

Julio & Agosto


Tisha B'Av

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Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado


d

l m m j v s
1 2 9 3 4

l m m j v s
1 3 4 5 6 7 8

l m m j v s
1 2 9 3 4 5

10 11

10 11 12

12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
JULIO

10 11 12 13 14 15

13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
SETIEMBRE

16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
AGOSTO

Universidad ORT Uruguay

40

notas

Agosto 2009
Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

y"xa, kukt - ct
y"h 'f

9 10
t"f

11 12

Agosto

c"f d"f s"f v"f


vtr :gucav ,arp

13 14

15 16 17

u"f z"f j"f y"f kukt asuj atr 't 'k 't 'c
ohypa :gucav ,arp

Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

18

19 20

kukt asuj atr 'c

21 22

1959
Agenda 2008 - 2009

Se editan los 17 tomos del Diccionario Completo del Hebreo Antiguo y Moderno, de Elizer Ben Yehuda.

41

y"xa, yrt inuh

notas notas

Agosto & setiembre 2009


Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

y"xa, kukt
'd 's 'v 'u 'z 'j 'y
tm, hf :gucav ,arp

23 24 25

26 27

28 29 30

Agosto & Setiembre


d l m m j v s
1 2 9 3 4 5 6 7 8 6 7

Aniversario de la Independencia de la Repblica Oriental del Uruguay

'h t"h c"h d"h s"h u"y z"y


tuc, hf :gucav ,arp

Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado


d

31 1 2 3 4 5

l m m j v s
1 2 9 3 4

l m m j v s
1 8 2 9 3 4 5

10 11

10 11 12

12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
JULIO

10 11 12 13 14 15

13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
SETIEMBRE

16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
AGOSTO

Universidad ORT Uruguay

42

notas

Agenda 2008 - 2009

43

anotaciones notas
y"xa, yrt inuh

Setiembre

setiembre 2009 h"xa, - y"xa, hra,-kukt


z"h

Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

Setiembre

7 8 9

j"h y"h 'f t"f c"f d"f


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10

11

12 13

Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado


d
2 9

s"f v"f u"f z"f j"f y"f

14

15 16

17 18

Vspera de Rosh Hashan 5770

xa, h"xa, vbav atr crg xa, h"xa, vbav atr 't
't

19

Primer Da de Rosh Hashan 5770

l m m j v s
1 3 4 5 6 7 8

l m m j v s
1 2 9 3 4 5

l m m j v s
1 2 3

10 11 12

9 10

10 11 12 13 14 15

13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
AGOSTO SETIEMBRE

11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
SETIEMBRE OCTUBRE

16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
AGOSTO

Universidad ORT Uruguay

44

notas

Agenda 2008 - 2009

45

y"xa, yrt inuh

anotaciones

Setiembre & Octubre 2009


Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

h"xa, hra,
'c

20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3

Segundo Da de Rosh Hashan 5770

xa, h"xa, vbav atr 'c


'd

Setiembre & Octubre


Vspera de Iom Kipur Iom Kipur Vspera de Sucot Sucot primer da

vhksd oum
's 'v 'u 'z 'j

vcua ,ca ubhztv :gucav ,arp

'y

Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado


d
6

rupf ouh crg


'h

rupf ouh
t"h c"h d"h s"h

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u"y

't ,ufux
d
1 8

l m m j v s
1 7 8 2 9 3 4 5 10 11 12

d
4

l m m j v s
1 5 6 7 8 2 3 9 10

l m m j v s
2 3 4 5 6 7 9 10 11 12 13 14

13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
SETIEMBRE

11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
OCTUBRE

15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
NOVIEMBRE

Universidad ORT Uruguay

46

notas

Agenda 2008 - 2009

47

y"xa, yrt inuh

anotaciones

Octubre 2009
Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

h"xa, hra,
z"y (rgunv kuj) (rgunv kuj) (rgunv kuj) (rgunv kuj) (rgunv kuj) (tcr tbgauv)

4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

Sucot segundo da Sucot tercer da (Jol Hamoed) Sucot cuarto da (Jol Hamoed)

'c ,ufux
z"h

'd ,ufux
j"h

's ,ufux
y"h

Octubre

Sucot quinto da (Jol Hamoed) Sucot sexto da (Jol Hamoed)

'v ,ufux
'f

'u ,ufux
t"f

Sucot sptimo da (Hoshan Rab)

'z ,ufux
c"f

Shemini Atzeret

,rmg hbhna
d"f

Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado


d
6

Simjat Tor

vru, ,jna
s"f v"f u"f z"f j"f y"f
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15 16 17

l m m j v s
1 7 8 2 9 3 4 5 10 11 12

d
4

l m m j v s
1 5 6 7 8 2 3 9 10

d
1 8

l m m j v s
2 3 4 5 6 7 9 10 11 12 13 14

d
6

l m m j v s
1 7 8 2 9 3 4 5 10 11 12

13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
SETIEMBRE

11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
OCTUBRE

15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
NOVIEMBRE

13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
DICIEMBRE

Universidad ORT Uruguay

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notas

Principales eventos del Ao Hebreo 5769- 5770


5769
Rosh Hashana (1er da) Rosh Hashana (2do da) Iom Kippur Sucot (1er da) Sucot (2do da) Shemini Atzeret Simjat Tor Januc

2008

1 de octubre 9 de octubre 14 de octubre 15 de octubre 21 de octubre 22 de octubre 22 de diciembre

2009
Purim Pesaj (1er da) Pesaj (2do da) Pesaj (7 da) Pesaj (8 da) Da de Recordacin del Holocausto 10 de marzo 9 de abril 10 de abril 15 de abril 16 de abril 21 de abril

Da de la Independencia del Estado de Israel 29 de abril Shavuot (1er da) Shavuot (2do da) Tisha B'Av 29 de mayo 30 de mayo 30 de julio

5770
Rosh Hashana (1er da) Rosh Hashana (2do da) Iom Kippur Sucot (1er da) Sucot (2do da)

2009
19 de setiembre 20 de setiembre 28 de setiembre 3 de octubre 4 de octubre

Agenda 2008 - 2009

49

y"xa, yrt inuh

5769 - 5770

30 de setiembre

Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

La presente agenda se distribuye gratuitamente con el nico propsito de difundir la cultura juda

Agradecemos a: Roni Goldberg Vicecnsul de Israel en Uruguay

Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado


d l m m j v s d l m m j v s d l m m j v s

Idea: Charlotte de Grnberg

Diseo y Diagramacin: Erica Yac Colaboracin: David Telias

Universidad ORT Uruguay

50

notas