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DESCARTES
La expresión cultural típica del Renacimiento es el humanismo que consiste en volver a los
textos de los autores griegos y romanos, mejorando las traducciones, interesándose por la
lengua y rechazando el degenerado latín que usaban los escolásticos. Los humanistas
descubren la dimensión histórica de los textos, revalorizan el ser humano, el sentido de la vida
ya no es solo llegar al Cielo como en la Edad Media. El hombre tiene sus valores que puede
cultivar en esta vida: las artes, la guerra, la literatura…etc. La naturaleza también se revaloriza,
es bella y placentera, por contraposición al mundo como valle de lágrimas de una visión
religiosa. Los humanistas consideran que todos los sistemas de pensamiento (la Biblia, los
mitos griegos y romanos) tienen mucho más en común de lo que parece.
Otro aspecto fundamental del s. XVI fue la Reforma religiosa de Lutero que rompió con la
autoridad de Roma. Tradujo la Biblia al alemán, la puso al alcance de todo el mundo y negó el
principio de autoridad, no son precisos mediadores que nos expliquen la Biblia, cada persona
puede interpretarla, es lo que se llama la doctrina del libre examen. Esta y otras novedades
provocaron una reacción en la Iglesia católica que organizó el Concilio de Treno a finales del s.
XVI para defender aquellos puntos que se veían atacados por la reforma protestante de
Lutero.
El escepticismo de autores como Montaigne que miran el mundo con cierto desapego,
dudando mucho.
Por su parte el racionalismo moderno es la corriente iniciada por Descartes que dominará en el
s. XVII y gran parte del XVIII. Considera que la razón es la única fuente de verdad y fundamento
de la realidad. Este concepto de razón deriva de la revolución científica del s. XVI
protagonizada por Copérnico, Kepler, Galilego…Las matemáticas se convierten en el mejor
modo de entender y explicar la experiencia.
-los racionalistas niegan el criterio de autoridad, no vale decir que algo es verdad porque lo
afirmó Platón o Aristóteles, se admite como verdadero lo que se ajuste a la razón.
-Coinciden el orden del pensar y el orden del ser, pensamiento y realidad se relacionan
estrechamente.