ESCUELAS ESTADOUNIDENSES DESDE LOS AÑOS CUARENTA A
LOS SESENTA
ECOLOGÍA CULTURAL
Para la ecología cultural,
cada una de las culturas
deben ser estudiadas como
adaptaciones a ecosistemas
particulares y a condiciones
históricas concretas
Steward elabora el concepto
de ecología en un marco
antropológico, planteando que:
“El sentido principal de la
ecología es la adaptación al
‘ambiente’”
POSTULADOS
TEÓRICOS
En primer lugar que cada
cultura en particular debe
entenderse principalmente
como una estrategia
adaptativa más o menos
exitosa al ambiente natural
e histórico en el que se
desarrolla.
El proceso de diferenciación de otras
nacientes disciplinas y del
pensamiento filosófico supone una
profesionalización asociada a la
creación de asociaciones
sociedades antropológicas así como
la instauración de los departamentos
de antropología donde recibirán
entrenamiento específicamente
como antropólogos las primeras
generaciones.
NEO EVOLUCIONISMO
El enfoque evolucionista de
White, con concibe entonces
la cultura como un mecanismo
de adaptación que tiene como
propósito la producción y
captura de energía.
White propone considerar la
cultura como un sistema
organizado e integrado
compuesto por tres sistemas
estrechamente relacionados
entre sí: el tecnológico, el
sociológico y el ideológico
y
Julian Steward cuestiona el
modelo unilineal o universal de
la evolución sugerido por
White.
Steward argumentó que antes
que una sola línea, la
evolución debe ser pensada
como un proceso de
ramificaciones sucesivas que
no apuntan necesariamente
en la misma dirección ni
implican los mismos pasos.
MATERIALISMO CULTURAL
materialismo que significa que POSTULADOS
el comportamiento y las ideas TEÓRICOS
se explican por las condiciones
materiales, por las
particulares características en
las cuales se da la producción
de la vida social.
El postulado de la primacía
infraestructural del
materialismo cultural
propuesto por Harris quiere
decir que la explicación de las
variaciones y la evolución de
los sistemas socioculturales
debe buscarse en sus aspectos
infraestructurales.
El materialismo cultural
argumenta, entonces, una
concepción determinista de la
historia, lo que no significa
que se relegue o desconozca
el lugar en la historia de la
acción de los seres humanos
ya que la selección o el
rechazo de las innovaciones
culturales se encuentran en
sus manos.