Adonai

Artículo principal: Adonai
‫אֲ דֹנָי‬: literalmente ‘mi Señor’, o ‘mi Amo’. Está en plural mayestático, así que
también podría significar «mi gran Amo», «mi Señor de señores» o «mi amo de
todos y de todo».
Adonai Tzevaot
Adonai Tzevaot significa: "Adonai de los Ejércitos" (en referencia a los ejércitos
de ángeles de Dios (I Samuel 17:45). Shadai Eljai (en hebreo: ‫ )שדי אלחי‬significa:
"El Dios vivo". YHWH Eloah Vedaat (en hebreo: ‫ )יהוה אלוה ודעת‬significa:
"Hashem Dios del Conocimiento".
Adonai Tzidkeinu
Adonai Tzidkeinu significa ‘Justicia Nuestra’ (Jeremías versículos 23:6 y
33:16. Biblia Reina-Valera 1960).
Ehyé-Asher-Ehyé
‫אהיה אשר אהיה‬: Significa "yo soy el que soy" (Éxodo 3:14 Biblia Reina-
Valera 1960). Así dirás a los hijos de Israel: "yo soy" me envió a vosotros.
El
Artículo principal: El
‫אֵ ל‬: ‘Dios’ en general, como en idioma acadio ilu. En la literatura cananea era el
Dios superior, en idioma ugarítico Il, que gobernaba el macrocosmos, en
contraposición a Baal, dios del microcosmos. Su uso como raíz significa el
poderoso, fuerte y aunque no es frecuente en la prosa de la Torah para designar a
Dios, podemos encontrarlo como parte de los más antiguos nombres del hombre
(Gen 4:18), así como ismaelitas y edomitas (Gen 25:13,36:43) ejemplo el hijo de
ismael (‫)ארבאל‬.
También lo encontraremos en nombres como Joel (‫)יואל‬ "Yoh (apócope de Yhwh)
es Dios (Yhwh es Êl, ‫")אל‬. De la misma forma se utiliza para otros dioses paganos,
como el dios supremo de los fenicios.
El Betel
Dios de Bethel, antiguo lugar de culto. Beth El significa "La casa de Dios".
El Olam
Olam, del hebreo "lm", significa "eterno, tiempo indefinido, mundo, universo", así
El-Olam es ‘Dios eterno’ o ‘Dios de la eternidad’. También puede traducirse como
‘Dios universal’.
El Roi
‘Dios me ve’ o ‘Dios cuida de mí’.
El Shalom
Dios de paz.
El Sar Shalom
Admirable Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de
Paz. Isaías 9:6 Biblia Reina-Valera 1960.
El Shofet Kol Haaretz
‘Dios que juzga a toda la Tierra’.[cita  requerida]
El Shaddai
‫שַׁ ַּדי‬ (shadai) es el nombre de Dios en el Libro de Job y según Éxodo 6:2-3 y el que
conocían los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob. Para Rashi en su comentario
a Génesis 17:1 Shaddai es la unión del pronombre relativo sha y la palabra dai,
‘suficiente’ y significaría ‘que puede’, por lo cual varios lo traducen como
‘todopoderoso’. Para otros viene de la antigua palabra semita shadu que significa
‘montaña’, el lugar primitivo del culto, por lo que el apelativo significa ‘Dios de la
montaña’. Albright cree que deriva de shad, shadayim, ‘pecho’ o ‘seno’, una
alusión al papel de cuidador y dador de alimento. Una interpretación de
los midrashim considera que se trata de un acrónimo que significa ‘guardián de las
puertas de Israel’. La definición de Dios entra en la esfera de la revelación con el
nombre ‫אל שדי‬, que es peculiar de la religión patriarcal:
Éxodo 6:3 Y aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Omnipotente, mas
en mi nombre Yahveh no me dí a conocer a ellos.
Para el estudio de esta palabra según Maimónides1y Calvino, la raíz ‫ שד‬tiene el
significado fundamental de ser fuerte, ser uno mismo superior. De la misma forma
el árabe "shadda" tendría el significado de ligavit vehemens fuit -era obligado
intensamente- y en hebreo ‫ שרר‬significaría para arrastrar, para forzar. El propio
Dios dice Yo soy El-Shaddai en varios versículos como los siguientes:
Gen 17:1 Tenía Abraham la edad de noventa y nueve años, cuando se le
apareció Jehová y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de mí y sé
perfecto.
Gen 35:11 También le dijo Dios: Yo soy el Dios omnipotente: crece y multiplícate;
una nación y un conjunto de naciones procederán de ti, y reyes saldrán de tus
lomos.
No debemos entender la revelación de Dios como un nombre particular y propio
como lo será posteriormente Yahveh, sinó un nombre dentro de la esfera de los
nombres generales de Dios, pero únicamente aplicable a Él mismo. Es, por tanto,
Dios revelándose a sí mismo en su fuerza. La traducción griega septuaginta
-LXX- de la santa Torá no pareció entenderlo en el Pentateuco según comenta
Gustav Oëhler,2aunque parece hacer una mejor interpretación en muchos pasajes
de Job.
Dicho esto, podríamos establecer una definición de ‫ אל שדי‬El-Shaddai como El
Dios omnipotente que testifica de sí mismo con especiales muestras de poder, en
el cual subsiste toda la naturaleza, en el que camina hacia su Reino haciendo a
Abraham, que no tenía hijos, el padre de muchas naciones, entrando en un pacto
para vivir su poderosa presencia en protección y bendición.
Eloah
Artículo principal: Eloah
Según Fleisher en,3 Eloha proviene de la raíz árabe Aliha, que significa stupuit,
pavore perculusus fuit, esto es, sorprendido y golpeado por el pavor y no debe
confundirse con alaha, dar honor. Encontramos por tanto un parentesco con el
árabe Allah, nombre que se usa en el Islam para designar a Dios. Por tanto en
nombre Eloha expresa esa impresión creada en el hombre por el poder de Dios; el
poder que despierta terror, pavor. Aquel que es señal de la confrontación del
hombre natural con Dios, y que por este motivo despierta terror entre los hombres.
Elohim
Artículo principal: Elohim
Nos encontramos ante un plural muy especial, un plural que se usa unido a un
singular, salvo algunas excepciones que se pueden explicar por el contexto de los
pasajes como Ex 32:4,8, 1Sam 4:8, 1Reyes 12:28. La mejor explicación a este
plural según Dietrich4 es tratarlo como un plural cuantitativo, que es usado para
denotar la ilimitada grandeza en el ‫( שמים‬cielo) y ‫( מים‬agua).
El plural significa por tanto, la infinita plenitud de Fuerza y Poder que descansa en
el ser Divino.
El plural Elohim ‫ אלהים‬es peculiar en la Torah; aparece solo en hebreo antiguo y
no en ninguna otra lengua semítica. Es a lo largo de la Torah el nombre general de
Dios y de hecho es usado con especial énfasis en los salmos Elohísticos,
llamados así por su uso. Pero añadiendo algo más a los misterios que rodean al
uso de todos los nombres de Dios en la Torah, tenemos que ‫ אלהים‬puede ser
usado también para designar a dioses paganos e incluso es usado una vez para
nombrar una manifestación supernatural de terror en 1.ª de Samuel 28:13
El - Elyon
El nombre divino ‫ אל עלין‬o simplemente ‫עלין‬, significa Dios del Cielo, la Tierra y las
Alturas, y se usa también fuera de la esfera de la revelación, por ejemplo en boca
de Melquisedec, el sacerdote y rey jebuseo de Génesis 14:18 en su encuentro
con Abraham Avinu.
14:18 Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, sacó
pan y vino
Hashem
Artículo principal: Hashem
Hashem es un nombre que los judíos ortodoxos usan para llamar al Creador.
HaShem (en hebreo: ‫ )השם‬es un término hebreo que significa literalmente "El
Nombre". Se utiliza para evitar referirse al nombre de Dios.
Jehová
Artículo principal: Jehová
Jehová es una latinización de la palabra hebrea ‫יְ הֹוָ ה‬,
una vocalización del Tetragrámaton ‫יהוה‬ (YHWH) y las vocales de Adonai,5 que se
cree es el nombre propio de Dios en el cristianismo y el judaísmo rabínico en
la Biblia hebrea, el cual también ha sido transliterado como "Yehowah" o
"Yahweh".67
Shejiná
Artículo principal: Shejiná
La Shejiná (en hebreo: ‫ )שכינה‬Es la ‘presencia de Dios’ o su manifestación. Es un
substantivo femenino hebreo y arameo, que procede del verbo ‘residir’, ‘habitar’ o
‘morar’ y significa que Dios habita entre su pueblo. Por lo tanto es ‘Dios para
nosotros’ o lo que podemos conocer de Dios, lo que Él nos manifiesta. Se usa
cuando Dios se manifiesta físicamente (Levítico 16:2, Éxodo 13:21-22), aunque en
el hebreo contemporáneo a partir de la parte final de Isaías 63:10, se entiende
también como la manifestación del Espíritu Santo (Ruaj HaKodesh).
Yah
Artículo principal: Yah
Yh, apócope de Yahveh. Aparecería veintiséis veces, principalmente en el Libro de
los Salmos; y veinticuatro contenido en la palabra hebrea Aleluya (cuyo significado
es 'alabad a Yah'). También aparece formando parte de nombres bíblicos
como Miqueas (en hebreo: Micayáh).
Yah aparece frecuentemente en nombres teofóricos, como Elías o Adonías. En
el movimiento rastafari, Yahveh se derivó, a partir de la expresión Aleluya. En el
Libro de los Salmos se encuentra en Salmos 68:4. Otras versiones ofrecen
diferentes nombres como: Yahveh, Adonai, Dios y Jehová.
Yahveh
Artículo principal: Yahveh
Yahveh significa: "El hace que llegue a ser."